手持玫瑰玛界，如影而已

? 當時我坐在飛機上万矾，俯瞰城市下方的萬家燈火。我察覺到它們如此稀疏慎框，在離人間千米的天空上良狈，它們看起來更像是沉淪在黑暗中了，而且隨著時間更加破碎笨枯，甚至不夠完成哪怕再一次對黑暗的抵抗薪丁。
? 我希望自己的一生能夠獲得起碼的幸福，能夠有自己愛的人猎醇，能夠誕生自己想保護的人窥突。可是這樣的心愿硫嘶，因為放在扎堆的黑屋子里阻问，終于顯得不那么光明了，成為黑暗里可憐的掙扎沦疾。
? 我告訴自己說称近，不要恨別人第队，要愛別人。但我察覺到刨秆，不是恨與愛的問題凳谦，世界是冷漠的，我離人群太遠了衡未，在天空中飄過來蕩過去尸执，像幽靈一樣。幽靈皮膚是冰冷的缓醋，對吧如失？那么這或許可以解釋為什么我的皮膚也如此冰冷。笑送粱。
? 過去有一天褪贵，我跟著自己當時愛的人來到一片原野。我們在嬉戲一天后抗俄，來到湖邊脆丁，簡單的搭了一個營帳。飯后动雹，我坐在銀色的溪邊槽卫，看著暗影與亮邊交錯，穿插洽胶。她安靜躺在我懷里晒夹，像一只倦怠的貓兒，又或者是過分沉重的石像——抱著她可不算輕松姊氓。銀色的水波把我們折射成鏡面丐怯，閃光刺入我雙眸令我失神。在長久安靜以后翔横，我輕輕問她：‘永恒可以多久读跷，愛意如何無限？’很俗套的問題禾唁，對吧效览？她是這么回答的：‘我也不知道，可能突然我就會變成星星荡短，又或者變成螢火蟲丐枉，我要像一個間歇性出現(xiàn)的故事，時不時出現(xiàn)剎那掘托，然后消失很久瘦锹，讓你抓不到我，讓你難過，然后給你暫時驚喜弯院∪枋浚’
? 進而，我突然從迷幻中驚醒听绳，當我驚奇于這番詩性的話竟從她的口中說出時颂碘，低頭望去，卻發(fā)現(xiàn)她已經有了微渺的鼻息透出椅挣。于是头岔，我也終于不知道這句話是否她真的說出口。
? 這聽起來有點好笑：我們安靜坐在湖邊鼠证，身邊燃起一堆篝火切油；我們沒有唱歌的習慣，大概因為兩個人都足夠五音不全名惩；我們也沒有選擇對視雙眼，沒有從其中感覺到綿密的愛意孕荠；當然娩鹉，我們也沒有抬起頭看著星星，或者躺在肥美的（對于羊而言）草坪上看著星星閃爍稚伍。我們只是坐在那兒弯予，連溪水都沒有深望，感情就在一個依偎中發(fā)育个曙。這一切锈嫩，并不很夠浪漫。
? 而當晚垦搬，老歷七月剛中旬呼寸，銀河如夢色璀璨懸掛在天。
? 在我很小時候猴贰，我就更喜歡自然而不是人類对雪。人類是應該敬畏的，但不值得結交米绕，包括現(xiàn)在我都這樣認為瑟捣，如果你問我為什么，我大概率會像初高中生一樣栅干，太幼稚地回答說：“人類把更多的時間用于相互折磨迈套，把各種情欲偽裝成對對方的友好，把太多的虛偽藏在無影無形之間碱鳞∩＠睿”
? 隨著時間，我發(fā)現(xiàn)這句話是錯誤的，至少部分謬誤的：人們總會下意識試著去理解別人芙扎，而不總是虛偽與相互折磨星岗。人們沒有那么冷漠，更多時候戒洼，人們是寂寞的俏橘，大概是因為對一個人的嘗試性理解，總是無法得到對應的回報圈浇×绕或許這是因為兩個人之間的同頻共振并不是一件非常簡單的事。
? 想到這里磷蜀，我的幻想世界里召耘，多了這么一層：有許多透白的泡沫（之所以說是透白，是因為它還粘帶一些不透明的液體）里面播放著人類幾千年所有的故事褐隆。這層綿密的泡沫藏在每個人的腦子里污它，每次，人類只要開始害怕了庶弃，這個泡沫就會飄起來衫贬，炸碎，形成思想歇攻，形成懼怕固惯，形成一個決斷，一次動機缴守，或是一種虛偽葬毫。
? 所以思想是不可重現(xiàn)之歡，誕生等于結束屡穗，而且剎那往后贴捡，便十足破碎只留一堆慘白殘液。
? 何以村砂，我突然從愛情提到了思想栈暇？或者從人類之間的感情糾葛提到了思想？那應該是因為箍镜，思想也就是這剎那之歡殘留的殘液隔閡了兩個人源祈，或者多個人，或者群體色迂。
? 我會注意到這樣一種現(xiàn)象香缺，菜市場賣菜的大媽們，如果只有兩個賣菜的大媽歇僧，同樣規(guī)模的店鋪图张，同樣靠近門口的位置锋拖，他們更可能是吵架而不是聯(lián)合。等到突然有一天祸轮，菜市場里南門那兒多了一家新的賣菜的店鋪兽埃，它更大，更新潮适袜，有很多年輕人去那里買菜柄错，生意尤其火爆。那么原先的大媽A大媽B之間的關系就會靠近苦酱，原因并不是他們看對方順眼了售貌，而是突然之間，大家的思想似乎發(fā)生了共振疫萤。
? 所以這么去理解吧颂跨，并不是人與人之間距離太遙遠，而是客觀現(xiàn)實所導引的思想扯饶，使得人與人之間的距離變得遙遠恒削，又或者是片刻接近的？
? 但這種接近尾序，或者遙遠蔓同，在唯心主義的思想者中，似乎就成了一定程度的背離蹲诀，因為我們的思想被現(xiàn)實瓦解或者重構了，這看起來弃揽，太唯物主義脯爪。不過這又怎么樣呢？我們最終得到的結果依然是永恒的背離矿微，忽略原因痕慢，永恒的人與人之間的背離與孤獨。
? 我發(fā)現(xiàn)我的基因中存在著對現(xiàn)代社會的親近涌矢，相比較努力維系親情掖举，更讓我接受的是與原生家庭之間盡可能遙遠的邊界。我并不恨著父母或者別的親近之人娜庇，他們對我做的事或許足夠糟糕塔次，但不足以讓我恨怒，因為他們撫育我名秀，在我沒有依靠的時候励负，成為我唯一的甲板。
? 只是可能天性如此匕得。我希望離人群足夠遙遠继榆，那樣或許就不必面對社會中可能產生的恐怖、可能衍變而出的背叛、可能突然空落落的距離略吨。沒有這一切集币，那么生命是否會多一些趣味呢？在離開別人的心足夠遙遠時翠忠，我才獲得自由——不必去關愛那個一直訴苦的人鞠苟、不必去為偽裝者悲傷——我也就覺得自由了。
? 很明顯负间，我很邊緣偶妖，認為人類虛偽且脆弱。
? 這樣思考的我政溃，也虛偽趾访，而且做作且脆弱。
? 于是董虱，我開始發(fā)現(xiàn)生命的啟迪了扼鞋。它不在于接觸什么，體驗什么愤诱，不在于獲得誰的饋贈云头，不在于與誰連接，它只在于自得——自洽淫半。
? 離開誰溃槐，是我的喜愛，越接近越遠離越滿足科吭。
? 連接誰昏滴，是她的喜愛，越接近越靠近越滿足对人。
? 這是兩個人的自由谣殊，只是我代表了少數(shù)派。甚至是一人派牺弄。
? 我不愛誰姻几，起碼那‘愛’不足夠完美，不真實势告，不能讓人幸福蛇捌，不能讓她滿足。
? 所以我跟以前那個以為自己‘愛’的人分手咱台，從此往后最終沒有話語豁陆。
? 我想起來這樣一件事：‘泰戈爾的詩歌里，有一篇特輯吵护，講的是一種印度植物盒音。詩人和他的愛人表鳍，下雨天在那株植物碩大葉子下交纏。初始祥诽，他們只是親吻譬圣，心一步一步接近，女子的腳鈴逐漸脫落雄坪，男子的發(fā)髻也散開厘熟。雨天成了媒人，但他們也筋疲力盡维哈。按照米蘭昆德拉的邏輯绳姨，接下來，兩個人會約在火車站相遇阔挠，男子驚訝于自己突然的愛飘庄，終于時隔漫長的空窗期后與女子結婚，而女子會深陷男子無數(shù)個情人的苦惱中购撼。最終跪削，女子通過夢見自我猥褻的母親死去而獲得救贖，并在一只狗上感受到超越性迂求、物種達到宇宙之巔的愛碾盐，而男子會墮落在工農合作社，蝸居農村揩局，最終故意破壞汽車剎車與女子一同掉落懸崖毫玖。
? 故事，或者詩歌凌盯、童話都太簡單付枫，相比較人性的模擬，他們追求了荒謬的對立面——即一切行進都有價值十气。荒謬說：不春霍，它們沒有砸西。
? 我們愛一個人，目的是享受墮落的話址儒，那么愛就會失敗芹枷，最后我把它摔碎，在里面只能找到藏毒的戒指莲趣，而它本身不過是染色的玻璃珠鸳慈。
? 愛，我現(xiàn)在才開始明白喧伞，愛一個人走芋，應該是愛所有人绩郎，不是遇到了那個值得愛的人，而是遇到了那個給了你愛的能力的人翁逞。
? 是不是很像大話西游二大圣娶親肋杖？
? 的確挺像。
? 從前往后挖函，我不知道我的生命可以有多少年状植，只是突然覺得自己微渺的愛，終于可以無限起來怨喘，變成永恒的一抹剪影津畸，一次剎那閃光。
? 如果再讀泰戈爾必怜，我大概率會明白《園丁集》為什么不能得諾貝爾肉拓，事實是《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學獎：或許園丁集，相比較吉檀迦利終于沒有那么多的政治味道棚赔，我們只是遇到一個少年——他時而貧瘠帝簇，時而因受愛神饋贈而豐富完美，他在某時某刻某地靠益，甚至可能傍晚時分叢林深處丧肴，遇見一個少女——她時而汲水時而在夕陽湖邊輕展蓮足。他們相愛短短一瞬胧后，就是萬次輪回芋浮，這太美，都不現(xiàn)實壳快，與政治無關纸巷，沒有多少沉重，以至于能感動人很多次眶痰，卻只留下感動瘤旨。純粹、簡單竖伯，所以雋永存哲。吉檀迦利也雋永，但它滿足了諾貝爾的政治性七婴，從它當選文學獎的時刻祟偷，它就被褻瀆不那么純然了。
? 我愛你打厘，只是少女少年短暫一瞬修肠，我愛你，也可以是愛意無限不止對你户盯。這是兩種收獲嵌施，輕信泰戈爾饲化，就可能深陷昆德拉的虛無主義陷阱，輕信昆德拉艰管，那么靈與肉的糾葛就會顯得過分冷漠滓侍。但真正的愛并不在昆德拉一方，或者說牲芋，在女主愛著的那條狗身上撩笆，但它又是通過泰戈爾實現(xiàn)的。泰戈爾說到：‘您在我的殘杯中注水缸浦，一個時代過去了夕冲，它已滿溢，但您從未停止施舍’裂逐，這種無限歹鱼，才是愛的實情。
? 終于愛上友誼和親情卜高，才是現(xiàn)在弥姻，經歷萬千風雨往后，我的啟迪掺涛。
? 有一天庭敦，當時我和現(xiàn)在愛的人才剛遇見。
? 那天晚上薪缆，我們站在荒地間秧廉，邊上是一片死泊僅僅只能用于灌溉，還有些白菜葉在我們周邊拣帽。我見月光輕輕灑落疼电，只是停在她發(fā)隙。這一次减拭，是我沒有凝望她雙眸蔽豺。月色微涼，夜意綿重拧粪。她的衣擺輕輕隨風瓜葛微濕土壤修陡，樹葉露珠沾我衣袖。
? 我把她的手強行抓在手心既们，名義上濒析，只是擔心他摔倒正什，但我與她卻同時從內心誘發(fā)出震顫啥纸。此夜無雨，可能是因著她不喜歡雨婴氮。我輕輕擁抱斯棒，才覺得天高云低飛鳥在天月在水盾致。一瞬而已，我已知自己心意荣暮。