一胶惰、小滿傻工，將滿未滿，恰到好處
《五絕·小滿》
（宋）歐陽修
夜鶯啼綠柳孵滞，皓月醒長空中捆。
最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅剃斧。
小滿時(shí)節(jié)轨香，田野里忽你，大部分的花都已凋落幼东，只有那些未成熟但已灌漿飽滿的麥子在初夏的風(fēng)中，輕輕拂動(dòng)科雳，空氣中根蟹，花香，麥子的清香糟秘，青草的氣息简逮，交織在一起。豐收在望尿赚，地里勞作的人們散庶，內(nèi)心無比喜悅。
二十四節(jié)氣凌净，是古人生活智慧的結(jié)晶悲龟，很多節(jié)氣都是相對(duì)的。如大暑小暑冰寻，大寒小寒须教。二十四節(jié)氣里，有小滿，卻沒有大滿轻腺。小滿之后乐疆，就是芒種節(jié)氣了。
《月令七十二候集解》言：小滿者贬养，物至于此小得盈滿挤土。將滿未滿，充滿生機(jī)而又含有對(duì)未來的期許误算，鼓勵(lì)人們?nèi)砸e極努力耕挨。
小得盈滿，安然自足尉桩。小滿之時(shí)筒占，豐收已在望。極目遠(yuǎn)望蜘犁，田野里一派成熟的景象翰苫。此時(shí)，正是樹頭花落未成陰的初夏这橙，這個(gè)時(shí)節(jié)奏窑，有美景，但不濃郁屈扎。有希望埃唯，但不喧囂，一切都恰到好處鹰晨。
二墨叛、花未全開月未圓，是一種“小滿”的人生態(tài)度
《十三日吉祥院探花》：
北宋：蔡襄
花未全開月未圓模蜡，尋花待月思依然漠趁。
明知花月無情物，若是多情更可憐忍疾。
花未全開月未圓闯传，是歷來圣賢之士追求的一種小滿佳境。
曾國藩將書房取名為“求缺齋”卤妒，就是表達(dá)了這個(gè)意思甥绿。事事不求完滿，小滿最佳则披。曾國藩寫給弟弟的家書中說：平日最好昔人“花未全開月未圓”七字共缕，以為惜福之道，保泰之法收叶，莫精于此骄呼。可見，曾國藩的人生態(tài)度蜓萄，小滿即安隅茎。
《菜根譚》云：“花看半開，酒飲微醉嫉沽。此中大有佳趣辟犀。”半開的花绸硕，最美堂竟。酒半熏，意境最佳玻佩。很多人一直追求圓滿出嘹，卻不明白水滿則溢，月盈則虧咬崔。所謂小滿未滿税稼，才是人生佳境。
在杭州靈隱寺中垮斯，有一副楹聯(lián)是這樣寫的：人生哪能多如意郎仆，萬事但求半稱心。半稱心兜蠕，其實(shí)也是一種小滿的人生態(tài)度扰肌。人生一世，怎么可能事事如意熊杨，總會(huì)有一點(diǎn)遺憾的曙旭。人生，忌太滿猴凹。盛級(jí)之時(shí)夷狰，也是開始衰敗之時(shí)。
《呂氏春秋·博志》中記載：“全則必缺郊霎，極則必反，盈則必虧爷绘∈槿埃”花開圓滿了，便開始凋謝了土至。月圓了购对，則開始虧了√找颍“酒飲半酣正好骡苞，花開半時(shí)偏妍”，半醒半醉，將滿未滿解幽，才是最好的佳境贴见。中國的傳統(tǒng)文化講中庸，七分剛剛好躲株。話說七分完片部，飯吃七分飽，都是講究的“小滿”狀態(tài)霜定，太圓滿和太極致并不是一種吉祥的狀態(tài)档悠。
“小滿”蘊(yùn)含著一種人生智慧。它告訴我們望浩，小得盈滿辖所，滿而不飽才是積極向上的狀態(tài)，含苞待放才是我們追求的人生佳境磨德。
