盧克索神殿Luxor Temple
我們從開(kāi)羅來(lái)到盧克索，從下埃及來(lái)到上埃及赃份。所謂的下埃及是指尼羅河下游鸠姨，在北面铜秆，上埃及則在尼羅河上游，在南面讶迁。古埃及歷史上有幾度上下分立的時(shí)期连茧，就好比如中國(guó)的南北朝，根據(jù)記載巍糯，一統(tǒng)上下埃及的是美尼斯啸驯，他出生于上埃及的提尼斯城，原是部落首領(lǐng)祟峦，后來(lái)成長(zhǎng)為上埃及的國(guó)王罚斗。 美尼斯在位期間對(duì)下埃及發(fā)動(dòng)了一系列軍事征服行動(dòng)，最終于前3100年統(tǒng)一了上下埃及宅楞。
盧克索在古埃及本名底比斯针姿，初時(shí)只是一個(gè)小貿(mào)易點(diǎn)，到公元前22世紀(jì)厌衙，第十一王朝以此為根據(jù)地割據(jù)上埃及距淫。公元前2050年，上下埃及再度統(tǒng)一婶希，古埃及的中王國(guó)時(shí)代開(kāi)啟榕暇，底比斯一度成為首都。
數(shù)千年的歷史給這里留下了無(wú)數(shù)的神殿和古墓喻杈，記錄著各路風(fēng)流的豐功偉業(yè)彤枢。我們?cè)诒R克索兩天，想一覽所有景點(diǎn)奕塑，只能是抓緊時(shí)間挑重點(diǎn)堂污，在埃及這些天有些感觸，即便在那個(gè)時(shí)期古埃及的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)非常發(fā)達(dá)龄砰，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也到達(dá)了頂峰盟猖，從留下來(lái)的建筑讨衣、雕刻藝術(shù)、古跡等等看來(lái)式镐，我們不難發(fā)現(xiàn)3000年前就能夠做到的極致反镇，真是令人贊嘆，但可惜的是法老實(shí)施的不是仁政娘汞，我想這是最終導(dǎo)致其滅亡的最大原因之一歹茶，當(dāng)然在那個(gè)時(shí)期那個(gè)當(dāng)下能做的這個(gè)方案我們無(wú)從考究翘鸭，但根據(jù)經(jīng)典記載剪验，是有跡可循的。
在埃及我們看到的古老神殿或是雕像坚俗，一般上都是奉獻(xiàn)給某一位特定的神祗或紀(jì)念某一位特定的君王的禽作，然而盧克索神殿很特別尸昧，它是象征了古埃及的王權(quán)，是很多埃及法老的加冕地旷偿。盧克索神殿的主要建造者是十八王朝的阿蒙霍特普三世法老Amenhotep III（公元前1388~1352年）和十九王朝的拉美西斯二世Ramesses II（公元前1279~1213年）烹俗，到了羅馬帝國(guó)時(shí)代則被辟為羅馬的駐軍要塞和政府駐地。
事實(shí)上盧克索神殿與卡納克神殿共同定義了底比斯這座古城萍程，二者之間由一條長(zhǎng)達(dá)3公里的大道相連幢妄，大道兩旁一路排列著羊頭獅身像。這條“斯芬克斯大道”至今仍存茫负，由圍欄保護(hù)著蕉鸳，與現(xiàn)代的馬路并駕齊驅(qū)，三千多年的歷史就如此貫穿著當(dāng)今的盧克索朽褪。而卡納克神殿門(mén)口的那段排著羊頭獅身像的路并不與斯芬克斯大道相連置吓。
與卡納克神殿不同，盧克索神殿的外闕并非空的缔赠，而是聳立著兩座方尖碑（現(xiàn)只存一座衍锚，另一座被搬到了巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)）和六尊巨型雕塑，兩坐四立嗤堰，刻畫(huà)的都是拉美西斯二世本人戴质，而他的雕像在神殿里邊也是隨處可見(jiàn)。
外闕后面是所謂的拉美西斯二世庭院踢匣，一個(gè)四方形的小廣場(chǎng)告匠，用兩層石柱和一層石墻圍起來(lái)，每?jī)筛g都有一個(gè)巨型雕像离唬。其中的約四分之一面積于四世紀(jì)時(shí)被羅馬人改造成了教堂后专，到了七世紀(jì)又被改成了如今的阿布哈加格清真寺。
站在盧克索和卡納克神殿中输莺，這里留下的石柱戚哎、雕像裸诽，還有壁畫(huà)，會(huì)帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空回望3千年前型凳，歷史還是要認(rèn)真去看待丈冬，無(wú)論功過(guò)都值得我們借鑒，學(xué)歷史還可以讓我們避開(kāi)很多坑甘畅，少走很多冤枉路埂蕊。
卡納克神殿 Karnak Temple
卡納克神殿是供奉太陽(yáng)神的神殿，入口有的64座獅身羊面像疏唾，神殿大門(mén)前一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走道蓄氧，這條走道叫“公羊之路”，又稱“斯芬克司道”荸实，全長(zhǎng)約300多米匀们，走道兩旁，就兩排的獅身羊面像准给。
獅身人面像好理解。法老們常常將獅身人面像放在墓穴外作為守護(hù)神重抖。古埃及人崇拜獅子露氮，獅身人面像寓意智慧和權(quán)力，人面一般以法老的形象為基準(zhǔn)钟沛。如三座金字塔前的獅身人面像畔规，就是依照古埃及第四王朝的法老哈夫拉的模樣精心雕造的。法老希望自己能夠擁有獅子的身體恨统，向臣民顯示威力叁扫，并在死后受到保護(hù)。
獅身羊面像的獅身依然象征威嚴(yán)畜埋、力量和王權(quán)莫绣，而羊頭則代表阿蒙神，埃及史書(shū)記載“獅為百獸之王悠鞍，象征統(tǒng)御的力量对室；公羊接受阿蒙神之神力，威力無(wú)比”咖祭，兩者合在一起掩宜，則標(biāo)志著神明的最高權(quán)力，寓意法老的力量和生命力等么翰。
卡納克神廟就是獻(xiàn)給阿蒙神的牺汤。阿蒙神本是盧克索的地方神，到中王國(guó)時(shí)期浩嫌，盧克索形成了一個(gè)崇拜阿蒙神的中心檐迟。后來(lái)戴已，古埃及第18王朝時(shí)，阿蒙神的地位超過(guò)其他眾神锅减，成為埃及的第一神祇糖儡。這期間，人們?cè)诳{克為阿蒙神建造了一座氣勢(shì)恢宏的神殿怔匣。
為什么法老不再堅(jiān)持在獅子身上雕上他們的頭像了呢握联？原來(lái)，阿蒙神作為全國(guó)最高神的地位確立后每瞒，被視為“萬(wàn)物的創(chuàng)造者”金闽，任何法老都必須依靠他的庇護(hù)和佑助才能使江山永固，否則社稷難保剿骨，甚至有生命危險(xiǎn)代芜。為討阿蒙神歡喜，法老不再將自己的形象雕刻在獅子身上了浓利，而代之以阿蒙神最喜愛(ài)的動(dòng)物———羊挤庇。
不過(guò)，法老們還是做了變通贷掖。他們把自己的形象挪了個(gè)地方嫡秕，雕刻在了公羊頭前的脖子下面、獅子的兩個(gè)前爪之間苹威。這樣一來(lái)昆咽，他們就能得到阿蒙神的庇護(hù)了。但相比之下牙甫，法老們的個(gè)頭兒小多了掷酗，表明他們對(duì)阿蒙神的敬畏。
我的愛(ài)是唯一的——沒(méi)有人可以取代她窟哺，她是這個(gè)世界上最美麗的女人泻轰。當(dāng)她從我身邊經(jīng)過(guò)，就已經(jīng)偷走了我的心脏答。
"My love is unique - no one can rival her, for she is the most beautiful woman alive. Just by passing, she has stolen away my heart."? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——拉美西斯二世
有機(jī)會(huì)一定要來(lái)一趟埃及案庋场！幾千年的古文明真的太震撼了殖告，除了神阿蝶、人、死亡黄绩、重生羡洁、神秘的咒語(yǔ)，還看到好多浪漫爽丹、至死不渝的愛(ài)情筑煮。神殿頂部留下的斑駁色彩已經(jīng)在消散辛蚊，有生之年一定要來(lái)看看 。
