元好問《論詩三十首·二十九》
池塘春草謝家春涝缝，萬古千秋五字新膀斋。
傳語閉門陳字正屏积，可憐無補費精神。
這首詩是金代詩人元好問所作宾舅，該詩出自《論詩三十首》元好問論詩的側(cè)重點在于為詩歌創(chuàng)作“正本清源”统阿，從而表達出他內(nèi)心對詩應有風格的看法，
這首詩除元好問本人以外筹我，還涉及到兩個人物扶平。也分別體現(xiàn)出元好問對兩人的態(tài)度，一是南北朝田園詩人謝靈運蔬蕊，二是宋代江西派詩人陳師道结澄。
下面我將從時代大背景與詩人自身經(jīng)歷來談元好問在這首詩中對兩個詩人截然不同的態(tài)度。
首先是詩人元好問岸夯，元好問生于金代麻献，遭逢亂世，在如此動蕩的年代下猜扮，詩人們大多歷經(jīng)坎坷勉吻，飽受風霜，感情也隨之深沉而豐富旅赢，在文學創(chuàng)作上也就更加推崇那些發(fā)自內(nèi)心的真切感受與體現(xiàn)出自性的自然文風齿桃。元好問就是如此，他推崇的詩歌風格是慷慨雄渾而含羞深沉的鲜漩。
因此當元好問遇見謝靈運時源譬，自然是崇敬贊賞的。
“池塘看草謝家春”取自謝靈運《登池上樓》的名句
“池塘生春草孕似，園柳變鳴禽”踩娘，該句意象清新，渾然天成，短短幾字就將昂然春意躍然紙上养渴。元好問就是在此處稱贊謝靈運的這個句子萬古常新雷绢。
謝靈運一人，性格放蕩不羈理卑，再加上富裕的家庭讓他少時少了一些煩憂翘紊，他常常游歷山水，寄情于自然藐唠，寫詩充滿“自然”之感帆疟，這種自然既表現(xiàn)在他所描摹的景物大多為現(xiàn)實的山水田園，也表現(xiàn)他在遣詞造句上的自然文風宇立，而這一點踪宠，剛好與元好問對“天然淳真”詩歌的推崇相吻合。
詩中可以看出妈嘹，元好問對“閉門造句”式作詩方法的批評柳琢。在元好問的論詩絕句中，尤其可以看出他對江西詩派末流越來越偏重詩歌的形式润脸，而忽略詩歌的內(nèi)容的批判柬脸，江西詩派重視黃庭堅與杜甫在創(chuàng)作時的技巧，卻對黃庭堅“以詩求道”的主張忽略毙驯，以至于以陳師道為代表的江西詩派過于強調(diào)詩歌在句法倒堕、詩律、用典等方面的刻意經(jīng)營爆价，而導致詩歌詩境破碎涩馆。句意失當?shù)缺撞 ｊ悗煹乐匾晫W習杜甫詩歌的錘煉功夫允坚，講究“閉門造句”，而正是這一點與元好問所倡導的“自然”之風相悖蛾号，以至于元好問認為陳詩“可憐無補費精神”稠项。
然而三位詩人對詩歌的態(tài)度以及作詩手法與各自的時代與人生經(jīng)歷有關(guān)。如元好問身處亂世而追求復情鲜结；謝靈運性格放蕩不羈而崇尚自然展运；陳師道愛家代士大夫文化影響而注重錘煉，元好問《論詩》中所表現(xiàn)的態(tài)度也向后人展示了時代與生平對詩人作詩的影響精刷。
