這本書我閱讀了一遍紙版窖铡，今年5月份又閱讀了一次電子版，將我喜歡的文字復(fù)制到印象筆記坊谁，在印象筆記里就行了不同顏色標(biāo)準(zhǔn)费彼，括號(hào)里面增加了自己的理解。
因?yàn)槲覍⑦@本書的結(jié)構(gòu)完全打亂口芍，做思維導(dǎo)圖完全按照自己喜歡內(nèi)容的文字進(jìn)行制作箍铲，需要梳理結(jié)構(gòu)，重新構(gòu)建鬓椭，我用了4個(gè)多小時(shí)才做完思維導(dǎo)圖颠猴。即使這樣心里也沒(méi)有底关划，與作者 @動(dòng)機(jī)在杭州 陳海賢老師進(jìn)行了溝通，才敢于發(fā)到網(wǎng)上來(lái)（順便說(shuō)翘瓮，我就是今天和 @動(dòng)機(jī)在杭州老師成為好友的）贮折。
我個(gè)人十分喜歡這本書，自己讀完紙版后分幾次購(gòu)買了36本资盅，送給身邊的朋友們调榄，我向朋友們介紹這本書：有高度，有深度呵扛，有細(xì)節(jié)每庆，值得認(rèn)真讀讀，必定收獲多多今穿。
遺憾的是我不能將印象筆記里的格式復(fù)制到這里來(lái)缤灵，好像這里也不能有彩色字體，頓覺(jué)有些遺憾蓝晒，下面我就上一張圖吧凤价！
思維導(dǎo)圖在最后，請(qǐng)大家多多指教拔创，第一次發(fā)送文章的新人利诺，目前系統(tǒng)維護(hù)，個(gè)人資料不能補(bǔ)充剩燥，回頭慢慢認(rèn)識(shí)吧慢逾！
我更愿意用心理咨詢里一個(gè)常用的比喻來(lái)描述這本關(guān)于幸福的書里，作者和讀者該有的關(guān)系：如果把追求幸福比喻為登山灭红，登頂只是瞬間的事侣滩，而攀爬的過(guò)程卻艱辛而漫長(zhǎng)。我正爬我的山变擒，你也有你的山要爬君珠。有時(shí)候，你爬的那座山娇斑，我恰好也爬過(guò)策添。有時(shí)候，你爬的那座山毫缆，我雖沒(méi)爬過(guò)唯竹，但我從我所在的地方望過(guò)去，能夠看到你攀爬的山上哪里有路苦丁、哪里有坑浸颓。我想指給你看。（爬自己的山，追求自己的幸福）
幸福之道产上，坑多路少棵磷。原因之一是，我們生活在一個(gè)不完美的晋涣、充滿缺陷的世界中泽本，但我們想象的生活卻是完美的。幸福需要我們承認(rèn)這種不完美姻僧，扎根于這種不完美，并從中感受真實(shí)的生機(jī)蒲牧。而太多的人生問(wèn)題撇贺，是因?yàn)槲覀兿胍与x這種不完美。逃離的企圖冰抢，有時(shí)被隱藏在積極改變松嘶、努力上進(jìn)后面。我們經(jīng)常忘記挎扰，當(dāng)我們說(shuō)憧憬未來(lái)的時(shí)候翠订，其實(shí)是說(shuō)現(xiàn)在不夠好；當(dāng)我們說(shuō)改變自己的時(shí)候遵倦，其實(shí)是說(shuō)自己不夠好尽超。而現(xiàn)在的自己，正是我們生活的全部梧躺。（完美會(huì)讓我們遍體鱗傷似谁，會(huì)讓我們逃離這種不適應(yīng)的環(huán)境，接受不完美掠哥，重啟生活的認(rèn)知巩踏，認(rèn)清當(dāng)下的自我，付諸行動(dòng)续搀，享受過(guò)程）
你經(jīng)常覺(jué)得自己敏感內(nèi)向塞琼；你有關(guān)于未來(lái)生活的遠(yuǎn)大設(shè)想，卻總會(huì)責(zé)怪自己沒(méi)有足夠的意志力去執(zhí)行它禁舷；你一邊焦慮自己變平庸彪杉，一邊害怕競(jìng)爭(zhēng)的激烈；你會(huì)為如何與他人相處頭疼牵咙，會(huì)糾結(jié)于他人的負(fù)面評(píng)價(jià)在讶；有時(shí)候你會(huì)害怕孤獨(dú)，有時(shí)候又寧可回歸孤獨(dú)霜大；偶爾构哺，你還會(huì)感到空虛沮喪，并經(jīng)常懷疑人生的意義……
如果是這樣，那這本書就是為你寫的曙强。（恐懼與焦慮是存在于你我心中的残拐，但有些人自己面對(duì)這些情緒的時(shí)候有些失控，總有些東西不斷刺痛內(nèi)心碟嘴，緩解它是你選擇讀這本書的目的溪食。）
老和尚淡淡地說(shuō)：“看腳下∧壬龋”那“腳下”則是把失敗當(dāng)作反饋的成長(zhǎng)思維错沃、認(rèn)真對(duì)待瑣事的無(wú)差別心、不功利的興趣和努力雀瓢、匱乏和不安中的淡定從容枢析、內(nèi)疚與自責(zé)中的自我和解、對(duì)性格優(yōu)勢(shì)和缺陷的了解和接納刃麸、在不完美關(guān)系中的自我滋養(yǎng)……（看腳下醒叁，讓你潛心前行，不被自我迷惑泊业，將自己融入行動(dòng)中）
“高考失敗把沼，來(lái)到浙大∮跛牛”
如果把這種挫敗感歸納成一種“病”饮睬，一個(gè)典型的患者大概是這樣的：
他通常有非常嚴(yán)格的父母。他通常來(lái)自一個(gè)以嚴(yán)苛出名的好高中篮奄。他一定會(huì)有一個(gè)很好的同學(xué)或者朋友续捂，不是在清華，就是在北大宦搬。他的專業(yè)總讓他糾結(jié)牙瓢。通常他不喜歡自己的專業(yè)。
一個(gè)秉持成長(zhǎng)型思維的人间校，會(huì)認(rèn)為人的能力是不斷成長(zhǎng)的矾克，并把注意力集中在能力成長(zhǎng)上；而一個(gè)固守僵固型思維的人憔足，會(huì)認(rèn)為人的能力是固定的胁附，并把注意力集中在“證明自己行還是不行”上。（成長(zhǎng)與僵固決定了人的命運(yùn)滓彰，雖然不容易界定一個(gè)人屬于哪種控妻，但可以界定他對(duì)待某件事情的思維，兩者差別出乎想象）
“上帝啊揭绑，請(qǐng)賜予我胸懷弓候，讓我接受無(wú)法改變的事郎哭；請(qǐng)賜予我勇氣，讓我改變能夠改變的事菇存；請(qǐng)賜予我智慧夸研，讓我能夠分辨這兩者∫琅福”（智慧是價(jià)值觀亥至、認(rèn)知能力，是最為關(guān)鍵的基本功）
我照例把那幾句祈禱詞朗誦了一遍贱迟，剛想問(wèn)：“你覺(jué)得你們倆的關(guān)系能改變嗎姐扮？”她就打斷了我：“‘胸懷’和‘勇氣’那兩句我都理解了，你就給我講講區(qū)分這兩者的‘智慧’是什么吧衣吠！”
我愣了一下茶敏，支吾半天回答不上來(lái)。這才意識(shí)到蒸播，無(wú)論“接受”還是“改變”，都得在“智慧”之后萍肆∨塾埽“智慧”才是這段話的關(guān)鍵啊。
我覺(jué)得缺的東西塘揣，是智慧中最重要的部分：我相信包雀。（自己說(shuō)服自己的東西，自己認(rèn)可的東西亲铡，是價(jià)值觀才写，是認(rèn)知，沒(méi)有這個(gè)其他都是無(wú)本之木）
“相信”這事奖蔓，說(shuō)來(lái)縹緲赞草，卻力量巨大。你相信什么吆鹤，往往決定了你怎么看待你們之間的關(guān)系厨疙，以及采取什么樣的行動(dòng)來(lái)處理你們的關(guān)系。而看法和行動(dòng)疑务，又會(huì)進(jìn)一步影響你們的關(guān)系沾凄。
這么說(shuō)來(lái)，布尼爾祈禱文中的這幾句祈禱詞知允，還真跟信仰有關(guān)撒蟀。無(wú)論是“接受”還是“改變”，你都得有“智慧”温鸽，而智慧中包含著信仰保屯。相信投入的價(jià)值，相信關(guān)系成長(zhǎng)的可能性，這樣配椭，即使最終你們沒(méi)能真的在一起虫溜，你至少可以說(shuō)“因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以了解愛(ài)”股缸，不是嗎衡楞？（自己決定，自己選擇敦姻，無(wú)怨無(wú)悔）
按梭羅老師的說(shuō)法瘾境，很多人都生活在平靜的絕望中。沒(méi)脾氣镰惦，還得活著迷守！（夸大了，小部分人是這樣的旺入，以后可能會(huì)增多）
我并沒(méi)能從瑣事中逃離兑凿，但我在佛學(xué)院學(xué)到了另一個(gè)更重要的東西：一件事是不是瑣事，并不是由這件事的性質(zhì)決定的茵瘾，而是由你對(duì)待它的態(tài)度決定的礼华。如果你不輕慢它，以莊重的態(tài)度對(duì)它拗秘，那它就是重要的事圣絮。（態(tài)度決定一切，但你能夠決定你自己對(duì)待他人他物的態(tài)度嗎雕旨？這絕對(duì)是一種強(qiáng)大的能力扮匠，是能力就得不斷刻意練習(xí)獲得，這個(gè)能力是幸福的必要條件之一）
正如《活出生命的意義》這本書中凡涩，弗蘭克所說(shuō)的：
不要以成功為目標(biāo)——你越是對(duì)它念念不忘棒搜，就越有可能錯(cuò)過(guò)它。因?yàn)槌晒θ缤腋；罨皇亲非缶湍艿玫桨锓牵凰仨氁蚓夒H會(huì)……是一個(gè)人全心全意投入并把自己置之度外時(shí)，意外獲得的副產(chǎn)品讹蘑。（做好你想做且應(yīng)該做的事情末盔，幸福就會(huì)常伴左右）
其實(shí)他們真正想的是：“我聽(tīng)說(shuō)興趣愛(ài)好有諸多好處。它能讓我更投入專注座慰，讓我的生活充實(shí)幸福陨舱，讓我做事毫不費(fèi)力，而且技能飛漲版仔，所以我想發(fā)展一種興趣愛(ài)好游盲∥竽梗”（興趣伴隨著幸福，興趣稀缺是恐怖的）
任何高超的技能益缎，都需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期枯燥的刻意練習(xí)谜慌。這種枯燥的訓(xùn)練，不是簡(jiǎn)單的時(shí)間堆砌莺奔，而是要我們?nèi)シ此夹婪丁⒖偨Y(jié)，去親近我們所做的事令哟，了解它背后的機(jī)理恼琼。有些事，是做著做著屏富，才成了興趣愛(ài)好的晴竞。即使這樣，也不要期待這些興趣愛(ài)好會(huì)讓你看起來(lái)毫不費(fèi)力狠半，只是噩死，它會(huì)讓你的付出有意義。（刻意練習(xí)神年，關(guān)鍵不是練習(xí)而是刻意已维，是具體合理的方法，當(dāng)你取得進(jìn)展的時(shí)候瘤袖，興趣或許也會(huì)來(lái)衣摩，練習(xí)變得有意義）
貧窮的匱乏昂验，大部分以“缺愛(ài)”始捂敌，以“不安”終。因?yàn)楹⒆幼畛醪⒉粫?huì)知道喝米湯還是喝進(jìn)口奶粉既琴、在農(nóng)村還是在繁華都市占婉、住集體宿舍還是住豪華別墅的區(qū)別。他們對(duì)世界的觀感僅限于當(dāng)他們渴了甫恩、餓了逆济，有沒(méi)有人來(lái)滿足他們，當(dāng)他們需要時(shí)磺箕，母親能否提供溫暖的懷抱奖慌，這是安全感最初的來(lái)源∷擅遥可糟糕的是简僧，貧窮也會(huì)影響母親。處于匱乏中的母親會(huì)更焦慮雕欺，對(duì)孩子更不上心岛马。她們無(wú)法給孩子提供安全依戀棉姐，反而很容易把她們自身的焦慮傳遞給孩子。（匱乏影響人的思維和行動(dòng)）
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家穆來(lái)納森和沙菲在《稀缺》中指出啦逆，長(zhǎng)期的資源匱乏會(huì)導(dǎo)致大腦的注意力被稀缺資源俘獲伞矩。當(dāng)注意力被太多的稀缺資源占據(jù)后，人會(huì)失去理智決策所需要的認(rèn)知資源夏志，他們把這種認(rèn)知資源叫“帶寬”乃坤。“帶寬”的缺乏會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)度關(guān)注當(dāng)前利益而無(wú)法考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益盲镶。一個(gè)窮人為了滿足當(dāng)前的生活侥袜，不得不精打細(xì)算，沒(méi)有任何“帶寬”來(lái)考慮投資和發(fā)展事宜溉贿。而一個(gè)過(guò)度忙碌的人枫吧，為了趕截止日期，也不得不被那些最緊急的任務(wù)拖累宇色，沒(méi)有時(shí)間去做真正重要的事情九杂。（資源匱乏，注意力被匱乏的資源占據(jù)宣蠕，認(rèn)知能力降低例隆，帶寬下降）
窮和富說(shuō)的并不是物質(zhì)水平的高低——物質(zhì)水平總會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展水漲船高，窮和富說(shuō)的是社會(huì)階層和社會(huì)地位的高低抢蚀。我們害怕窮的標(biāo)簽镀层，不僅是因?yàn)槲镔|(zhì)的匱乏，更是擔(dān)心因此被看作社會(huì)底層皿曲、失敗者唱逢，被人看不起。（貧富是相對(duì)的屋休，更容易被外界影響）
現(xiàn)代人不僅“窮”坞古，而且“忙”，所以有人才會(huì)把這兩個(gè)字放在一起劫樟，叫“窮忙”痪枫。“忙”是另一種匱乏叠艳，對(duì)時(shí)間的匱乏奶陈。我發(fā)現(xiàn)，越忙的人附较，越容易為自己安排各種事情吃粒，制訂密密麻麻的計(jì)劃替饿，也越容易讓這些計(jì)劃流產(chǎn)砸西。（時(shí)間匱乏就將導(dǎo)致一切事物的匱乏钱反，因?yàn)闀r(shí)間匱乏的人希望做更多的事情寿谴，到頭來(lái)不能完成，惡性循環(huán)）
為什么我們寧可要宏大的計(jì)劃疏旨，也不想要微小的進(jìn)步很魂？因?yàn)橹挥泻甏蟮挠?jì)劃才有緩解焦慮的作用。而微小的進(jìn)步檐涝，雖然真實(shí)遏匆，卻需要很長(zhǎng)時(shí)間的積累，才會(huì)帶來(lái)真正的改變谁榜。（緩解焦慮幅聘，人們最喜歡的方式是宏大的計(jì)劃，這是難以實(shí)現(xiàn)的窃植。其實(shí)緩解焦慮不能急帝蒿，可以通過(guò)具體的行動(dòng)，微小的進(jìn)步巷怜，一點(diǎn)一點(diǎn)緩解焦慮葛超，直至焦慮得到完全緩解）
“很長(zhǎng)時(shí)間！”那些處于匱乏中的人延塑，一定在心里這么嘀咕過(guò)绣张。他們?nèi)钡模菚r(shí)間关带。
在所有的匱乏中侥涵，愛(ài)是最基本的，也是最特別的宋雏。如果擁有愛(ài)芜飘，金錢和時(shí)間的匱乏都不是太大的問(wèn)題；而如果缺少愛(ài)好芭，金錢和時(shí)間的匱乏就能把我們壓垮燃箭。缺愛(ài)會(huì)讓我們孤獨(dú)冲呢，會(huì)懷疑自己存在的價(jià)值和意義舍败。（愛(ài)，如此偉大和有力敬拓，但往往被資源匱乏的人所忽視邻薯。有人現(xiàn)實(shí)地希望得到自己沒(méi)有的，卻不珍惜自己擁有的乘凸，這會(huì)讓我們不快樂(lè)厕诡，不幸福，失去存在的意義和價(jià)值）
匱乏無(wú)處不在营勤，正如麥基老師在《故事》中所說(shuō)：
現(xiàn)實(shí)的精華就是匱乏灵嫌，一種普遍而永恒的欠缺壹罚。這個(gè)世界上的一切都不夠人們受用。食物不夠寿羞，愛(ài)不夠猖凛，正義不夠，時(shí)間永遠(yuǎn)不夠绪穆。（這哪是匱乏啊辨泳，這是欲望，是貪婪玖院，永遠(yuǎn)無(wú)法得到滿足）
現(xiàn)實(shí)的稀缺已經(jīng)讓人難受菠红，伴隨匱乏而生的焦慮和不安更讓人雪上加霜。身處匱乏的人难菌，總是想要逃離匱乏试溯。但有時(shí)候，逃離不僅無(wú)法解決匱乏郊酒，還會(huì)加劇匱乏耍共。某種意義上，你能在多大程度上接納自己的匱乏猎塞，就有多大程度的思考和行動(dòng)的自由试读。（接納自己，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)荠耽，就擁有了思考與行動(dòng)的自由钩骇。匱乏是客觀存在的外部需求，焦慮和不安是內(nèi)心的恐慌）
既然匱乏的特征是缺少“帶寬”铝量，我們就可以通過(guò)減少“帶寬”來(lái)緩解匱乏倘屹。比如，考察生活中的哪些決定會(huì)消耗認(rèn)知資源慢叨，通過(guò)自動(dòng)選擇來(lái)減少“帶寬”纽匙；比如，減少無(wú)意義的選擇和決策拍谐，培養(yǎng)簡(jiǎn)單的生活習(xí)慣烛缔。同時(shí)，有意識(shí)地創(chuàng)造盈余轩拨。（降低選擇數(shù)量践瓷，提升選擇質(zhì)量，創(chuàng)造盈余亡蓉，提高“帶寬”）
“沒(méi)錢”也會(huì)讓人不安晕翠。但我總覺(jué)得，“沒(méi)錢”和“窮”并不一樣砍濒。一個(gè)真正的窮人淋肾，常常思考的只有現(xiàn)在——不是怎么滿足當(dāng)前的愿望硫麻，就是怎么渡過(guò)當(dāng)下的難關(guān)。他僅有的見(jiàn)識(shí)和資源樊卓，讓他沒(méi)有富余去想別的庶香。但一個(gè)沒(méi)錢的“富人”，無(wú)論怎么困窘简识，心里都會(huì)藏著未來(lái)赶掖。
同樣，我也想跟你說(shuō)七扰，你不是窮奢赂，你只是現(xiàn)在沒(méi)錢，但是你有未來(lái)颈走。（內(nèi)心擁有未來(lái)膳灶，并且努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人即使沒(méi)錢也是富人）
真正的“生活問(wèn)題”其實(shí)只有一個(gè)，就是怎么面對(duì)和處理“生活的不如意”立由。承認(rèn)自己無(wú)能為力很難轧钓，可悖論是，一旦承認(rèn)在某些事上無(wú)能為力锐膜，你所能做的，反而多了道盏。（接受現(xiàn)實(shí)而柑，接受自己的渺小后，能做的事情會(huì)更多）
真正的進(jìn)步不是焦慮地自我懷疑荷逞，而是平靜地自我接納媒咳；不是被對(duì)自己的不滿驅(qū)趕著，而是被美好的目標(biāo)吸引著种远。真正的進(jìn)步都不那么著急涩澡，我們默默耕種，耐心等著它開(kāi)花結(jié)果坠敷，相信成長(zhǎng)會(huì)自然而然地發(fā)生妙同。接納自我的本質(zhì)是舍棄，而不是追求常拓。舍棄我們對(duì)生活的過(guò)度控制渐溶，舍棄我們想要成為“完美自我”的想法辉浦，舍棄我們對(duì)“完美世界”的執(zhí)念弄抬。我們需要“接納自我”并不是因?yàn)樗惺裁礃拥暮锰帲且驗(yàn)槿毕菥褪俏覀兩娴氖聦?shí)宪郊。很多時(shí)候掂恕，生活是粗糲而非精致的拖陆，但是這種粗糲背后，卻隱藏著另一種生命力懊亡，在我們苦樂(lè)交融的人生里依啰。（焦慮讓我們自我懷疑，接納讓我們內(nèi)心平靜店枣，接納自我后生命力更強(qiáng)大速警，豐富人生）
當(dāng)你說(shuō)自己有“拖延癥”時(shí)，你可以想想鸯两，你在用這個(gè)詞表達(dá)什么闷旧，它背后的情緒和問(wèn)題是什么，以及它對(duì)你意味著什么钧唐。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)忙灼，“拖延癥”并不只是拖延著不做事那么簡(jiǎn)單，它背后有我們對(duì)生活的恐懼和渴望钝侠。（拖延的人很多该园，我接觸了很多，如果不是忘記了帅韧，就是不想做這件事情里初，如果沒(méi)有外力，可能就一直拖著忽舟，我覺(jué)得有些悲哀青瀑，生活中本不該有那么多恐懼，但在有些人看來(lái)不是恐懼的東西卻影響著某類人）
壓力是拖延癥最大的盟友萧诫，甚至可以說(shuō)斥难，拖延癥的問(wèn)題，在某種意義上帘饶，也就是壓力管理的問(wèn)題哑诊。（如果真的是這樣，拖延必定給身體帶來(lái)不健康）
有時(shí)候我們會(huì)這樣及刻，迷茫镀裤、自我懷疑、焦慮缴饭，看不清遠(yuǎn)方的目標(biāo)暑劝，不知道該做什么。這時(shí)候颗搂，如果你還有足夠的精力和資源照亮你腳下的一點(diǎn)點(diǎn)路担猛，那么就看腳下。走著走著，回過(guò)頭傅联，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)先改，自己已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。（行動(dòng)是化解一切情緒的最佳武器）
哪怕只做你所能做的最小的事蒸走，做著做著仇奶，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)做了不少了比驻。這也許是我們告別拖延癥该溯，最簡(jiǎn)單，也最有效的道路别惦。（我非常認(rèn)可朗伶，所以一直強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的力量，特別是積極有意義持續(xù)微小行動(dòng)步咪，能夠徹底改變一個(gè)人）
我的優(yōu)勢(shì)在于论皆，我總是試圖把書上或?qū)W術(shù)文章中看來(lái)的知識(shí)，和真實(shí)的生活建立起聯(lián)系猾漫，思考它們對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)意義点晴，并把思考的結(jié)果分享給大家。是總結(jié)和分享的欲望悯周，幫我克服了講話的恐懼粒督。（學(xué)以致用，教學(xué)相長(zhǎng)禽翼，個(gè)人收獲）
最后我說(shuō)：“不是我們的愛(ài)心不夠屠橄，而是我們的能力不夠。邊界就在那里闰挡，很客觀锐墙，我們只能遵守〕ば铮”這讓我想起一句話：在成為一個(gè)更好的人之前溪北，你可能先要成為一個(gè)更“壞”的人，因?yàn)槟歉鎸?shí)夺脾。同樣之拨，在保持長(zhǎng)久的親密之前，你可能先要學(xué)會(huì)獨(dú)立和分離咧叭。
越是親密的關(guān)系蚀乔，越難識(shí)別和遵守邊界。和朋友相比菲茬，家人的關(guān)系更親密吉挣，他們的邊界也更模糊派撕，以至于很多人都沒(méi)意識(shí)到，哪怕在相互依賴的親密關(guān)系中听想，也有邊界存在腥刹。事實(shí)上马胧，很多夫妻正是因?yàn)闆](méi)法遵守邊界汉买，在兩個(gè)人的關(guān)系中感到窒息，才逐漸彼此遠(yuǎn)離的佩脊。（邊界的確存在蛙粘，忽略對(duì)方的邊界一定會(huì)讓對(duì)方不舒服，而自己的邊界被攻入威彰，自己也不舒服出牧，邊界不清晰，生活很難幸福歇盼，建議大家早期建立邊界舔痕，好處多多）
“匱乏”導(dǎo)向的人更容易通過(guò)占有、討好豹缀、服從或者控制的方式來(lái)努力跟他人融為一體伯复，以消減自己的孤獨(dú)⌒象希可是啸如，孤獨(dú)是我們的出廠設(shè)置，只能面對(duì)氮惯，無(wú)法消除叮雳。（匱乏讓人害怕孤獨(dú)，而孤獨(dú)是客觀存在妇汗，也是神圣的帘不，那與生俱來(lái)唯我所有的孤獨(dú)是一種寶貴的資源）
而“成長(zhǎng)”導(dǎo)向的人，因?yàn)橛歇?dú)處的能力杨箭，所以他們更能發(fā)展一段獨(dú)立的人際關(guān)系厌均。不是利用、交換告唆、崇拜或者占有棺弊，僅僅是我是一個(gè)人，而你也是一個(gè)人擒悬，這種人與人之間無(wú)條件的愛(ài)模她。（獨(dú)處是一種獨(dú)立能力）
希列拉比有一句格言：“如果我不為我自己，那誰(shuí)會(huì)為我呢懂牧？如果我只為我自己侈净，那我尊勿，又是什么呢？”
結(jié)束是很艱難的畜侦，因?yàn)榻Y(jié)束總是包含了失去元扔。無(wú)論我們?cè)诮Y(jié)束中失去的是一種身份、一個(gè)習(xí)慣還是一段關(guān)系旋膳，歸根到底澎语，我們?cè)诮Y(jié)束中失去的，都是一部分舊的自我验懊。它像是擅羞，我們身上的一部分死去了。（蛻化义图，進(jìn)化成了新物種）
如果我的余生只能用來(lái)做一件事减俏，我大概會(huì)用來(lái)回答怎么幫助人們從結(jié)束的痛苦中走出來(lái)，完成轉(zhuǎn)變碱工，走向新的生活娃承。這個(gè)問(wèn)題首先是我自己的，但它同時(shí)也是很多人的怕篷。我想起了很多在轉(zhuǎn)變中迷茫的來(lái)訪者历筝。當(dāng)生活忽然斷裂成兩半，他們被留在生活的斷層中匙头，驚慌失措漫谷，無(wú)法自拔。以前蹂析，我也知道這種轉(zhuǎn)變的痛苦舔示，但沒(méi)法感同身受。而如今电抚，我和他們站在一起了惕稻。（物以類聚，人以群分蝙叛，幫助同類俺祠，幸福所在）
我有一件對(duì)我自己、對(duì)他人都很有意義的事情要去做借帘。這件事讓我對(duì)自己應(yīng)該做什么蜘渣、不該做什么有了自己的判斷，它讓我不那么在意別人的評(píng)價(jià)肺然，也不需要著急做成什么來(lái)證明自己蔫缸。我很幸運(yùn)，生活給予我的际起，已經(jīng)超出了我的期待拾碌。（恭喜作者成功晉級(jí)吐葱，祝作者幸福永伴）
