語言大師林語堂傲茄，曾對(duì)“孤”“獨(dú)”二字做過有趣的“拆字新解”膛薛。他寫下這么一首打油詩(shī)：
稚兒擎瓜柳棚下斜友，細(xì)犬逐蝶窄巷中蠕趁。
人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風(fēng)迁霎。
“孤”與“獨(dú)”分別拆開吱抚，是子與瓜、犬與蟲考廉。在林語堂眼中秘豹，寥寥二字四旁，卻像一幅栩栩如生的畫：小孩兒在棚下捧瓜嬉笑昌粤，小狗歡叫著在青石老巷中逐蝶憋肖，垂垂老矣的他獨(dú)倚橋邊，目睹人間笑語婚苹，卻不禁反襯出些許晚年的孤獨(dú)心境來。
圖片｜平平仄-攝
圖片｜Chai-攝
漢字是藝術(shù)的文字鸵膏。從古至今膊升，雖然漢字的形態(tài)、音調(diào)和內(nèi)涵都發(fā)生了變化谭企，但在那獨(dú)特的筆畫字形中廓译，仍然蘊(yùn)含著中國(guó)人豐富的想象和內(nèi)涵。
和“孤獨(dú)”類似债查，不少漢字都是由兩個(gè)各有含義的單字組成的非区。通過“拆字”這一有趣的玩法，人們也可以借以表達(dá)自己對(duì)生命的不同理解盹廷。
一個(gè)字征绸，往往藏著一種人生的智慧。
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“既要有前進(jìn)的勇氣，也要有停下的心氣”
中國(guó)古代的驛道管怠，每隔一段路淆衷，便有一個(gè)亭子。這些亭子渤弛，是為了讓人們暫時(shí)停下疲累的腳步祝拯，補(bǔ)充體力、蓄積精神她肯，好讓往后的旅程能走得更快佳头、更遠(yuǎn)。
亭者晴氨，停也康嘉。“腿鹂穑”字凄鼻，是一個(gè)“人”和“亭”靠在一起。蔣勛說過：爬山時(shí)遇到亭子聚假，就是在告訴我們块蚌，不要再走了，這里的風(fēng)景美極了膘格。讓自己在亭子里歇息峭范，看花開花落，看雁過南天瘪贱，舒緩心境纱控，捋清前路。
人生的路很長(zhǎng)菜秦，我們總要前行甜害。偶爾停一停，不必急球昨。
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“給予即快樂”
舒心的“舒”尔店，左邊是舍得的“舍”，右邊是給予的“予”主慰，恰是舍得給予之意嚣州。生活中，我們?cè)诘玫绞裁吹臅r(shí)候共螺，也許會(huì)歡欣该肴、狂喜。但當(dāng)我們甘愿為某人藐不、某事付出的時(shí)候匀哄，那種內(nèi)心的充盈卻是無可比擬的秦效。
在中國(guó)人的理解中，“舍得”拱雏，即有舍才有得棉安；而在西方的圣經(jīng)里，也有“施比受更有钢郑”的教誨贡耽。自己富足時(shí)，不忘有缺乏的人鹊汛，這是一種力所能及的善良蒲赂；在自己缺乏時(shí)，仍能伸出同情的手刁憋，則更難能可貴滥嘴。
舍得給予，才能收獲充實(shí)至耻。
圖片｜衛(wèi)國(guó)650-攝
“知足是溉糁澹”
“福”尘颓，左邊似“衣”走触，右邊是“一口田”。古人認(rèn)為一個(gè)人有衣穿有飯吃疤苹，就是“富ス悖”。
和古人相比卧土，現(xiàn)代人的物質(zhì)生活不知要豐富多少惫皱，我們普遍有衣穿有飯吃，實(shí)現(xiàn)了溫飽尤莺，有的甚至大富大貴旅敷。但很多人卻并不快樂，反而終日愁眉苦臉颤霎。
因?yàn)楝F(xiàn)代人的欲望扫皱，已不再停留在有衣穿有飯吃，往往想要更多捷绑。上進(jìn)心是好的，但過度的不滿足卻成了欲壑難填氢妈，失去知足常樂的心態(tài)粹污。只要欲望一時(shí)得不到滿足，就會(huì)痛苦煩惱首量，甚至嫉妒仇視別人壮吩。
幸福进苍，不是擁有太多，而是剛剛好鸭叙。
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“日省吾身觉啊，是人生的修行”
“智”，上知下日沈贝，“知”又是矢與口的組合杠人。不禁想到，古往今來的智者宋下，大都有靜處獨(dú)坐嗡善、日省吾身的習(xí)慣。
明代思想家袁了凡說：“日日知非学歧，日日改過罩引。一日不知非，即一日安于自是枝笨；一日無過可改袁铐，即一日無步可進(jìn)『峄耄”一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域中站得越高剔桨、眼界越寬，越會(huì)明白人外有人伪嫁、天外有天领炫。想去“更高的地方”，就得學(xué)會(huì)自省和謙遜张咳。
自省使人自知帝洪，自知使人進(jìn)步。
圖片｜來源于網(wǎng)絡(luò)
“人在草木間脚猾，可得心安”
茶葱峡，是“人”在“草木”間。茶龙助，是人面對(duì)自然的態(tài)度砰奕，也是面對(duì)內(nèi)心的態(tài)度。
人生一世提鸟，草木一秋军援，人和茶之間有著禪意的相連。 佛說“一花一世界称勋，一草一天堂胸哥，一葉一如來，一沙一極樂赡鲜，一方一凈土空厌，一笑一塵緣庐船，一念一清凈”。生命如一盞茶水嘲更，其中的浮沉與苦甘筐钟，是經(jīng)歷滾滾紅塵后，選擇回歸淡泊的人方能細(xì)品赋朦。
浮生若夢(mèng)篓冲，一杯清茶解煩憂。
圖片｜愛上紅茶-攝
忙北发，就是“心亡”
“忙“字纹因，“心”“亡”為“忙”，人一忙琳拨，“心”就丟了瞭恰。
一個(gè)行色匆匆的人，往往是一個(gè)無“心”之人狱庇。忙中出錯(cuò)惊畏、忙中出亂，就是因?yàn)橥泝A聽內(nèi)心的聲音密任。一個(gè)疲于奔命颜启、無“心”生活的人，怎會(huì)不會(huì)犯錯(cuò)出亂浪讳，又怎能把自己的人生過好呢缰盏。
日子再忙，也要留點(diǎn)時(shí)間淹遵，談?wù)勶L(fēng)花雪月口猜。蘇東坡就曾寫道：“無事此靜坐，一日似兩日透揣〖醚祝”若無法從喧鬧的塵世中跳脫出來，不妨閑坐辐真，從熱鬧處回歸到生命的本真须尚，為浮躁的心靈養(yǎng)一方凈土。
忙里偷閑侍咱，讓“心”回歸耐床，人才會(huì)安寧，事才會(huì)從容楔脯。
圖片｜不遠(yuǎn)樹下的院子-攝
“事事偷懶一點(diǎn)撩轰，終歸差人一等”
人生的優(yōu)劣，先天只能決定一部分，后天努力卻不容小覷钧敞。
且看“劣”字的構(gòu)造：少與力。若一個(gè)人在每件事上都要偷懶麸粮，哪怕他先天條件好些溉苛，最終也不免要在人生的跑道上落后。
就像龜兔賽跑的故事弄诲，道理簡(jiǎn)單卻實(shí)在愚战。有人生來?xiàng)l件差，但后天奮進(jìn)齐遵，令人刮目相看寂玲；有人老天賞飯，卻克服不了惰性拓哟，最終鎩羽而歸。
一分耕耘伶授，一分收獲。你的付出糜烹，決定你人生的優(yōu)劣疮蹦。
圖片｜原色茶陶-攝
“心多不是好事”
“患”字，上面是一個(gè)“串”妆毕，下面是一個(gè)“心”笛粘，像一“串”的“心”趁怔，即是多心，患得患失薪前。
一種是貪得無厭润努。若一個(gè)人不能一心對(duì)待得失，這也想要示括、那也想要铺浇，怎能不心生憂慮呢？最終往往什么也做不成垛膝，得不到鳍侣。
一種是害怕失去丁稀，尤其在感情上。古龍?jiān)f：你想得到的越急切倚聚，失去的可能就越大线衫。人一旦多心，就把感情搞得越來越復(fù)雜惑折，離當(dāng)初的單純遠(yuǎn)了授账，所愛之人也越來越遠(yuǎn)。
我們都該學(xué)會(huì)慢慢放下惨驶，對(duì)人對(duì)事白热，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，一心一意粗卜。
圖片｜原色茶陶-攝
“恐懼屋确，是內(nèi)心的空虛”
“怕”字，由“心”和“白”組成休建。內(nèi)“心”一片空“白”乍恐，往往是一個(gè)人內(nèi)心空虛、不自信的時(shí)候测砂。
無畏者茵烈，一是初生牛犢的無知，一是歷經(jīng)磨煉的自知砌些。方法呜投，無非是懂得不間斷地學(xué)習(xí)、自省存璃，以信念自勉仑荐，以仁愛充實(shí)心靈，拒絕無所事事纵东、自欺欺人粘招。如此，內(nèi)心便有了底氣偎球，自然不怕洒扎、不懼。
心有所期衰絮，無畏無懼袍冷。
圖片｜不遠(yuǎn)樹下的院子-攝
“自大終要吃大虧”
“夸”字，上面是個(gè)“大”猫牡，下面是個(gè)“虧”胡诗，可以這樣理解——一個(gè)自大的人，總要吃大虧。
自信與自大不同煌恢，前者是氣定神閑骇陈、不卑不亢，后者往往喜歡嘩眾取寵瑰抵，或掩飾自己的無知無能缩歪。
世間當(dāng)然不乏狂傲的天才，但多數(shù)人更需要看本錢谍憔，認(rèn)清自己的位置。隨意的不自量力主籍，終會(huì)在不斷的膨脹和莽撞中遭受教訓(xùn)习贫。
從更大的層面上說，一個(gè)民族也要避免虛假的自大千元。如梁思成說：“一個(gè)民族的自大和自卑都源于對(duì)于本民族歷史文化的無知苫昌，只有了解自己的過去，才能站在客觀的立場(chǎng)上幸海，產(chǎn)生深層的民族自尊祟身。”
自尊是正途物独，自大要吃虧袜硫。
圖片｜不遠(yuǎn)樹下的院子-攝
有人說
一個(gè)漢字就是一部文化史
但在我眼中
一個(gè)漢字就如同我們的人生
它包含著中國(guó)人的處世哲學(xué)?
是一束照亮我們生命的光
認(rèn)得漢字，賞得風(fēng)月
識(shí)得箴言挡篓，悟得人生
是我們生而擁有的福分
圖片｜defense-攝
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