評(píng)《阿甘正傳》中阿甘形象
1994年7月羅伯特·澤米吉斯指導(dǎo)影片《阿甘正傳》上映，高票房伴隨著多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，跨世紀(jì)后的今天仍是電影界的經(jīng)典锦援，阿甘的形象則變成眾多精神的象征，好萊塢影片的定義一種藝術(shù)剥悟，一種精神力量與其吻合灵寺。
《阿甘正傳》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)上世紀(jì)五十年代到八十年代的美國(guó)歷史，用阿甘的角度講述美國(guó)歷史發(fā)展区岗。
美國(guó)建國(guó)到現(xiàn)在也僅僅400多年的歷史略板，而中國(guó)五千年的文化底蘊(yùn)，封建思想壓迫人的思維慈缔。這也導(dǎo)致中國(guó)最早期當(dāng)思想被解放時(shí)叮称，影片開始反應(yīng)社會(huì)生活，所以出現(xiàn)了《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《駱駝祥子》等寫實(shí)性的影片藐鹤。但美國(guó)未經(jīng)歷過封建統(tǒng)治直接民主化瓤檐，這也是美國(guó)電影人敢直接諷刺，紕漏社會(huì)現(xiàn)實(shí)的最根本原因娱节。
好萊塢劇作注重情感挠蛉，就像《紅樓夢(mèng)》，大多數(shù)人認(rèn)為在玉括堤、黛碌秸、釵的三角戀里，隱藏著的是乾隆時(shí)代“兩個(gè)中央”的政壇秘史悄窃。一段歷史一個(gè)人物都可以用情感引申出讥电。
? 傻瓜與天才
阿甘是個(gè)低智商兒，影片沒有采用過多暗喻便直接告訴觀眾轧抗。母親說了兩次“你和其他任何人是一樣的”恩敌， 一個(gè)推鏡頭運(yùn)用將畫面由遠(yuǎn)拉近，一位母親內(nèi)心最誠(chéng)真的吐露横媚，短短幾句刻畫母愛纠炮。如果說母親的話是暗示阿甘有缺陷月趟，那校長(zhǎng)的話就是直截了當(dāng)告訴觀眾阿甘的智商低，校長(zhǎng)和母親談話時(shí)移動(dòng)鏡頭的運(yùn)用將雙人鏡頭轉(zhuǎn)換到三人鏡頭恢口，（前是阿甘孝宗、清潔工，后是阿甘耕肩、媽媽因妇、校長(zhǎng)）門是打開的校長(zhǎng)和母親所說的話阿甘都聽的到，但在母親講睡前講故事時(shí)猿诸，阿甘的詢問婚被，有些不對(duì)邏輯但又在情理之中，單親孩子對(duì)父親的思念不能單純用邏輯來描繪梳虽。
最后智商只有75的阿甘還是上了學(xué)址芯，這不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的諷刺，羅伯特想表達(dá)的更多是母愛窜觉，陪伴谷炸、鼓勵(lì)、默默付出竖螃，更是以珍妮的父親折射出母性的偉大淑廊。
在編劇、影評(píng)人史航看來特咆，粗口分兩種，一種是人格侮辱录粱，一種是語氣助詞腻格。 ?在阿甘當(dāng)兵時(shí)，一句“阿甘啥繁，你他媽的真是個(gè)天才菜职，智商一定160”，一句話諷刺了所有旗闽，測(cè)試被定為評(píng)估一個(gè)人智商的標(biāo)準(zhǔn)酬核，至今依然利用∈适遥《少年班》中一些高智商的孩子進(jìn)入少年班組成“世界數(shù)學(xué)大賽”攻關(guān)小組嫡意，可最后看到的是高智商低情商，生活一團(tuán)糟捣辆，導(dǎo)演肖洋到最后也沒有告訴王大法離開學(xué)校后的生活蔬螟，給觀眾留個(gè)懸念更多的是反思。
《阿甘正傳》也是反思影片汽畴，什么是傻瓜什么是天才旧巾，一張測(cè)試決定智商決定未來耸序，說來荒唐，但又無法否定鲁猩，生活便是如此你只有先順應(yīng)才有反抗的權(quán)利坎怪，沒有永遠(yuǎn)的懦夫沒有永遠(yuǎn)的英雄，傻瓜天才亦是如此廓握。
執(zhí)著等待
“你知道孩子記事實(shí)在奇怪搅窿，我不記得我的出生，我不記得我的第一份圣誕禮物疾棵，我也不記得我第一次去野餐戈钢，但我卻記得，我第一次聽到最甜的聲音”所謂的一見鐘情阿甘用獨(dú)白表露是尔。最難堪的年紀(jì)殉了，最深刻的記憶，最純真的愛拟枚，阿甘對(duì)珍妮的喜歡就是這樣開始薪铜。
性格是有感染力的，阿甘造就了傻人有傻福恩溅，但就這樣理解有些片面隔箍，在愛情面前他是執(zhí)著。被人追趕珍妮叫阿甘跑脚乡，途中路過一座橋蜒滩，有兩個(gè)人在釣魚，后來跑遍全國(guó)的時(shí)候再次出現(xiàn)了同樣的橋奶稠，同樣的兩人俯艰，時(shí)間在奔跑，還是兒時(shí)的模樣锌订，少了最美的臉龐竹握，愿跑到盡頭找到我的女孩。
? ? 一段經(jīng)典的臺(tái)詞阿甘不溫不火的說出對(duì)珍妮的愛
? 阿甘：你肯嫁給我嗎辆飘？珍妮,我會(huì)是個(gè)好丈夫啦辐。
Forrest： Will you marry me？ i‘d make a good hushand jenny.
珍妮：福里斯,你會(huì)的蜈项。
Jenny：you would,forrest.
阿甘：但你不想嫁給我芹关。
Forres：But you won‘t marry me.
珍妮：你不會(huì)想和我結(jié)婚的。
Jenny：You don‘t want to marry me.
阿甘：珍妮,為什么你不愛我战得？我不聰明,但是我知道愛是什么充边。
Forrest：Why don‘t you love me jenny？i‘m not a smart man but i know what love is
倘若一個(gè)影片的結(jié)局圓滿了，就缺少了觀眾的思考浇冰，《阿甘正傳》以半圓滿的結(jié)局收尾贬媒，珍妮的墓前阿甘離開時(shí)，群鳥從草叢中飛出肘习，阿甘回頭望去定是認(rèn)為珍妮變成了一只鳥际乘，恰恰應(yīng)了影片前部分珍妮請(qǐng)求上帝把自己變成小鳥苍匆。
中國(guó)的民間傳說鐘情于凄美結(jié)局赌髓，《梁祝》化繭成蝶角骤，《牛郎織女》每年一見投蝉，《阿甘正傳》看似凄美卻一半圓滿养葵。兩人結(jié)婚，結(jié)束阿甘多年的單戀長(zhǎng)跑瘩缆，所謂“山窮水復(fù)疑無路关拒，柳暗花明又一村”阿甘用執(zhí)著得到了心中最美的女孩兒。
? ? 精神
影片中阿甘經(jīng)歷了美國(guó)五十到八十年代的多個(gè)大事件庸娱，看似不合理着绊，但人逢不合情理之事，才會(huì)思考熟尉，劇作上不合情理有不合情理的技巧归露。
阿甘參軍中結(jié)實(shí)了黑人布魯，丹中尉斤儿，好萊塢影片喜歡把人物的關(guān)系延伸到社會(huì)含義剧包。《阿甘正傳》的時(shí)代背景是美國(guó)長(zhǎng)達(dá)30多年的歷史往果。阿甘看似是經(jīng)歷者玄捕，實(shí)質(zhì)是歷史的講述者，從越南戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者棚放，到“乒乓外交”參與者，“水門事件”的發(fā)現(xiàn)者馅闽。以第一人稱反應(yīng)社會(huì)歷史飘蚯。
《大唐玄奘》也利用類似的手法，玄奘的天竺之路福也，除了玄奘對(duì)“佛”的虔誠(chéng)局骤，影片反應(yīng)更多的是貞觀年間的天災(zāi)人禍，民間疾苦暴凑。以小人物烘托出大事件峦甩，大歷史。折射社會(huì)民情的同時(shí)也成為一種精神象征。
所謂阿甘的精神凯傲，是國(guó)家時(shí)代所需要的犬辰，歷史的演變促成時(shí)代精神的產(chǎn)生。
影片開頭結(jié)尾羽毛的出現(xiàn)不僅表明阿甘母親認(rèn)為“人生是隨風(fēng)飄落”冰单，也有丹中尉認(rèn)為“人生是命中注定”的觀點(diǎn)幌缝，結(jié)尾處羽毛落到阿甘腳下多少有些命中注定的意思，“隨風(fēng)飄落”“命中注定”的結(jié)合就像常說的“偶然中的必然”诫欠。
由于歷史的依仗涵卵、精神的象征、羅伯特的“阿甘”不只是阿甘荒叼，更像一段歷史轿偎，才得以經(jīng)典依舊
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文／三木
