我記得論語(yǔ)里面有這么一句話，叫做：“學(xué)而不思則罔咱士，思而不學(xué)則殆”疫鹊，這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不思考司致，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)拆吆，甚至?xí)萑朊悦！６绻晃犊障攵蝗ミM(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研脂矫，則終究是沙上建塔枣耀，一無(wú)所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)捞奕，否則就會(huì)收效甚微牺堰。即善于理論聯(lián)系實(shí)際，歸納總結(jié)颅围，理解性記憶伟葫。
? ? ? 這句話存在已經(jīng)有千年歷史了，可是正確對(duì)待和認(rèn)識(shí)的人并不多院促，很容易陷入二者的兩端筏养，歸根結(jié)底還是人的認(rèn)知問(wèn)題。首先要學(xué)好必須構(gòu)建自己的正確認(rèn)知常拓，對(duì)這個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)知構(gòu)建才是學(xué)好知識(shí)本身的前提渐溶。也就是知識(shí)其本質(zhì)是用來(lái)幫助自己做出選擇決策的。人的一生都在做選擇題弄抬，可是往往到了關(guān)鍵時(shí)期我們卻希望依賴他人找尋答案茎辐，而根本沒(méi)有自己的主張與觀點(diǎn)，不是嗎掂恕？書讀得多并不是看家里的書架擺放了多少本書拖陆，不是看高談闊論的時(shí)候自己多么的能夠引經(jīng)據(jù)典，這些都不是有知識(shí)的體現(xiàn)懊亡。有知識(shí)的人往往就是在面對(duì)一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的選擇時(shí)有自己的主張慕蔚，如此簡(jiǎn)單而已。
? ? ? 我一直都質(zhì)疑自己的讀書效能斋配，內(nèi)心也經(jīng)常嘲笑自己是一個(gè)“偽讀書人”孔飒。之前讀書都是內(nèi)心懷著焦慮，為了讀一本書而讀艰争。我抬頭看看自己的書架坏瞄，屬于自己熱愛(ài)的不多，很多都是迎合社會(huì)潮流而選擇推薦的熱門書籍甩卓。我經(jīng)常自嘲我自己鸠匀，都是為了讀書而讀書，所以一方面痛恨自己的無(wú)知逾柿，一方面卻又無(wú)從選擇如何去讀書缀棍。直到我開始探尋這種認(rèn)知問(wèn)題。讀書人首先要解決的一大矛盾就是閱讀行為與閱讀認(rèn)知的矛盾机错，這就好像十九大會(huì)議對(duì)我們社會(huì)當(dāng)中的主要矛盾認(rèn)定一般重要爬范，如果不認(rèn)清主要矛盾，那么路就會(huì)走偏弱匪。
? ? ? 我個(gè)人的理解就是整個(gè)知識(shí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)其實(shí)就分成了兩個(gè)大的部分青瀑，第一個(gè)部分是固有存在的，那就是我們現(xiàn)有的知識(shí)理論，譬如文史哲一類斥难，還有社會(huì)自然科學(xué)枝嘶，另外也包括我們?nèi)粘Ｉ钚枰某ＷR(shí)以及專業(yè)方面的知識(shí)等，這些都是經(jīng)過(guò)了前人總結(jié)過(guò)的知識(shí)哑诊，已經(jīng)形成了一定的體系群扶，存在在一個(gè)固定的框架當(dāng)中了。這就好像我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)一般镀裤，學(xué)校教授的永遠(yuǎn)都是這一類知識(shí)竞阐，這一類知識(shí)的共同特征就是會(huì)啟動(dòng)人的記憶系統(tǒng)。說(shuō)白點(diǎn)就是你學(xué)習(xí)人家的東西淹禾，當(dāng)然要靠腦子去記憶理解才行啊，必要的時(shí)候還要背誦一些經(jīng)典詞句啥的茴扁。有什么用嗎铃岔？當(dāng)然有用！這是為了啟動(dòng)你的 第二個(gè)大的部分峭火，叫做思考部分毁习。
? ? ? ? 一個(gè)嬰兒來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候是一張白紙，正所謂“人之初性本善”卖丸。人首先就是不斷的吸收周圍的知識(shí)成長(zhǎng)纺且，最簡(jiǎn)單的就是模仿，不會(huì)就學(xué)習(xí)別人的稍浆，所以我們從小就會(huì)模仿我們的父母行為模式载碌，父母的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)也得以傳承。但是在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中有一個(gè)重要的時(shí)期叫“叛逆期”衅枫，大約在12-13歲左右嫁艇，這個(gè)時(shí)期我們有了自己的主張，學(xué)會(huì)了自己如何思考弦撩，掙扎于思想上擺脫束縛而在身體物質(zhì)層面還必須依賴的矛盾之中步咪。這就是一種最本能的思考體現(xiàn)。然而好景不長(zhǎng)益楼，過(guò)了這個(gè)時(shí)期之后猾漫，我們開始慢慢的習(xí)慣周圍的一切，這種精神上的反抗逐漸的減弱感凤，尤其是步入社會(huì)悯周，更加是隨了大流。
? ? ? ? 所以在啟動(dòng)記憶還是啟動(dòng)思考這本身就是一個(gè)平衡的狀態(tài)陪竿，總之人一定要活在自己的掌控之中才會(huì)感覺(jué)到心安队橙，如果內(nèi)心焦慮，那么自己就總有那么一部分沒(méi)有確切的把握，也就是活得不踏實(shí)捐康。人對(duì)既定已經(jīng)知道的不會(huì)有不安仇矾，一般都是對(duì)未知才會(huì)有恐懼，所以內(nèi)心的焦慮不安代表的其實(shí)是對(duì)某方面無(wú)知產(chǎn)生的擔(dān)憂解总。
? ? ? ? 我對(duì)于這個(gè)平衡的理解是贮匕，我覺(jué)得成年人首先還是要啟動(dòng)我們的思考，而不是留戀于我們的記憶花枫，我們的知識(shí)儲(chǔ)備很有可能從離開大學(xué)那一刻起就徹底失去了刻盐，很多都是步入社會(huì)之后被動(dòng)學(xué)習(xí)到的，我們需要主動(dòng)一點(diǎn)重新掌控我們自己的生活劳翰，不是嗎敦锌？所以首先思考的就是建立我們自己的知識(shí)認(rèn)知框架，通過(guò)學(xué)習(xí)樹（下一篇介紹佳簸，敬請(qǐng)關(guān)注）不斷的推進(jìn)自我成長(zhǎng)乙墙。主動(dòng)更新自己的認(rèn)知，學(xué)到的知識(shí)生均，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)一些問(wèn)題困難和選擇的時(shí)候更容易做出決策听想，選對(duì)方向，而做到這一點(diǎn)的人才是將記憶的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為思考的智慧马胧。
? ? ? ? 認(rèn)知是構(gòu)建所有知識(shí)的基礎(chǔ)汉买，啟動(dòng)思考之后才有可能不斷的吸收更多的自己所需要的知識(shí)，從某種意義上講自己的興趣愛(ài)好也是一種需要佩脊，對(duì)吧蛙粘。這樣吸收的知識(shí)才能真正的為我所用，然后再啟動(dòng)自己的記憶系統(tǒng)不斷調(diào)用知識(shí)從而上升到形成自己的智慧威彰，讓自己站在生活的角度做出正確的決策和判斷组题。從以上這個(gè)角度來(lái)看，構(gòu)建認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)知識(shí)本身要重要許多抱冷，不是嗎崔列？下一篇我會(huì)嘗試著表述一下從哪些方面構(gòu)建認(rèn)知以及“知識(shí)樹”的概念，感謝關(guān)注旺遮。
