如果我沒猜錯累驮，當你打開這篇文章的時候惭蟋，也意味著你也在重新理解和思考“工作”鹦肿。
受疫情影響廉嚼，當下的情況是：部分企業(yè)遠程復工玫镐，部分企業(yè)尚未復工，只有極少數特殊企業(yè)是線下復工怠噪。這意味著恐似，我們大部分人被疫情困住在家的這段日子將會超過一個月。
那我再猜測一下傍念，相信很多人在這段日子里矫夷，應該會先后經歷這么一個心理狀態(tài)：
在1月20幾號剛放假的時候葛闷，我們心里的OS基本上應該都是：可以趁著假期好好放松一下，不錯哦口四；也可能也有少數“進步人士”想的是孵运，剛好可以趁假期好好梳理一下自己，看看明年的職業(yè)發(fā)展是否做一個調整蔓彩。
然后禁止戶外治笨、聚會活動的管制到來之后，放松娛樂的范圍被限定在廚房——客廳——衛(wèi)生間——臥室赤嚼，我們放松的愿望受到“打擊”旷赖，不過還好，刷劇更卒、游戲等孵、網上棋牌還是可以作為可以接受的替代的。
可是蹂空，這些娛樂活動有個特征俯萌，一旦在某一天或者連續(xù)幾天不斷重復的情況下，它的“情感收益”（我在“玩出病”那篇文章里提到玩樂也是有收益需求的上枕，主要就是“情感收益”）會呈現邊際效益遞減的情況咐熙。
因為這些事情容易進入“自動滑梯”模式，我們特別容易“滑”出五六個小時還不自覺辨萍，但我們固定某個姿勢造成的身體負擔棋恼、眼睛的難受和刺激的麻木，直到最后出現“負收益”——身體發(fā)胖了锈玉、疲倦了爪飘，精神空虛了、萎靡了......如果用一個旁觀者視角來看這些拉背，你會發(fā)現這哪里是在玩嘛师崎，根本就是做苦役！
因為疫情的持續(xù)延遲了我們的復工時間椅棺，相信大多數人“自愿”或者“被迫”體驗過這種玩樂負收益狀態(tài)犁罩。
隨著享受假期”的感覺慢慢消逝，我們也對低效率“情感收益”的玩樂活動生出了許多厭倦土陪，覺得總歸是要做點“有意義”的事情才好昼汗。于是我們分出了許多時間來學習，要么自己看書鬼雀，要么聽網課顷窒。
這樣三五天之后，隨著復工時間再一次被延期（2月10日也不能復工）或者部分地在線復工（也幾乎會有一半時間是自主的），我們對學習這件事情也似乎有點“厭倦了”鞋吉。
不過這里的原因大概有幾種：
有的是純粹看鸦做、聽這樣的單向、表層學習而無進一步動作谓着，因為這種方式跟刷劇很像泼诱，但又比刷劇枯燥很多，一方面這種形式讓很多人難以堅持赊锚，一方面發(fā)現因為不知道自己到底有沒有掌握知識治筒、增進能力，其實是有著隱隱的“無價值感”舷蒲。
如果是讀書之后寫讀書筆記并分享出去耸袜，或者跟人交流，這個學習樂趣和效果會加深一層牲平，同時對自己多一層壓力和挑戰(zhàn)堤框；再有就是參加訓練營式樣地學習，因為有氛圍纵柿、有互動蜈抓，有被動地日程安排，這個學習的效果和價值感會強很多昂儒，對學習的厭倦感不會那么快地來到沟使。
畢竟，即便停工一個月荆忍、兩個月對我們大部分人的經濟生活影響不大格带，但我們作為社會化的成年人撤缴，我們的心靈和精神也需要得到“拯救”刹枉，而得到“拯救”的辦法也幾乎是唯一的，那就是：盡早進入工作屈呕，至少是“工作狀態(tài)”微宝。
在這個時候，一個深植于我們內心的訴求便顯化了：我們存在于世虎眨，在貢獻什么樣的價值呢蟋软？其實，無論你有沒有意識到它嗽桩，其實關于“存在價值”的詰問一直都在我們心里岳守。
哲學上有一個存在主義哲學派別就是對于這個問題的探討，而隨著我們的年齡越大越會向自己問出這個問題碌冶，并希望得到一個自己滿意的答案湿痢；與此同時，成年人的諸多煩惱歸根結底都可以抽象到這一層。
而回答“存在價值”的普世答案就是“工作”譬重，只是在我們已經處于工作狀態(tài)的時候不一定會注意到它拒逮，而在長達一個月被“剝奪”工作的時間里，它才顯性地成為了我們干涸心靈的呼喚臀规。
基于職業(yè)生涯規(guī)劃滩援、自我發(fā)展心理學等領域的基本理論，以及我個人的體會塔嬉，我有一個概念玩徊，把工作對我們的價值歸為三個層級。
第一個層級谨究，是為了生存的工作佣赖。
當然，生存也有生存的不同標準记盒，最低標準是自己靠工作可以滿足自己的一日三餐和基本住行吧憎蛤。說不清是目的決定了體驗，還是感受決定了結果纪吮，也就是因為這個不得已的價值和需求俩檬，所以在這個層級上，它給我們的心理感受跟“勞役”差不多碾盟。
想想我們大部分人從大學里出來的時候是一個什么樣的心理狀態(tài)呢棚辽？就像沒有給你足夠適應社會的訓練（我們的教育體制尤其是不夠），甚至都沒有“說明書”冰肴，就把你放逐到“荒野”屈藐，開啟“荒野求生”模式。
而在此之前熙尉，我們從心理和經濟上都很依賴家庭联逻，突然這一切都要自己負責了；前一秒是“孩子”的身份检痰，而一畢業(yè)你就要被當做不折不扣的“成年人”了包归，而在中國這個人情式社會，我們對成年人社會的很多常識都不知道铅歼；
前一秒我們還是學生公壤，而從找工作開始，我們就要算自己值多少錢了椎椰，而我們對商業(yè)常識和職場常識也都是蒙圈的狀態(tài)厦幅。
這個難受的適應期因人而異，一般三年以內慨飘，只是有幾種例外：有少數在大學里積極實踐确憨、擁抱變化的人或許適應得早一些，平滑度過；也有少數畏縮不前的缚态，比如畢業(yè)之后連續(xù)數年不痛沤罚考公（至少公務員顯得不像做苦役）；也有人以不能實現自己的理想抱負為由拒絕做能做的很多工作玫芦，或者啃老不出浆熔，繼續(xù)著之前的生存模式。
因為情有可原的狀況而獲得的消極心態(tài)桥帆，以及捉襟見肘的新手狀態(tài)医增，我們的前幾次找到的工作一般都不盡人意，所以也會朝秦暮楚老虫，能堅持半年不換工作就不錯了叶骨。
在人生第一個工作時間段里，很多這個階段的人祈匙，心里面大概會有一個明知無厘頭但還是會想的OS是：工作太難受了，我們?yōu)槭裁匆ぷ鳎?/b>
第二個層級夺欲，工作是為了體現自己的身份感跪帝。
也不知道是“苦役”做久了就習慣了，還是工作畢竟也給自己帶來了相應的收益，甚至開始超過基本生存所需之外脫離“月光族”弓千，以及在工作中我們獲得了來自客戶谴餐、同事和領導的認可姻政，我們開始發(fā)生心態(tài)轉變，我們不再有“被迫感”岂嗓，或者覺得別無選擇汁展。
因為切實感受到了或者看到了工作做得好的巨大收益，而且不只是薪資收益，我們會更加積極主動去參與這個游戲食绿，關注“升職加薪”：心里總想著可以做別人的leader侈咕，或者在專業(yè)上“高人一等”。
因為這代表著“我很行”——至少比同在一個辦公室的人要行器紧。甚至如果薪水只要不比當前差耀销，我們更關注升職——哪怕做的事情、承擔的責任會更多铲汪。
有時候熊尉，這種心態(tài)會驅使我們想要去到一個熱門或者比較有好評的行業(yè)和職位，讓我們感到屬于這個行業(yè)里的人就倍感殊榮掌腰，比如之前的“互聯網”狰住，現在的“人工智能”，或者一些更容易感受到尊重的職業(yè)齿梁。
這是因為催植，在這個階段，我們的內在需求是找到職業(yè)認同感勺择，簡單說就是“身份感”查邢。“飽暖思虛欲”我們很在意當我們說出自己職業(yè)或者在被人介紹的時候酵幕，別人下意識對我們職業(yè)頭銜的反應——行走江湖嘛扰藕，有時候虛的比實的還重要。
從90%的情況來看芳撒，我其實是對這種心理持正面態(tài)度的邓深，因為有好的“身份感”的職業(yè)意味著很多東西：它意味著從事高價值崗位，本身就意味著發(fā)展前景笔刹；它體現了一個組織的集體的認可芥备，也因為這種榮譽感而促進工作效能（太多了也會造成驕狂）；
身份和角色是自我的一種面向象征舌菜，好的身份可以促進我們結交優(yōu)質的商業(yè)關系和社會關系萌壳，進而更容易超過個人能力進入到資源層面的競爭（獲得資源也是一種高級能力）。
尤其是最后這一點日月，可以說在人生的超過一半時間里（比如25歲-65歲）袱瓮，我們的職業(yè)身份定義了我們的主要方面。
就像上面提到的爱咬，自我有很多個面向尺借，一個角色就是一個面向，但職業(yè)角色總會讓我們自己也讓別人看中精拟，它絕大多數時候是超過子女燎斩、父母虱歪、愛人、社團等身份角色的栅表。
第三個層次笋鄙，就是我們最開始提到的，工作決定著我們的“存在價值”怪瓶。
“身份感”是自我的代表局装，也是自我的一層防護，但“身份感”也有個bug劳殖，就是它畢竟和真正的自我還有一段距離铐尚，這是因為身份感這個東西以他人認可優(yōu)先，它不保證也是我們內在認同的哆姻，如果只是一味追逐這個身份感宣增，最終我們會迷失。
很多人會停留在第二個層次里說的“身份感”很長時間矛缨，但希望以真實自我面對這個世界的人（自我實現需求）不會止步爹脾，它們更希望主動創(chuàng)造一個自己想要的更大的“存在價值”。
這個更大的存在價值又是什么呢箕昭？就是我們作為一個個體的人灵妨，在這個世界上，在發(fā)揮著什么極其重要的作用落竹，而它又讓我們?yōu)橹駣^鼓舞泌霍？“極其重要”和“振奮鼓舞”缺一不可，前者讓我們感覺到被這個世界所需要述召，后者讓我們因為做這件事情而幸福朱转。
如果用最簡單地話來說，就是“使命感”三個字积暖。帶著“使命感”而實現了自己的“使命”的人藤为，通常也叫做“做自己”。
所以2019年才很流行一句話夺刑，“最好的英雄主義缅疟，就是按照自己理想的方式活一生”；而它在我們職業(yè)生涯的日常印證遍愿，也是我們的工作讓我們覺得“愛干存淫、能干、值得干”错览。
只是實際上纫雁，無論是由于我們迷戀且迷失于第二個層次的“身份感”，還是找到和實現自己的“使命感”都很不容易倾哺。無論是從職業(yè)生涯發(fā)展的一般規(guī)律來看轧邪，還是古話里的“三十而立”，立的就是人生的使命羞海，一世為人的存在價值忌愚。
就像老天（或者上帝）給我們玩的一個捉迷藏游戲——真的是“天地不仁，以萬物為芻狗”却邓，對存在價值的滋滋求索是當我們來到這個世界時候的既有命題硕糊，而在相當長的時間里我們都很難想到這個命題，而是在有意無意地追逐其它目標腊徙，抑或是為了這場持續(xù)我們后半生的追逐做操練和準備简十。
反觀之，當下我們對工作和職業(yè)的理解和界定撬腾，也意味著我們的“內職業(yè)生涯”發(fā)展到了什么層次螟蝙，某種意義上它可能比外在的財富、名利與地位（從外職業(yè)生涯的角度我們也需要這些）民傻，更加決定了精神層面的我們長到了多高胰默，以及深層持久的幸福感。
也同樣的是老天的“玩笑”漓踢，一場疫情把我們鎖定在了特定的時空里牵署，讓我們有機會剝去外在的、臆想的部分喧半，借著脫離工作的“辟谷”狀態(tài)奴迅，讓我們從最深徹地角度理解了工作對我們意味著什么。
我想挺据，下一篇或許我該說一說半沽，如何在工工作之外，從玩樂吴菠、學習里找到“工作狀態(tài)”者填，獲得類似工作里才收獲到的東西。
