今天閱讀了《陶行知教育名篇》，
1.讀到了陶行知先生關(guān)于“教學(xué)做合一”的內(nèi)容壶唤，以前在招教考試準(zhǔn)備的時(shí)候有接觸到陶行知先生的一些理論，比如這里提到的“教學(xué)做合一”但是不明白其中之含義。現(xiàn)斤看書(shū)中對(duì)它的解釋厘唾，深感佩服。
“事怎樣做就怎樣做龙誊，怎樣學(xué)就怎樣做抚垃；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子趟大。
教學(xué)做事一件事鹤树，不是三件事。我們要在做上教逊朽，在做上學(xué)罕伯。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生叽讳。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教追他；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)岛蚤。先生拿做來(lái)教邑狸，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)涤妒，方式實(shí)學(xué)单雾。不在做上用功夫，教固不成為教届腐，學(xué)也不成為學(xué)”
由此看來(lái)铁坎，教學(xué)做是不可分家，也因此當(dāng)廣告上出現(xiàn)“教”犁苏、“學(xué)”“做”而非“教學(xué)做”時(shí)硬萍，他受到了很大的刺激。
教學(xué)做三者之間時(shí)完全相關(guān)围详，并且時(shí)刻聯(lián)系的事情朴乖，因此三者不可分開(kāi)。
2而什么是做助赞？
真正之做只是在勞力上勞心买羞，用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量雹食，使能輕重得宜畜普，以明對(duì)象變化的道理。
在勞力上勞心群叶，是一切發(fā)明之母吃挑，事事在勞力上勞心钝荡，便可得事物之真理。人人在勞力上勞心舶衬，便可無(wú)廢人埠通，便可無(wú)階級(jí)。
這種做一定不是機(jī)械上的體力勞動(dòng)逛犹，單純的勞力中便沒(méi)有了教和學(xué)中的腦力活動(dòng)端辱。失去了教和學(xué)的本質(zhì)。
3.以教人者教己虽画。
學(xué)習(xí)金字塔中告訴我們舞蔽，學(xué)習(xí)的最高形式是馬上應(yīng)用或者教別人。這和陶行知先生的“以教人者教己”的思想不謀而合了狸捕。自己對(duì)這點(diǎn)也有很深的理解喷鸽。當(dāng)自己作為一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，自己理解一道題灸拍，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)做祝，和當(dāng)同學(xué)向自己?jiǎn)枺缓笾v解給同學(xué)的時(shí)候鸡岗，自己對(duì)這個(gè)題或者知識(shí)點(diǎn)的理解更加透徹了混槐。因?yàn)榭创慕嵌炔煌恕Ａ硗庑裕约鹤鳛閷W(xué)生和現(xiàn)在以一個(gè)教師的身份來(lái)看待這一年來(lái)教授的一年級(jí)語(yǔ)文的知識(shí)來(lái)看声登，自己的理解也發(fā)生了很大的變化，很多東西都是現(xiàn)在才明白的揣苏。因此當(dāng)我們以教別人為目的學(xué)習(xí)的時(shí)候悯嗓，學(xué)習(xí)效率也會(huì)增加很多。
4.教學(xué)做合一究竟是什么卸察？它的效用如何脯厨？
（1）要想獲得人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力；
（2）生活教育就是教學(xué)做合一坑质；
（3）教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自助合武，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛模_踏實(shí)地的“做”為它的重心涡扼，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)稼跳。
本書(shū)之前的內(nèi)容大多都是寫(xiě)時(shí)代的一些東西，昨天和今天才真正地讀到陶行知先生關(guān)于一些教學(xué)理念的詳細(xì)描述吃沪，心中對(duì)他的敬佩增加了分量汤善。他的每一種理念，都有著很深的內(nèi)涵，并且不是無(wú)中生有红淡，他的理念建立在很多前人的基礎(chǔ)上去分析卸伞。比如去老子等理念的研究等。
他做生活教育也符合了那個(gè)時(shí)代的要求锉屈，讓更多的人可以過(guò)更好的生活，而不是單純的讀書(shū)垮耳。讀生活實(shí)際產(chǎn)生不了實(shí)際做的書(shū)颈渊。因此他更愿意將“讀書(shū)”成為“用書(shū)”。
