子曰：“君子喻于義，小人喻于利抽碌『酚”
孔子講：“君子懂得的是義，小人懂的是利货徙∽笕ǎ”
義利之辯為儒家核心價值之辯〕占眨“見利思義”《論語·憲問篇》涮总，“何必曰利？亦有仁義而已矣祷舀∑俟＃”《孟子·梁惠王》等篇章都與此篇共同闡述了儒家的“重義輕利”的價值觀。
路上拾到了他人遺失的物品裳扯，如何處置抛丽？
如果據(jù)為己有，便是圖利饰豺。如果想著這物品不是自己的亿鲜，需要物歸原主，便是有義心冤吨。
這個問題肯定很多人會給出不同的答案蒿柳，而且即使給出了答案，在實際處置時卻極有可能是另外一個答案的做法漩蟆。
我們的社會的寬容性在進一步擴大垒探，即使是據(jù)為己有，也沒人厚非怠李，因為這并沒有違反法律圾叼，只是可能被輕微的“道德”譴責蛤克。
縱觀中國歷史，儒家的這種重義輕利的價值觀培養(yǎng)了一批道德高尚的真君子夷蚊，但也有一批偽君子构挤，他們利用仁義的幌子滿足個人私欲的膨脹，天下人也因此遭殃惕鼓。
“君子重利筋现，取之以義∠淦纾”
