文/易熙
今天不想分段健蕊，我會(huì)用兩千字結(jié)束這篇文章熊痴。
最近看到、聽(tīng)到好幾次身邊的朋友和各自家長(zhǎng)們的摩擦咪橙、爭(zhēng)辯夕膀。
有催婚的，"作為過(guò)來(lái)人我不得不告訴你女孩子一過(guò)了二十五歲就開(kāi)始走下坡路了所以你得趕緊把自己嫁出去"美侦；
有關(guān)心工作的产舞，"作為過(guò)來(lái)人我不得不告訴你擁有一份穩(wěn)定的工作你已經(jīng)非常幸福了鐵飯碗都不要一天到晚東想西想你到底是想鬧哪樣"；
等等等等…
末了還總是不忘喟然長(zhǎng)嘆一聲:"孩子大了不聽(tīng)話了菠剩，哎……"
其實(shí)我們很多人都遇到過(guò)這樣的情境：在需要對(duì)一些事情做出評(píng)價(jià)或決策時(shí)庞瘸，很多時(shí)候年輕一輩會(huì)和自己的父母長(zhǎng)輩發(fā)生意見(jiàn)上的分歧，當(dāng)分歧不可調(diào)和赠叼，爭(zhēng)論便隨之而來(lái)擦囊。
老一輩說(shuō)"我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的飯還多"，年輕一輩則反駁"你根本不了解現(xiàn)在的世界變化地有多快"嘴办；老一輩說(shuō)"我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路還要長(zhǎng)"瞬场，年輕一輩又懟回去"你們那些觀念早就過(guò)時(shí)了"……
雖然我是一名好學(xué)生，從小很少被父母長(zhǎng)輩懟涧郊，但是今天贯被，我愿意帶頭說(shuō)一說(shuō)家長(zhǎng)們做為"家長(zhǎng)"的一些壞毛病。
家長(zhǎng)們總覺(jué)得自己年歲長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)就多妆艘，因此習(xí)慣性的在姿態(tài)上把自己放在更高一點(diǎn)的位置彤灶，認(rèn)為自己掌握的正確道理更多，這其實(shí)是很有待商榷的批旺。
首先幌陕，年歲長(zhǎng)并不一定經(jīng)驗(yàn)就多。
所謂吃過(guò)的鹽比別人吃過(guò)的飯還多汽煮、走過(guò)的橋比別人走過(guò)的路還長(zhǎng)搏熄，如果只是相似經(jīng)歷的簡(jiǎn)單重復(fù)棚唆，經(jīng)驗(yàn)的積累就是非常少甚或沒(méi)有的，除了齁到自己的舌頭酸到自己的腳板心例，沒(méi)有任何其他意義宵凌。
其次，即使我們假定他們吃的是不同牌子的鹽走的是不同造型的橋止后，那時(shí)間上積累的多并不一定等于經(jīng)驗(yàn)上積累的多瞎惫。
最近很流行的一個(gè)概念叫做"反省智力"，有些人活十年還不如別人活一年译株，有些人活一年總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)瓜喇，比別人活十年總結(jié)出來(lái)的還要多，差別在哪古戴？就是差在"反省智力"欠橘。
"反省智力"不夠的人矩肩，每次踩坑之后總結(jié)不出相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)现恼，以至于在后來(lái)還會(huì)不停地踩同樣的坑。相反具備較高"反省智力"的人黍檩，踩過(guò)一次坑后便能總結(jié)出相關(guān)一系列的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)叉袍，今后同類的坑甚至非同類卻有相似之處的坑都能輕松避過(guò)。
每個(gè)人成長(zhǎng)所花費(fèi)的成本多寡不一刽酱，因此成長(zhǎng)的速度就會(huì)有云泥之別喳逛。即使同為人群中相對(duì)優(yōu)秀的那一類，"反省智力"不同所拉開(kāi)的差距也非常明顯棵里∪笪模孔門圣賢七十有二，顏回得夫子認(rèn)可最多殿怜，其中一個(gè)很重要的原因典蝌，就是顏回"不貳過(guò)"，反省智力出眾头谜。
再次骏掀，積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，是否對(duì)現(xiàn)實(shí)決策具有指導(dǎo)意義柱告，也很不好說(shuō)截驮。
曾有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)過(guò)程是這樣的:
實(shí)驗(yàn)者在籠子里養(yǎng)了五只猴子际度，在籠子中間掛一根香蕉葵袭。猴子因?yàn)橄矚g吃香蕉，所以就爭(zhēng)著去夠乖菱。
而實(shí)驗(yàn)者事先在籠子上安裝了一個(gè)噴水器眶熬，一旦有哪只猴子試圖去夠香蕉妹笆，就會(huì)觸發(fā)噴水器的開(kāi)關(guān)，然后所有的猴子就會(huì)遭受被淋濕的痛苦娜氏。
在幾次噴水器被觸發(fā)拳缠，五只猴子被淋濕之后，一旦再有猴子蠢蠢欲動(dòng)想去夠香蕉贸弥，其他猴子便會(huì)暴打它一頓窟坐。
到最后幾乎所有的猴子都被打過(guò)，大家一致認(rèn)為夠香蕉就會(huì)帶來(lái)淋濕的后果绵疲。不能試圖去碰香蕉成為這個(gè)群體中的普遍共識(shí)哲鸳。
然后，實(shí)驗(yàn)者用一只新猴子換出一只原來(lái)的猴子盔憨。新猴子并不了解這個(gè)群體先前的遭遇徙菠，于是很自然地去夠香蕉。然而它剛準(zhǔn)備這么做郁岩，便被其他四只猴子暴打了一頓婿奔。它莫名其妙，不知道為什么不能夠香蕉问慎，只知道這么做會(huì)挨打萍摊。
接著，實(shí)驗(yàn)者逐一換掉了原來(lái)所有的猴子如叼，到最后冰木，最初的五只猴子全部被換掉。在這個(gè)時(shí)候笼恰，實(shí)驗(yàn)者撤掉了用于處罰的裝置噴水器踊沸。然而，所有的猴子都因?yàn)樵噲D夠香蕉而被暴打過(guò)社证，都不去再嘗試夠美味的香蕉了——
即使現(xiàn)在這么做實(shí)際上并不會(huì)再遭遇任何的處罰逼龟。
所以話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)我們從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)判斷一件事是否可行猴仑，是不是也該問(wèn)問(wèn)自己：我們所積累的經(jīng)驗(yàn)审轮，是否也是如上述實(shí)驗(yàn)中猴子們積累的經(jīng)驗(yàn)一樣？如果是辽俗，那基于這份經(jīng)驗(yàn)做出來(lái)的決策疾渣，又有什么正確性可言呢？
我們的大腦里存在著兩套系統(tǒng)崖飘，用基思?斯坦諾維奇的術(shù)語(yǔ)來(lái)講榴捡，叫系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。
美國(guó)作家丹尼爾?卡尼曼寫(xiě)過(guò)一本書(shū)朱浴，書(shū)名叫做《思考吊圾，快與慢》达椰。
在書(shū)中，丹尼爾提到项乒，系統(tǒng)1類似于我們的直覺(jué)啰劲，對(duì)事物進(jìn)行無(wú)意識(shí)且快速的判斷，不用怎么動(dòng)腦檀何，也可以叫快思考蝇裤。而系統(tǒng)2會(huì)費(fèi)點(diǎn)腦子，需要進(jìn)行各種復(fù)雜運(yùn)算频鉴，這個(gè)過(guò)程可以叫慢思考栓辜。
系統(tǒng)1非常高效、快速垛孔，一旦遇到熟悉的場(chǎng)景或類似的狀況時(shí)藕甩，就會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)起作用，不過(guò)它有時(shí)也會(huì)遇到麻煩周荐，它總基于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)行事狭莱，有著嚴(yán)重的成見(jiàn)。
我們?cè)诿鎸?duì)一項(xiàng)決策時(shí)羡藐，總是會(huì)習(xí)慣性的調(diào)用我們的經(jīng)驗(yàn)贩毕，那是因?yàn)槊跣恚瑤缀跛械氖缕袜拢际窍到y(tǒng)1率先介入的，只有當(dāng)它搞不定先壕、敗下陣來(lái)的時(shí)候瘩扼，系統(tǒng)2才能接上任務(wù)。
這里并非是說(shuō)系統(tǒng)1比系統(tǒng)2更低級(jí)垃僚，比如見(jiàn)到類似蛇狀的東西集绰，我們的下意識(shí)總會(huì)先避開(kāi)再觀察，這就是系統(tǒng)1的作用谆棺，若是等我們靜靜分析它究竟是蛇還是繩再做決策栽燕，多試幾次以后可能就沒(méi)命了。
系統(tǒng)1和系統(tǒng)2各有利弊改淑，具有不同的應(yīng)用場(chǎng)景碍岔。
而在在現(xiàn)代社會(huì)，在我們需要做出一項(xiàng)決策的時(shí)候朵夏，我們需要更多的是基于邏輯的理性而非經(jīng)驗(yàn)蔼啦，這個(gè)時(shí)候，我們需要系統(tǒng)2的更多參與仰猖。
作為一個(gè)好學(xué)生捏肢，今天就先懟這么多吧奈籽，謝謝瑟曲。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——完——
注:圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)许蓖。
