菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物锰提，何處惹塵埃惜纸？
這其實一種很高的境界了，雖然很多人都在說這個偈語。
說一個道理，與去自己悟出或者做到一個道理中要求的境界，差距是天地之別的咐熙。
就像，一個哲學(xué)家能說出很多的哲理辨萍，但卻不一定是一個智者棋恼。
很多道理他知道，但做不到锈玉。
如此而已爪飘。
生活中，需要靈通變化拉背。
一個道理师崎，不會總是對的或者錯的。
在你需要的時候椅棺，剛好在你達到一種境界的時候犁罩，有個道理符合你，那它就是對的两疚。
而雖然可能有一個更好的道理床估，但你達不到它需要的境界，那么它對于你而言就是錯的诱渤。
所以丐巫，可以說慧能比神秀境界要高，但不能否認(rèn)神秀而言就是錯的勺美。
我經(jīng)常想起這句話“
身是菩提樹递胧，心為明鏡臺。時時勤拂拭赡茸，勿使惹塵岸衅ⅲ”，覺得更加適合我們尋常的人生坛掠，適合平常的生活赊锚。
一個人治筒，能做到時常警醒自己屉栓，時常清空自己舷蒲，保持一種心安體凈的狀態(tài)，已經(jīng)十分可貴了友多。
這是一種實際主義牲平。
不要想著另一種境界更高，所以抱有一種偏見域滥、偏激纵柿。
寫這些道理，源于何種心態(tài)启绰？
寫下一段文字昂儒，又有何意義？
只是委可，也同樣是一種自我調(diào)節(jié)罷了渊跋。
最近小小郁悶了一下。
其實都不算什么事兒着倾，人生的旅途中拾酝，尋常罷了。
有些人卡者，我當(dāng)著很多人的面數(shù)落他到一點面子都不留蒿囤，可惜人家?很平靜地在聽，也不往心里去崇决。所以材诽，罵人覺得不過癮的感覺，有時候也令人無語恒傻。
還有岳守，本來計劃中的學(xué)習(xí)任務(wù)，也中斷了一下碌冶。
本來小小郁悶了一回的湿痢，可想想也在自己預(yù)料之中，不足之處很明顯啊扑庞。
只是因為在最有把握的環(huán)節(jié)出了問題罷了譬重。
或者還有些面子問題，覺得比人差了一些罐氨。
這有什么巴喂妗？
誰能保證比別人優(yōu)秀罢ひ塔嬉？誰能在各個方面都是優(yōu)秀的巴婊病？
聽一段音樂谨究，樂曲悠揚恩袱，心亦飛揚吧！
