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? ? ? ? ? 從年幼不足十歲時，就一直追問我是誰？佛家講眾生是佛，有人講你認同什么便是什么……這些年一直兜兜轉轉如同一個孤魂野鬼在天地間漂泊，無處安身也無處安心更談不上安放靈魂爽蝴，直到與祖根相連，浪子才得以歸家……今天看到我族人的這篇文章纫骑，深有同感蝎亚，大贊之，于是轉載于此先馆，愿更多人了解我們的“族譜”文化发框。
? ? ? ? ? 中國人用“族譜”圓滿地解決了人生的三大終極問題
? ? ? ? 我是誰？我從哪里來煤墙？我到哪里去梅惯？此三問被譽為“人生的三大終極問題”，自古以來仿野，這個問題一直困擾著眾多的哲學家铣减、宗教家和平民百姓，直到今天脚作，很多很多的人都在苦苦求索葫哗、百思不解。
是啊球涛，在自然界劣针，水火方生方滅，植物老死而腐爛亿扁，禽獸被人所食或者拋尸荒野酿秸，而人呢，幾十個寒暑魏烫，悲歡離合，生老病死肝箱，最終也只是青煙一縷哄褒、白骨一堆。人死如燈滅煌张！古今將相在何方呐赡？荒冢一堆草沒了！一切如夢幻泡影骏融，如露又如電链嘀。
有人說：宗教不是解決了這個問題嗎萌狂？可修煉成佛！也可得道成仙怀泊！還可直接進天堂茫藏！但在眼見為實、實踐是檢驗真理的唯一標準的今天霹琼，往生西方極樂世界务傲、上天堂、得道成仙等云霧繚繞的東西枣申，沒有實際的證明和案例售葡，終究不能說服蕓蕓眾生。但當人們拋棄宗教信仰忠藤、打破唯心主義的時候挟伙，卻沒有找到一種精神上的替代品，只能落入機械唯物主義的泥潭模孩，人成為了吃喝拉撒的高級動物尖阔，一味地追求物質享受和欲望滿足，一味地追求自我價值和自我利益的最大化瓜贾，“生前富貴就行诺祸，死后哪管它洪水滔天呢”，這就是對三大終極問題困惑不解的及時行樂思想祭芦。伴隨著西方科技筷笨、經濟的日益發(fā)達，以及全球化的互聯(lián)網和高速交通的便利龟劲，各種思潮正沖擊著地球的每一個角落胃夏。“兒童無樂園昌跌，中年是戰(zhàn)場仰禀，人老進墳場”，也慢慢地從西方傳染到了東方蚕愤。
? ? 戰(zhàn)場上血肉淋漓答恶，墳場里鬼哭狼嚎，這是幸福的人生嗎萍诱？
? ? ? ? 因此悬嗓，三大終極問題不解決，整個人生就是一個苦果和一場悲劇裕坊。
? ? 既然這么痛苦包竹，何不早點了斷呢？不是說“一死百了”嗎？的確周瞎， 抱有這種觀點的大有人在苗缩！據統(tǒng)計，中國每年約有25萬人死于自殺声诸，200萬人自殺未遂酱讶，自殺已經成為中國人群第五大死因，是15歲到34歲青壯年人群的首位死因双絮。年老多病的人選擇自殺浴麻，似乎說得過去，但如果是15歲到34歲青壯年選擇自殺囤攀，則既讓人痛心软免，也讓人難以理解，所謂哀莫大于心死焚挠，這些人選擇這種極端的方式結束自己的生命膏萧，肯定是心死了，活著沒有動力蝌衔，人生沒有意義了榛泛。歸結起來，還是三大終極問題沒想清楚噩斟、搞明白所致曹锨！
? ? ? 三大終極問題解決了，人生就從“沒意義”走到“有意義”剃允，從“悲觀”過渡到“樂觀”沛简，不再有自殺，只嫌沒活夠斥废，“向天再借五百年”椒楣，不僅康熙這樣想，每個人都可以這樣想的澳等狻捧灰！
? ? 那么，如何解決這三大終極問題呢统锤？要多大的智慧才能打開這個結懊巍！毛主席曾經說過饲窿，高貴者最愚蠢拧抖，卑賤者最聰明，世界上唯一不靠宗教就能解決這三大終極問題的是中國的老百姓免绿，他們拿一本簡單的“族譜”就圓滿地解釋了這三個問題。請看中國老百姓是如何解釋的擦盾。
第一個問題“我是誰嘲驾？”淌哟，只要用你的姓氏，你的名字就回答了這個問題辽故。為什么呢徒仓？因為姓氏和名字是有來源的，所謂坐不改姓誊垢、行不改名掉弛，是一個人特有的終身的符號，是不能亂起的喂走，它有歷史殃饿、血統(tǒng)、輩分芋肠、希望等多重含義乎芳，有了姓名，就知道你是誰帖池，你在整個家族脈絡中處于什么位置奈惑。
? ? ? ? 中國是最早使用姓氏的國家，5000多年前的伏羲時期睡汹，中國就出現了姓氏肴甸，而西方歐美國家到1500多年前才有姓氏，朝鮮囚巴、越南則在1000多年前才有姓氏原在，最晚的是日本，直到公元1870年才有姓氏文兢。
第二個問題“我從哪里來晤斩？”，翻開“族譜”姆坚，你就可以發(fā)現你的父母澳泵，父母的父母赫然寫在譜書中，沿著世系圖兼呵，穿越時空兔辅，一個個往上找，最后可以查到最先的根源在哪击喂，如中國人目前查到的最先的祖宗是黃帝和炎帝维苔，我們都是炎黃子孫，港澳臺同胞懂昂、海外僑胞介时，大家都是一個祖宗下來的，有血緣關系，是親戚沸柔，所以叫同胞循衰。
? ? 第三個問題“我到哪里去？”褐澎，看看譜書中的墳山圖会钝，就知道你死后的歸宿，只要你有子孫工三，你的葬禮會很隆重迁酸，會幫你找個牛眠佳城，找個貫氣的墳山俭正，可以保佑子孫繁榮昌盛奸鬓。每年的清明、你的生日忌日等段审，你的子孫后代會帶著珍饈鮮果到墳前來祭拜你全蝶，會把你和你祖宗的精神一代代傳下去，從某種意義上說寺枉，你的肉身可滅抑淫，精神不死，薪盡火傳姥闪，光照萬代始苇。
祖宗崇拜是中國人獨特的文明，實實在在筐喳，大部分是唯物主義的催式，好理解，也好應用避归，有名有實荣月，最重要的是跟自己有血緣關系，沒有宗教那么虛無縹緲梳毙，如夢如幻哺窄。祖宗觀念的建立使人有了精神信仰和人生責任，凡事要對得起祖宗账锹，不給祖宗丟臉萌业，要光宗耀祖。
祖宗崇拜也使人明白了人生的意義和責任奸柬，首先要讓血脈延續(xù)下去生年，不要讓祖宗的墳墓無人打理而成為孤魂野鬼，其中最重要的是明白了婚姻的作用廓奕，婚姻不是追求單純的愛情抱婉，性生活的目的不是尋歡作樂档叔，而是敦倫，敦倫就是上以事宗廟蒸绩，下以繼后世蹲蒲，就是續(xù)香火，要做到金爐不斷千年火侵贵，玉盞常明萬歲燈，斷子絕孫是最不孝的事缘薛！要不斷開枝散葉窍育，才能讓祖宗含笑九泉，如果有了這份歷史責任感宴胧，你在婚姻方面就主動了漱抓，你在生育方面就積極了，你在性生活方面就檢點了恕齐。
萬法從心乞娄，心主萬物，一種觀念显歧，決定一種生活方式仪或，決定一種人生意義。西方人沒有祖宗觀念士骤，他們認為我就是我范删，獨立的我，我和自己的父母是平等獨立的關系拷肌，最多是朋友關系到旦，大家都是公民，是一種法律關系巨缘，父母養(yǎng)子女到十八歲添忘，子女就要自食其力，父母年紀大了若锁，就送老人院搁骑。而婚姻呢，在西方人眼里拴清，崇高一點的靶病，就是找個相愛的人過一輩子，低級一點的口予，就是為了做愛享樂娄周，至于生兒育女，只是情欲的附加物沪停，不是婚姻的首要目的煤辨。要生育裳涛，得看心情和經濟條件，只同居不結婚众辨、獨身端三、丁克、離婚等等在中國傳統(tǒng)文明中匪夷所思的事情鹃彻，在西方卻是大行其道郊闯，當然現在也傳到了中國。
我們充滿智慧的老祖宗蛛株，利用簡單的族譜团赁，就明確了人生的意義和價值，真所謂“有生于無”谨履。如果把一個家族比作一棵參天大樹的話欢摄，那你現在是枝葉，將來就是樹干和根笋粟，象接力賽的選手一樣怀挠，你負有傳遞家族生命和價值的重任，你不僅為自己活著害捕，你最重要的是绿淋，對上要對得起列祖列宗，對下要開辟出千秋萬代吨艇，“不孝有三躬它，無后為大”，斷子絕孫則愧對祖宗东涡，因此你的人生意義非常明確冯吓，先成家再立業(yè)，因為成家是首孝疮跑，什么事都沒有比創(chuàng)造新生命更重要组贺，你不成家，你父母就會跟你急祖娘，因為這是接力賽失尖，你不走，上面就推著你走渐苏。成家后掀潮，你就要為這個家庭而奮斗，這就是立業(yè)琼富，立業(yè)的目的是為了家庭仪吧，成家后夫妻同心也更有利于立業(yè)。因此在中國五千年的文明中鞠眉，很少有盲目單身和不生子女的薯鼠。
可惜現在西方文化大舉入侵中國择诈，很多年輕人丟掉中國傳統(tǒng)，盲目信奉西方腐朽沒落的文化出皇，不僅過平安夜和圣誕節(jié)羞芍，還羨慕試婚、性解放郊艘，雖然個人得到了一時的快樂荷科，但最終的結果是墮入西方的社會危機和動蕩∩醋ⅲ看看現在大城市40%的離婚率，看看大城市的丁克族奈附，看看很多孤苦無依的空巢老人煮剧，看看很多年紀輕輕就心死自殺的人……這都是丟掉傳統(tǒng)文化帶來的惡果斥滤！
孟子曰：“天下之本在國勉盅，國之本在家”佑颇，這是中華民族五千年的治國理念，跟西方國家強調的公民觀念草娜、一人一票、家庭觀念淡薄是兩個不同的理念宰闰，中華民族歷經五千年的風雨，依然屹立在世界民族之林移袍，自有其核心的動力所在解藻，同姓組成家族，不同家族組成國家葡盗，家族有不斷繁衍的動力螟左，國家就有不斷壯大的根源，中國文明的理論自信胶背、歷史自信就在這里了。
國有史钳吟、方有志苹祟、家有譜砸抛，這是中華文明的核心，這個核心讓中華民族建立起了身景东、家、國斤吐、天下的四重世界，也讓中華文明生生不息谢鹊，在西方文化不斷侵蝕的今天，在面對著物質文明下的寂寞、空虛、無聊鸟悴、絕望、恐懼盒刚、癌癥、離婚橘原、剩女涡上、不孕不育的時候,我們是不是該從族譜中去尋根探源趾断，獲取人生智慧呢吩愧？
中國夢，就是中華文化復興之夢耻警，只有回歸傳統(tǒng)，立足傳統(tǒng)腮恩，我們才能找到我們安身立命的依據温兼，思想通了秸滴，道路就通了募判，我們的人生之路就順暢了咒唆，中華民族的復興之路就通暢了释液。
朱熹有一首詩：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕误债；向來枉費推移力，此日中流自在行寝蹈！”，傳統(tǒng)文化就是一江春水封字，有了它耍鬓，三大終極問題就順水行舟，人生的界斜、民族的艨艟巨艦就會帶領我們直掛云帆濟滄海合冀，邁向更加美好的未來。
