約瑟，晚安碴犬！
“賽斯晚安”
我們的朋友魯柏出場(chǎng)前相當(dāng)緊張絮宁！不過(guò)這是可以了解的。
讓我們開(kāi)始第一章吧３岬小（笑著說(shuō)）魯柏如果愿意羞福，他可以寫(xiě)簡(jiǎn)介。
你們聽(tīng)過(guò)“鬼獵人”一詞蚯涮，我則是個(gè)“鬼作家”治专，不過(guò)我不太贊同“鬼”這個(gè)名詞，雖然你們看不見(jiàn)我的形體遭顶。我也不喜歡“精神體”這個(gè)稱呼张峰，不過(guò)如果你們給這個(gè)稱呼的定義是：沒(méi)有肉體的“人”那么我就同意接受這個(gè)稱呼。
我目前是向一群看不見(jiàn)的聽(tīng)眾在說(shuō)話棒旗，不過(guò)我卻知道我的讀者是存在的喘批，所以我要求每一個(gè)讀者也肯定我的存在。
我是經(jīng)由這位我相當(dāng)喜歡的女士協(xié)助之下铣揉，才能寫(xiě)這本書(shū)的饶深。對(duì)別人來(lái)說(shuō)也許會(huì)覺(jué)得奇怪為什么我叫她“魯柏”？是個(gè)男生名字逛拱，事實(shí)上這是因?yàn)槲以诓煌臅r(shí)空中就早已認(rèn)得她敌厘，在那些時(shí)空中她有過(guò)不同的名字的。她曾經(jīng)當(dāng)過(guò)男人朽合，也當(dāng)過(guò)女人俱两，但是她的整體可以用“魯柏”這個(gè)名字來(lái)稱呼。
名字雖然不重要曹步，只是頭銜宪彩、象征而已，但是既然你們要用讲婚，所以我也只好用了：我的名字叫“賽斯”尿孔。由于魯柏的合作，替我說(shuō)話筹麸，我才能寫(xiě)這本書(shū)活合。在這一生中魯柏的名字是珍，她的先生羅勃慈先生在珍說(shuō)話時(shí)權(quán)充記錄竹捉，我叫他約瑟芜辕。
各痊讀者也許認(rèn)為自己只是一種動(dòng)物，受困于肉體中块差，受到骨骼侵续、肌肉及皮膚的束縛倔丈。如果你相信你的生存就只是這個(gè)，那么你便會(huì)感覺(jué)到毀滅的危機(jī)状蜗，因?yàn)槿怏w無(wú)法常存需五，青春之美與活力無(wú)法保留到老年。如果你為自己的青春轧坎、美貌宏邮、聰明才干或成就感到揚(yáng)揚(yáng)得意，那么你一定也時(shí)時(shí)刻刻在煩惱缸血，因?yàn)槟阒肋@些總有一天會(huì)消失蜜氨。
我寫(xiě)這本書(shū)的目的就是要告訴你事實(shí)并非如此∩有海基本上來(lái)說(shuō)你和我一樣飒炎，不僅只存在于肉體中，我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生死次數(shù)多得叫我懶得向你說(shuō)明笆豁。不存在的“人”寫(xiě)不出書(shū)來(lái)郎汪，我沒(méi)有肉體依然存在，你們自然也是如此闯狱。
“意識(shí)創(chuàng)造了形相”煞赢，而不是有了形相之后才有意識(shí)『骞拢“人”不僅只是物質(zhì)照筑，因?yàn)槟銓Ｗ⒂谌粘Ｊ挛铮鵁o(wú)法了解到你另有一部分录豺，那部分的你全然知道自己具有比尋常的“我”高超出甚多的能力朦肘。
你們都曾在他種生存的層面中活過(guò)饭弓，你們內(nèi)心明白双饥，但是也許目前的“自我”卻意識(shí)不到。我希望這本書(shū)能喚醒每一位讀者的內(nèi)心弟断，給你們最適當(dāng)?shù)膯⑹尽?/p>
用你們的時(shí)間來(lái)說(shuō)咏花，這本書(shū)于1970年1月底開(kāi)始動(dòng)工。魯柏現(xiàn)在是一位黑發(fā)阀趴、身材苗條昏翰、動(dòng)作敏捷的女子，她坐在搖椅中替我說(shuō)話刘急。
九點(diǎn)三十五分時(shí)停了很久 我的意識(shí)焦點(diǎn)準(zhǔn)確的集中在魯柏身上棚菊。今晚頗涼。這是我們第一次嘗試在出神狀態(tài)中寫(xiě)一本完整的書(shū)叔汁。魯柏在課前有點(diǎn)緊張统求，因?yàn)閷?xiě)書(shū)這件事不像平常這位女士替我說(shuō)話這么簡(jiǎn)單检碗，其中牽涉到許多必要的操縱控制及心理的調(diào)整，我和魯柏之間建立了一條我稱為“心靈之橋”的通道码邻。
我通過(guò)魯柏來(lái)說(shuō)話的情形跟打電話不一樣折剃，這是一種心靈的擴(kuò)張，我們雙方都需要將自己投射出去像屋，以達(dá)到通訊的目的怕犁。我以后會(huì)說(shuō)明這種心靈結(jié)構(gòu)是如何創(chuàng)造的？以及如何保持暢通己莺？因?yàn)樗拖褚粭l必需保持一塵不染的通路奏甫。本書(shū)的讀者最好先自問(wèn)你自己是誰(shuí)，而先不要費(fèi)心研究我賽斯是何許人凌受，因?yàn)槿绻悴幻靼鬃约旱谋举|(zhì)及意識(shí)的內(nèi)涵是什么扶檐，你便不可能知道我是什么。
如果你認(rèn)定自己的意識(shí)被鎖在頭骨下方的某個(gè)地方胁艰，并不具自在的能力款筑，甚而你真覺(jué)得自己的只止于肉體的范疇，那你不但太小看自己腾么，同時(shí)還會(huì)認(rèn)為我只不過(guò)是個(gè)虛幻的什么東西而已奈梳，真要說(shuō)我是子虛烏有的話我說(shuō)你才是身處幻境呢！這話說(shuō)起來(lái)一言難盡解虱，此處表過(guò)不提攘须。
我老實(shí)告訴各位讀者（笑著）：我比你們都老，用你們定義的年齡來(lái)說(shuō)殴泰，我老的不得了于宙。如果年紀(jì)大的作家就可以稱之為權(quán)威的話，那么我簡(jiǎn)直可以稱得上權(quán)威中的權(quán)威了悍汛。我是一個(gè)以“能量”為構(gòu)成單位的個(gè)體捞魁，已不再用肉體示存了，正因?yàn)槿绱死敫溃抑酪恍┠銈兯坪跻呀?jīng)遺忘的真理谱俭。
我希望提醒你們這些真理。我并不是在對(duì)你們自以為是的那一部分說(shuō)話宵蛀，而是在就你們目前不知道昆著、或已遺忘、甚至否認(rèn)的那一部分在說(shuō)話术陶。在“你”讀這本書(shū)時(shí)凑懂，那一部分也同時(shí)在讀。
我對(duì)信神及不信神的人說(shuō)話梧宫，也對(duì)認(rèn)為科學(xué)會(huì)找到一切解答的人接谨、或者不相信這種看法的人說(shuō)話杭攻。我希望我能給各位自行研究自然本質(zhì)的線索，那些是你們以前從來(lái)沒(méi)有研究過(guò)的疤坝。
有幾件事我希望諸位弄明白：你們并不為時(shí)間所困兆解，你們不是被困在瓶中的蒼蠅，瓶中蒼蠅的翅膀無(wú)用武之地跑揉，而你們不然锅睛。五官感覺(jué)不能帶給你們真情實(shí)意，因?yàn)檫@些感官會(huì)騙人历谍，騙得你們死心塌地地相信這花花世界现拒。在很多情況下夢(mèng)中的你要比醒著的時(shí)候聰明得多，更具創(chuàng)造力望侈，也更有知識(shí)印蔬。
這些說(shuō)法也許叫你覺(jué)得疑云重重，但是我希望在你看完這本書(shū)之后脱衙，你會(huì)明白此處所說(shuō)的只不過(guò)是將事實(shí)平鋪直述而已侥猬。
我將要告訴你們的話自古以來(lái)一直有人在說(shuō)，每當(dāng)真理被忘卻的時(shí)候就有人再來(lái)傳播捐韩。有很多長(zhǎng)久以來(lái)一直被扭曲的觀點(diǎn)我希望能在此澄清退唠。由于知識(shí)無(wú)法在真空的狀況中存在，當(dāng)我說(shuō)明各種真相的時(shí)候荤胁，難免沾染了我個(gè)人的色彩瞧预，所以我是以我的角度敘述事情的實(shí)相，以我的角度敘述我對(duì)多重空間的了解仅政。
我這樣說(shuō)并不表示我沒(méi)有提到的實(shí)相就不存在垢油。我在你們的地球形成前便已醒悟，為了要寫(xiě)這本書(shū)圆丹，也為了和魯柏交通滩愁，我由我的過(guò)去世記憶庫(kù)中綜合的抽出我認(rèn)為適合的個(gè)性。像我這樣的“人”很多运褪，只不過(guò)他并不把焦點(diǎn)放在物質(zhì)事物或時(shí)間上惊楼。以你們的角度來(lái)看玖瘸，我們的存在似乎很不可思議秸讹，原因是你們不了解“人”真正具有的潛能，同時(shí)你們也已經(jīng)被你們有限的觀念催眠了雅倒。
（停了一下璃诀，然后幽默的問(wèn)）你要不要休息一下？
“好蔑匣！”
十點(diǎn)十八分劣欢。雖然在通訊時(shí)棕诵，珍進(jìn)入深度出神狀態(tài)，她還是很容易就回來(lái)了凿将。當(dāng)她知道賽斯已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)書(shū)之后校套，反倒放下了心。她完全不記得賽斯說(shuō)了什么牧抵〉殉祝“他很聰明”珍笑著說(shuō)：“可是還挺詐的”。
（賽斯十點(diǎn)三十四分開(kāi)始口述）
我是一個(gè)教師犀变，但是我本身卻不是一個(gè)具有高度文學(xué)修養(yǎng)的人妹孙。我為你們帶來(lái)以下的訊息：你們的世界是你們自己創(chuàng)造的，你們具有幾乎是宇宙間最值得敬畏的天賦：那就是你們具有“將思想向外投向變成物質(zhì)形態(tài)的能力”获枝。
這項(xiàng)天賦帶來(lái)了責(zé)任蠢正。但是你們?cè)S多人都只曉得慶賀自己的成功，卻在失敗時(shí)怪上帝省店、怪命運(yùn)和怪社會(huì)嚣崭。幾乎以相同的態(tài)度，人類有一種傾向懦傍，習(xí)慣將自己的罪與錯(cuò)向一個(gè)天父般的神投訴有鹿，這個(gè)天父一定被這么多訴怨煩透了！
事實(shí)上是你們自己創(chuàng)造了自己的物質(zhì)環(huán)境谎脯，你們共同創(chuàng)造了你們?cè)诘厍蛏械墓饷髅媾c黑暗面葱跋。一直要到你們明了了你們自己便是創(chuàng)世者之后，你們才會(huì)承擔(dān)起這個(gè)創(chuàng)造下帶來(lái)的責(zé)任源梭。你們不應(yīng)該再為世上的苦難而責(zé)怪魔鬼娱俺，你們應(yīng)該已經(jīng)夠成熟，知道魔鬼只不過(guò)是你們自己心靈的投射而已废麻，但是荠卷，你們遠(yuǎn)沒(méi)有足夠的智慧去學(xué)習(xí)建設(shè)性地運(yùn)用你們的創(chuàng)造力。
我大部分的讀者都知道“崇尚肌肉”是什么意思烛愧，由此你們這個(gè)種族變成了“崇尚自我”油宜，造成精神僵硬，拒絕承認(rèn)怜姿，甚至扭曲自己靈悟的那一部分慎冤。
十點(diǎn)四十五分暫停 時(shí)候不早了，我的兩位朋友明兒還要早起沧卢，魯柏正在寫(xiě)兩本書(shū)蚁堤，他該早點(diǎn)睡。在我結(jié)束這一節(jié)課前但狭，我請(qǐng)各位想像一下我們的布局披诗。魯柏不是常告訴我作家要注意而布局嗎撬即？
我經(jīng)由魯柏每星期說(shuō)兩次話，星期一和星期三呈队，在這個(gè)大客廳剥槐，燈火總是通明。今晚我用魯柏的向窗外看到一幅賞心悅目的冬景宪摧。
物質(zhì)世界總叫我精神舒爽才沧。經(jīng)由魯柏的合作，我寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候绍刮，我明白我欣賞它獨(dú)特的美景是對(duì)的温圆。對(duì)了，這兒還有一個(gè)角色要提：那頭貓——威立孩革，是只可愛(ài)的怪物岁歉，現(xiàn)在睡著了。
威立睡著了膝蜈，它睡在老式電視機(jī)上打鼾锅移，威立剛好在她頭后面。
動(dòng)物意識(shí)的本質(zhì)是個(gè)非常有趣的題目饱搏，我們以后再來(lái)談非剃。那只貓知道我的出現(xiàn)，并且有幾次對(duì)我相當(dāng)注意推沸。在這本書(shū)中希望能向讀者明示：所有意識(shí)都永遠(yuǎn)在互相作用备绽，不論種別，意識(shí)與意識(shí)間總能超越障阻鬓催，互相交通肺素。等我們說(shuō)到這個(gè)題目時(shí)，我們?cè)儆猛?dāng)例子來(lái)解釋宇驾。
你們考慮一下是要休息一會(huì)兒呢倍靡？還是要結(jié)束這一課？
“好课舍！我想我們結(jié)束吧塌西！”
我深深祝福兩位。
“謝謝筝尾！今天的內(nèi)容非常有意思捡需。”
（停了一下忿等，笑著說(shuō)）我希望你喜歡栖忠。
“賽斯晚安∶辰郑”
原來(lái)該在星期一舉行的課延到今天庵寞。
珍的節(jié)奏緩慢，進(jìn)行中常有長(zhǎng)時(shí)間的停頓薛匪，我在資料中標(biāo)明了部分停頓處捐川。她的聲音如常，眼睛時(shí)常張開(kāi)逸尖。
晚安古沥！
“賽斯晚安”
現(xiàn)在我們回到書(shū)稿上。
上節(jié)我們提到娇跟，它們的確也有意識(shí)岩齿，只是其范圍比人類的要小，沒(méi)有人的那么自由苞俘，但是在某些應(yīng)用的特性上卻并不像人類一樣自阻其意識(shí)潛能之發(fā)展盹沈。
意識(shí)是認(rèn)知多重空間世界的途徑，但是你們所知道的意識(shí)卻有限于某些特定的角度之內(nèi)吃谣。肉體的五官使你們認(rèn)知三度空間的世界乞封，但是同時(shí)它們的特質(zhì)卻又抑止了你們對(duì)其他同樣生動(dòng)空間的認(rèn)知。你們大部分人只對(duì)你們的肉體部分認(rèn)同岗憋，你們并不會(huì)認(rèn)為某部分身體是你們的全部肃晚，而忽略其他部分，可是當(dāng)你們認(rèn)為“自我”便是全部的“我”時(shí)仔戈，你們正在做相同的事情（笑著說(shuō)）——認(rèn)“部分”為“整體”关串。
我告訴各位你不是一個(gè)由化合物及其他元素組成的骨肉軀殼而已；我也告訴各位意識(shí)不是化合物作用時(shí)意外的產(chǎn)物监徘。
你不僅僅是物質(zhì)的一種操软，你的意識(shí)也不會(huì)像陣輕煙似的消散得無(wú)影無(wú)蹤。相反的街望，你在一個(gè)極深的無(wú)意識(shí)層次中缩擂，以極挑剔、明白的態(tài)度廊蜒，由無(wú)意識(shí)的深層知識(shí)里創(chuàng)造了你的肉體趴拧，這種說(shuō)法并非象征似的說(shuō)明，而是事實(shí)山叮。
現(xiàn)在由于你所謂的意識(shí)心靈不知道有這種活動(dòng)著榴，你便不與你的內(nèi)我認(rèn)同；你寧可向看電視屁倔、燒飯脑又、工作的那部分認(rèn)同，那部分是你以為你所“知道”的。事實(shí)上问麸，另外那個(gè)看起來(lái)似乎是屬于沒(méi)有意識(shí)的部分更具真知往衷。靠著它順利的運(yùn)轉(zhuǎn)严卖，你的肉體才能生存下去席舍。
其實(shí)這部分是有知覺(jué)的，它什么都明白哮笆，也很警覺(jué)来颤。各位太把焦點(diǎn)集中在物質(zhì)世間，既不去聽(tīng)它的聲音稠肘，也完全不了解它就是你那“認(rèn)物質(zhì)為一切的自我”的力量來(lái)源福铅。
我稱這個(gè)看似沒(méi)有意識(shí)的部分為“內(nèi)我”因?yàn)樗倏v內(nèi)在的活動(dòng)。它把經(jīng)由其他內(nèi)在孔道项阴，而非由肉體感官所得來(lái)的資料連貫起來(lái)滑黔，它是具真知而存在于三度空間之外的，所以它帶有你們每一個(gè)人前生的記憶鲁冯。它探討內(nèi)在的無(wú)窮境界拷沸，一切的因緣世界皆源自這個(gè)內(nèi)在空間。（長(zhǎng)久停頓）
經(jīng)由這些內(nèi)在孔道薯演，各式各樣的消息借以向我傳送撞芍。在你一投足、一眨眼跨扮、甚至讀書(shū)本上的一字一句前序无，你的內(nèi)在已進(jìn)行了許多難以置信的活動(dòng)。這一部分的你本來(lái)具足千里眼衡创、順風(fēng)耳的能力帝嗡，它會(huì)在災(zāi)難發(fā)生之前就預(yù)告警告你，而不管你的意識(shí)接不接受這些訊息璃氢。所有內(nèi)在的溝通在話說(shuō)出之前早已進(jìn)行完畢哟玷。
（平靜地說(shuō)）我暫停一下，等一下讓你休息一也。
“我還好巢寡。”
“外我”和“內(nèi)我”一起行動(dòng)：前者使你在你熟知的世界中就會(huì)生活椰苟；后者是肉體生命的維持資源抑月，能給予你物質(zhì)生存之外的纖細(xì)內(nèi)在知覺(jué)感受。
但是你還有另外一個(gè)部分——一個(gè)生存的中心舆蝴，“內(nèi)我”與“外我”皆由它而來(lái)谦絮，你之所以生在這個(gè)時(shí)間题诵、這個(gè)地點(diǎn)，也是由它來(lái)決定层皱，它是“你”這個(gè)身分的原心性锭，而“你”只是它所釋出的心靈種子之一，你是它的一部分奶甘。
也許你會(huì)問(wèn)我心理學(xué)家所謂的潛意識(shí)應(yīng)該放在什么地方篷店？我告訴各位可以想像“外我”與“內(nèi)我”之間交會(huì)處便是祭椰。不過(guò)你必須明了“我”并無(wú)真正的界限臭家，我們這么說(shuō)明只是方便各位清楚明白基本的概念而已。
各位大多只對(duì)“意識(shí)自我”認(rèn)同方淤，所以我在第一章便討論這個(gè)問(wèn)題钉赁，在本書(shū)中會(huì)經(jīng)常用到這些名詞，所以盡早向各位說(shuō)明人的確具有多重空間性的事實(shí)携茂。
除非你將自己從“生命即是此地此刻”的觀念中解放出來(lái)你踩，你就無(wú)法了解你自己，更不能接受我的存在讳苦。在本書(shū)中我將要提出的一些物質(zhì)空間的觀念也許會(huì)叫你大為吃驚带膜，不過(guò)請(qǐng)別忘記我是從一個(gè)完全不同的角度在看事情。
（珍在此替賽斯說(shuō)話時(shí)常停頓鸳谜，她的也常常閉上膝藕。）
目前你完全把焦點(diǎn)放在三度空間里面，也許有時(shí)會(huì)想三度空間之外究竟有沒(méi)有東西咐扭？在下正是在外之“人”芭挽，剎那間回到我所知甚詳及眷愛(ài)的人間，不過(guò)我不是此間“居民”蝗肪，雖然我有心靈的“護(hù)照”袜爪，但是我在解說(shuō)翻譯及進(jìn)入之際仍有諸多不便。
我聽(tīng)說(shuō)許多人在紐約市住了多年薛闪，連帝國(guó)大廈都沒(méi)去過(guò)辛馆，而許多外國(guó)人卻對(duì)那地方很熟；所以我也可以向你們這些目前“住在”肉體中的人指出存在于你們自己實(shí)相系統(tǒng)中豁延，但被你們所忽略的神奇與美妙的心靈與心理結(jié)構(gòu)昙篙。老實(shí)說(shuō)我希望做到的尚不止于此，我希望能帶領(lǐng)各位穿過(guò)各種你能去的深淺不同的世界术浪，也希望能引導(dǎo)各位做一次探討你自己心靈結(jié)構(gòu)的旅行——廣開(kāi)你依然陌生的意識(shí)層面瓢对，借以解釋“人”的多重空間面貌，也同時(shí)讓每位讀者一窺自己廣大本體的浮光掠影胰苏。
（平靜地說(shuō)）你們可以休息一會(huì)兒硕蛹。
十點(diǎn)零七分。珍很快回神過(guò)來(lái)。她說(shuō)她不知道她自己說(shuō)話的速度是快是慢法焰，也不知道時(shí)間過(guò)了多久秧荆。她說(shuō)她感覺(jué)賽斯給的資訊經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臐饪s，直接對(duì)著讀者盡他所能的說(shuō)得清楚與明白埃仪。
珍現(xiàn)在才告訴我這一節(jié)課前她便覺(jué)得很累乙濒。十點(diǎn)二十九分仍舊疲勞的進(jìn)入出神狀態(tài)。
你們所知道的自我卵蛉，說(shuō)起來(lái)只是整體的一個(gè)片段而已颁股。不過(guò)所有這種片段并不像一珠子串在一起一樣有先后，它們更像洋蔥或是橘瓣傻丝，來(lái)自同一個(gè)生命之源進(jìn)入不同層次的空間甘有。
我并非將“人”比作橘子或洋蔥，我只是想強(qiáng)調(diào)這些東西由內(nèi)而外的生長(zhǎng)就如同“片段”之于“整體”葡缰。你們只觀察到事物的外貌亏掀，你們的肉體感官允許你們認(rèn)知外在之事物，然后對(duì)之反應(yīng)泛释，但是肉體感官在某種程度下也同時(shí)迫使你只以這些態(tài)度接受并認(rèn)知這個(gè)世界滤愕；這一來(lái)，在物與形之內(nèi)的生命力就變得不那么顯示了怜校。
舉個(gè)例來(lái)說(shuō)间影，我能告訴各位即使在鐵釘之內(nèi)亦有意識(shí)之存在，但是我想很少讀者會(huì)在一聽(tīng)到這句話之后便認(rèn)真地向離他最近韭畸、釘在木頭中的鐵釘說(shuō)早安或午安宇智。
不論如何，鐵釘中的原子與分子的確具有它們自己的那種意識(shí)胰丁；這本書(shū)紙張中的原子與分子也在它們自己的層次之中知道它們自己随橘。任何存在的東西都自有意識(shí)——石塊、礦物锦庸、植物机蔗、動(dòng)物、甚至空氣皆然甘萧。所以你們是身在一個(gè)始終“充滿生意”的處境中萝嘁，在在物物皆有自知之能。你們的肉體也是靠有意識(shí)的細(xì)胞構(gòu)成扬卷，它們各自具有對(duì)它們本身的了解牙言，并且在彼此共同同意下合作構(gòu)成你們的身體和組織。
所以我要說(shuō)沒(méi)有死亡這回事怪得。沒(méi)有一樣?xùn)|西不是由意識(shí)形成的咱枉，而每一意識(shí)卑硫，不論其程度，都為自己的感覺(jué)與創(chuàng)造力歡欣蚕断。除非你不解這個(gè)事情欢伏，否則你無(wú)法了解你是什么。
為了方便起見(jiàn)亿乳，你關(guān)閉了你與在你血肉之內(nèi)那些小東西之間的大量通迅硝拧。就算你目前是一個(gè)血肉之軀的單位，這血肉之軀在某種程度上來(lái)說(shuō)也只是他種意識(shí)的部分葛假≌咸眨“我”是無(wú)限的，“我”的潛能也是無(wú)限的桐款，不過(guò)由于你自己的無(wú)知咸这，你給自己設(shè)立了虛構(gòu)的限制夷恍，譬如說(shuō)由于你只向“外我”認(rèn)同魔眨，而自己切斷了自己本來(lái)具足的部分能力。你盡可否認(rèn)我說(shuō)的話酿雪，但是你無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)遏暴。不管你再怎么像駝鳥(niǎo)一樣埋首于三度空間的沙堆中，都改變不了“人”絕對(duì)是多重空間性的事實(shí)指黎。
（幽默地說(shuō)）本書(shū)的目的之一便是將一些頭拉出沙外朋凉。（停頓長(zhǎng)久）你可以選擇休息或者結(jié)束這一節(jié)課。
“休息一下醋安≡优恚”由十點(diǎn)五十九分休息到十一點(diǎn)十分。
我們?cè)僬f(shuō)一點(diǎn)便很快的結(jié)束第一章吓揪。（開(kāi)玩笑地說(shuō)）這句話不是書(shū)的內(nèi)容亲怠。
我并不是在貶低“外我”的重要性，只是你們太高估了它的重要性柠辞，而且“外我”的真正本質(zhì)你們也不知道团秽。
關(guān)于這一點(diǎn)以后還會(huì)再談，但是目前你們只需要了解你們對(duì)本質(zhì)的感覺(jué)及對(duì)延續(xù)的感覺(jué)靠的不是自我叭首。
我時(shí)常會(huì)用“偽裝”這個(gè)名詞习勤，它是指“外我”所連系的物質(zhì)世界而言，因?yàn)榫唧w物質(zhì)正是實(shí)相所采取的“偽裝”焙格。這個(gè)“偽裝”裝得像真的一樣图毕，可是在它里面卻另有遠(yuǎn)為廣大的世界——由生命之源形成的世界。在這情況下眷唉，你們的肉體感官允許你們?nèi)フJ(rèn)知這個(gè)“偽裝”予颤，因?yàn)槟銈兊母泄贆C(jī)能即是為此而設(shè)损肛；但若要感知在“偽裝”內(nèi)所涵藏的真相，你們就不能再用肉體感官所賦予的那種注意力荣瑟，而需細(xì)密地自在運(yùn)用另一種不同的注意方法治拿。
自我好比是一個(gè)善妒的神，它的需要必須滿足笆焰。它不肯承認(rèn)除了這個(gè)它覺(jué)得舒服而又能了解的空間以外還有別的空間劫谅。它為成事而來(lái)，可是卻被慣壞成一個(gè)暴君嚷掠。事情雖已至此捏检，它仍比一般所認(rèn)定的要更有韌勁與學(xué)習(xí)熱誠(chéng)，基本上不皆，它并不像它表現(xiàn)上看起來(lái)這么“死硬派”贯城，它的好奇心可以對(duì)它發(fā)揮極大的益處。
如果你對(duì)實(shí)相的本質(zhì)觀念狹窄霹娄，那么你的自我即會(huì)不遣余力的助你自限于你僅能接受的狹小世界中能犯。反之，若是你的情形正好相反犬耻，那么你的領(lǐng)悟力及創(chuàng)造力都可得到釋放踩晶，進(jìn)而與高層次空間接觸，為你那飽受物質(zhì)困限的部分帶來(lái)一些體會(huì)與知識(shí)枕磁。
晚上十一點(diǎn)三十五分渡蜻。因?yàn)轸斈帷硗庖恢回垼持鋈ゼ萍茫驍_了我們的課茸苇。賽斯進(jìn)行得很好。珍很快就回來(lái)了沦寂，等我讓貓出去之后学密，她休息了一會(huì)兒，決定今晚到此為止凑队。第一章好像還沒(méi)有結(jié)束则果。
這一課應(yīng)該昨天舉行的，但是珍想換到星期四漩氨。在課前她說(shuō)：“我一想到賽斯在自己寫(xiě)書(shū)就怕出場(chǎng)西壮。”課一開(kāi)始叫惊，賽斯立刻回到“他的”書(shū)稿上款青。
晚安！
“賽斯晚安霍狰！”
我們繼續(xù)：
這本書(shū)就是要證明“自我”并不具有“我”的全部整體抡草，因?yàn)檫@本書(shū)是另外一個(gè)“人”的產(chǎn)品饰及，而非珍.羅勃慈這位作家的作品。珍所具有的能力人人都有康震，由此證明我們至少要承認(rèn)人的本“性”確實(shí)比我們一般所認(rèn)為的還要多燎含。我希望說(shuō)明這些能力是哪些，并指出各種人人都可以用的方法腿短，將這些潛能發(fā)揮出來(lái)屏箍。
“人”是一種不斷在知覺(jué)上、理解上有所改變的形態(tài)顯現(xiàn)橘忱，它是本體認(rèn)知的一部分赴魁。我并不強(qiáng)將自己的知覺(jué)放在這位代我說(shuō)話的女士身上，在通訊期間她的意識(shí)并沒(méi)有被蒙蔽掉钝诚，事實(shí)上是她擴(kuò)張了她自己的意識(shí)颖御，并將能量投射于三度空間之外。
這種把注意力放在三度空間之外的舉動(dòng)凝颇，使得她看起來(lái)好像沒(méi)有了意識(shí)潘拱，其實(shí)不然，事實(shí)上是加入得更多祈噪。我由我這邊的世界向她集中念力泽铛，這些由她口中說(shuō)出的話——這些印刷在紙張上的字——本來(lái)并非語(yǔ)言。
首先辑鲤，你們所謂的語(yǔ)言是個(gè)緩慢的東西，一個(gè)一個(gè)字組合成詞杠茬，字與詞又組合成句子月褥，這純是線性思想的模式。所謂的語(yǔ)言是你們物質(zhì)世界有先后秩序觀念后的末端產(chǎn)物瓢喉。你們?cè)谕粫r(shí)間內(nèi)只能注意到有限的事件宁赤，你們的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)也無(wú)法讓你們?cè)谒查g溝通復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)。
我知另一種方法栓票，非線性的决左，能在瞬間向無(wú)量事物做出反應(yīng)。但是魯柏卻無(wú)法表達(dá)出這種方式走贪，只好先轉(zhuǎn)換為線性的表達(dá)方式佛猛，再來(lái)傳遞。這種對(duì)無(wú)量事物瞬間認(rèn)知坠狡、瞬間反應(yīng)的能力是每一個(gè)“全我”或“整體”所具有的基本特性继找，所以我不說(shuō)它是我獨(dú)有的。
暫時(shí)安身于肉體內(nèi)的讀者們逃沿，我猜你們只知道自己的一小部分而已婴渡，就如同前面提到的一樣幻锁。“全我”是人全部身分總合的一種顯示边臼，是一個(gè)獨(dú)立的永存部分哄尔。所以在這些忘記中，魯柏的意識(shí)擴(kuò)張柠并，注意力之焦點(diǎn)放在另一空間中究飞，在一個(gè)她與我之間的世界里，我們可以彼此不用分神堂鲤；在她的同意下亿傅，我對(duì)她傳輸各種觀念，那些觀念瘟栖、知識(shí)及訊息皆非純?nèi)恢行缘目妫菢O具個(gè)人色彩。
魯柏將她對(duì)語(yǔ)言的知識(shí)供我們使用半哟，我們兩人一起很自然的造出這么多字句來(lái)酬滤。但也可能有時(shí)念力會(huì)不集中，此時(shí)訊息難免遭到曲解寓涨。不過(guò)我們兩人已適應(yīng)了共同工作的方式盯串，所以扭曲的地方非常少。
在課中戒良，我的部分能量也透過(guò)魯柏体捏，把她與我的能量混合起來(lái)以操縱他的肉體。這中間有不少枝節(jié)我以后會(huì)討論到糯崎。
你們可以休息了几缭。
九點(diǎn)四十六分到九點(diǎn)五十五分。
我不是魯柏潛意識(shí)的產(chǎn)品沃呢，他也不是我潛意識(shí)的產(chǎn)品年栓，而且我也不是他第二人格的表現(xiàn)，以企圖掩蓋一個(gè)不穩(wěn)定的自我薄霜。事實(shí)上我使魯柏整個(gè)人受益某抓，并且保持及尊重她的完整性。
她的內(nèi)心有一處非常靈巧的地方惰瓜，使我們之間的交通得以發(fā)生：簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在他心靈中有一道可以稱之為透明空間曲帶的地方否副，幾乎像一扇打開(kāi)的窗戶一樣，可以知覺(jué)到其他實(shí)相的事物鸵熟，它是一個(gè)多重空間的開(kāi)口副编，避過(guò)了物質(zhì)焦點(diǎn)的陰影遮蔽。
肉體感官通常使你們對(duì)這些開(kāi)放的孔道視而不見(jiàn)，因?yàn)槲骞僦灰宰约旱姆绞絹?lái)認(rèn)知世界痹届。以某種程度來(lái)說(shuō)呻待，我所用以進(jìn)入你們這個(gè)時(shí)空的正是這種心靈曲帶。這種開(kāi)放的孔道可以說(shuō)是魯柏與我在我兩之間共同形成的一條通路队腐，以產(chǎn)生雙向的交通蚕捉。其實(shí)這種在空間與空間之間存在著的“心靈曲帶”并不少見(jiàn)，只是它們被認(rèn)為極不尋常柴淘，被運(yùn)用的更少而已迫淹。
有許多停頓，但是珍的速度比以前快了一些为严，對(duì)寫(xiě)賽斯書(shū)這回事而言也比較有信心了敛熬。她很欣賞賽斯截至目前為止所寫(xiě)的內(nèi)容。
我將試著給你們一些有關(guān)我自己無(wú)形體生存的概念第股，也借此提醒諸位：你們自己基本的本體也與我的一樣应民，并不是物質(zhì)。
第一章結(jié)束夕吻。
“好的诲锹。”
