或許有人認為文學著作于未來從業(yè)并不有所幫助秃症，不若多看幾本專業(yè)書籍——這是極為典型的功利性閱讀祖秒。我非是自命清高，不屑于功利化閱讀——事實上，功利之心炸卑，除了圣人，有誰能完全摒棄名党？功利化閱讀為的是職業(yè)，而職業(yè)為的是生活帝际。可若生活只剩下了職業(yè)饶辙，那人便成了機器蹲诀，生活也就成了生存。
人是有思想有靈魂的生物弃揽，脫離了思想與靈魂脯爪，活在這世上的，便只是一具空殼矿微。
存在的自有其合理之處痕慢，功利化閱讀是需要的；非功利化閱讀冷冗，同樣也是需要的守屉。于是我趁著假日閑暇，拾起那些與學業(yè)無關(guān)卻充實自己靈魂與思想的書籍蒿辙。
《百年孤獨》一書拇泛，是魔幻與現(xiàn)實并存的世界∷脊啵幻想與真實在文字間糾纏俺叭，碰撞著融為一體，最終構(gòu)成一部宏偉巨作泰偿。
與《紅樓夢》相似熄守，《百年孤獨》所記錄的，同樣是一個家族的興衰耗跛，而它的刻畫卻是不同于紅樓婉約精致的脂粉氣息裕照，不論是環(huán)境還是人物性格，都是一派粗獷的筆調(diào)调塌。
這部作品以拉丁美洲為背景晋南，描寫了布恩迪亞家族七代人，以及他們開拓和生活的小鎮(zhèn)馬孔多的故事羔砾。在這一部作品中负间，我讀到的不僅是故事，也看到了拉丁美洲的風貌姜凄，社會的復雜政溃，人類的種種欲望，以及文明所帶來深刻的孤獨感态秧。
這個家族七代人中的男性董虱，名字都是重復的：五個何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，三個奧雷里亞諾布恩迪亞申鱼，很多人因此而在閱讀時將他們混淆愤诱，但是藏鹊，如果愿意花功夫做出關(guān)系圖，還是能夠分清的转锈。而這名字也恰能代表著他們的性格特征：布恩迪亞家族的男人，叫著同一個名字的楚殿，身上總有著驚人的相似性撮慨。
從這些男人身上看到了許多……征服欲，求知欲脆粥，創(chuàng)造欲砌溺，對權(quán)力的追逐，對性的渴望……作者提取出男性的共性变隔，以夸張的手法规伐，在這些男人身上一一體現(xiàn)。這些男人最終無一擁有很好的結(jié)局匣缘，不是死于非命猖闪，便是在深刻的孤獨中結(jié)束了生命。這是他們注定的結(jié)局肌厨。
相對于這些男性培慌，那些女性角色卻仿佛更讓人心生喜愛：美人兒蕾梅黛絲尤其讓我印象深刻。她行為異于常人柑爸，美好吸引著所有人吵护。許多男人因她而自殺，這也讓她飽受非議流言表鳍∠诙可她本身卻不因一切而有所動容，干凈純粹譬圣，仿佛洞明一切瓮恭。這樣的人或許本就不該存在于世，更不應該以某個男性為最終的歸屬胁镐，因此她最終隨著床單被風帶離了世間偎血，顯得那樣理所當然。
讓人記住的當然不止這些……先行者的開拓盯漂，那場毫無意義卻死傷眾多的戰(zhàn)爭颇玷，那輛載滿了死人的列車……無一不顯示著那個社會的殘酷。
在這本書中就缆，我看到了很多帖渠，感受到很多，思考了很多竭宰，不懂的卻也有很多空郊。一本好書是值得反復閱讀的份招，《百年孤獨》顯然就是這樣的書。想來在我未來再次將它翻開狞甚，又將會有別一番感受锁摔。
