第三節(jié) 石室善導

石室善導禪師触徐，石頭希遷法孫咪鲜，長髭曠禪師法子。公元768年出生于湖南株洲市攸縣撞鹉。

善導禪師疟丙，《祖堂集》寫作善導享郊。但是《五燈會元》、《指月錄》等等絕大多數(shù)禪宗典籍都寫作善道拂蝎。鑒于《祖堂集》是最早的禪宗典籍惶室，也是最不可能被后世篡改的禪宗典籍，所以本人依照《祖堂集》寫作善導皇钞。

善導禪師和他的師父長髭曠禪師都是攸縣人。

長髭曠禪師在石頭希遷那里拿到畢業(yè)證書后馆里，就回到老家攸縣創(chuàng)建了寶寧寺并終生在這里弘法。

沒用多少時間丙者，長髭曠禪師就在江湖上聲譽鵲起营密，成為了江湖中坐鎮(zhèn)一方的宗主。

自然纷捞，對于本地想出家學習禪宗課程的人來講被去，寶寧寺肯定是近水樓臺先得月的地方啊。

所以糜值，善導禪師在小時候就來到了寶寧寺當了一名沙彌坯墨。

跟隨長髭曠禪師學習了多年后，善導禪師到了受戒的年齡健无，于是長髭曠禪師就安排善導禪師出去受戒液斜，并且告訴善導禪師，受完戒回來時臼膏，一定要去拜訪一下師爺石頭希遷。

于是善導禪師就外出受戒渗磅，完事后检访，就來到南岳參拜石頭希遷。

希遷禪師看到自己的徒孫大老遠的來看望自己医清，自然是非常的高興卖氨。

這天负懦，希遷禪師帶著善導禪師游山纸厉，走著走著五嫂，希運禪師忽地指著前面一棵樹對善導禪師道：“這棵樹有點礙道，你去把它砍了抛猫『⒌疲”

善導禪師道：“我沒有隨身攜帶砍刀呢逾滥。”

善導禪師話音剛落讥巡，希遷禪師已經(jīng)順手就把自己隨身攜帶的砍刀抽了出來舔哪，然后把刀尖對著善導禪師遞了過去。

善導禪師看到希遷禪師把刀尖對著自己捉蚤，趕緊對他道：“師爺應該把刀把那頭遞給我才是啊〔汲郑”

希遷禪師道：“你用那頭作什么陕悬？”

善導禪師一聽，不由得大悟玄旨胧卤。于是立即禮謝了希遷禪師拼岳，然后就回到了攸縣寶寧寺。

長髭曠禪師看到善導禪師回來了侧啼，就問道：“善導啊，你去拜訪師爺沒有叭？”

善導禪師道：“到即到不通號蛾魄∈遥”

長髭曠又問道：“你在哪個師父手下受戒的啊扔水？”

善導禪師道：“不依他朝氓。”

長髭曠道：“在彼即恁么赵哲，來我這里作么生？”

善導禪師道：“不違背将宪∠鹋樱”

長髭曠道：“你太啰嗦了啊×浅保”

善導禪師道：“舌頭未曾點著在扼倘。

長髭曠呵斥道：“你給我出去∽Υ”

善導禪師一聽纠拔，轉身就走了。

長髭曠道：“怎得不遇于人侦鹏。”

看來略水，善導禪師雖說是長髭曠的弟子，可是經(jīng)過石頭希遷的點撥后慎璧，不僅功夫大增跨释，而且還頗具幾分石頭之犀利禪風呢。

善導禪師在長髭曠的鉗錘下岁疼，終于拿到了寶寧寺佛學院的畢業(yè)證書蚯姆。不過善導禪師雖然畢業(yè)了洒敏，卻并沒有離開學校，而是一直留在寶寧寺幫助師父弘法郭毕。長髭曠禪師圓寂后函荣，善導禪師自然就成為了寶寧寺的主持。

公元835年乘碑，當時的唐文宗為了擺脫宦官的制約金拒，和宰相李訓、王涯资铡、鳳翔節(jié)度使鄭注等一幫大臣密謀幢码，意欲借邀請宦官老大仇士良觀露為名，斬殺仇士良症副。不料事情敗露政基，李訓一伙反被宦官擊敗腋么，很多人被斬殺甚至被滅門亥揖。而從此后，國家大權就被牢牢地控制在了宦官的手中摧扇，這就是唐史上的“甘露之變”挚歧。

甘露之變失敗后，李訓逃到了終南山在张，躲避在了世外好友圭峰宗密禪師主持的豐德寺里矮慕。不過，最終因為寺院眾多的僧人反對瘟斜，李訓只好離開豐德寺痪寻，最終被砍頭。

而就是因為宗密禪師收留了李訓橡类，從而招致了朝廷的清洗，宗密禪師被捕差點被殺取劫，而凡是和宗密禪師哪怕有一點點拐彎抹角關系的寺院和僧人亲雪，要么關門大吉，要么坐穿牢底虾标，要么還俗回家灌砖。

在朝廷對僧侶的這次清洗運動中傀蚌，善導禪師也受到了牽連善炫，從一個主持僧人變成了行者库继。并且為了躲避官府的傷害，善導禪師先是躲避在了附近的天蓬巖艺谆，隨后又來到了不遠處的金仙山獻花巖隱居拜英。因為善導禪師在石巖居住，所以別號“石室”居凶，這樣，善導禪師就以石室善導之名混跡江湖了抹估。

在當時的山上舆床，除了善導禪師外，還有許多的僧人因為各種原因在山中居住修行的。因為善導禪師是主持蒿往，而且禪宗功夫深厚，所以善導禪師在石室居住腾夯，儼然成為了大家的主心骨蔬充。

而善導禪師除了要和江湖人士交流切磋禪法外，還每天到碓房干活供養(yǎng)大家榨呆，嚴格奉行著當時興起的農(nóng)禪制度庸队。

當然闯割，善導禪師的主業(yè)還是弘法宙拉。不過每當有僧人前來問法時丙笋，善導禪師都會立即豎起自己手中的拄杖道：“三世諸佛，盡由這個御板。”

善導禪師的這個招數(shù)施展出來缎谷，僧人們自然要應對的灶似。可是鮮有僧人的應對能契合善導禪師之禪機的希痴。

這一天春感，還在江湖上到處游方的三圣慧然禪師來到長沙景岑禪師那里參學，隨即向景岑禪師討教如何應對善導禪師的這個招數(shù)嫩实。

作為南泉普愿的得意門生窥岩，景岑禪師在江湖上的聲望在當時是遠勝于善導禪師的。所以景岑禪師聽后晃洒，不以為然的道：“這有什么難應對的朦乏，我要是看見了，就會馬上叫他放下拄杖吃引，然后叫他別通個消息來』谭”

三圣慧然學到應對之策后鹅心，也來到攸縣金仙山獻花巖參訪善導禪師。

善導禪師自然也是豎起拄杖說道：“三世諸佛颅筋，盡由這個∫楸茫”

三圣慧然自然馬上就用景岑禪師的答語應對桃熄，不料善導禪師有著一雙超越常人的火眼金睛，他馬上就判斷出這個話語三圣慧然是說不出來的碉京，應該是景岑禪師的話語才對螟深，這一來弄得三圣慧然異常的尷尬。

杏山鑒洪禪師是云巖曇晟的弟子凡蜻，算得上是善導禪師的師侄了垢箕。他聽說三圣慧然在善導禪師那里受挫后，便決定親自去會會善導禪師茅姜。

于是杏山鑒洪一路跋涉來到了金仙山獻花巖月匣，善導禪師看到杏山鑒洪來了锄开，便和幾個僧人不動聲色的來到碓房碓米称诗。

杏山鑒洪追尋到碓房找到善導禪師，然后道：“行者不易癣诱，貧道難消∷河瑁”

善導禪師道：“開心碗子盛將來，無縫合盤合取去欠母，說什么難消易消吆寨。”

杏山鑒洪一聽六水，當時就愣在那兒辣卒，沒找到合適的話來回應。

對于這個公案胯盯，宋朝禪宗第一高手圓悟克勤禪師在給同學們上課時開示道：“石室置個問端不妨孤峻计露，若非長沙怎得投機。雖然只知恁么叉趣，不知不恁么该押。”隨即圓悟克勤把自己的拄杖高高舉起道：“過去諸佛不恁么蚕礼，現(xiàn)在諸佛不恁么，未來諸佛不恁么朝聋《谠辏或若總道放下拄杖子荔睹，我也知你只是個學語之流僻他，生機處道將一句來腊尚。”

元朝楚石梵琦禪師替杏山鑒洪回答道：“何得將常住物入衣缽下用丢胚？”

慧云盛禪師也替杏山鑒洪回答道：“切忌脹破肚皮受扳。”

清初天培鑒禪師評唱道：“當時若有衲僧見恁么道勘高，向前云：蒼天蒼天。管教石室滿面慚惶退身無地蕊蝗±抵郏”

杏山鑒洪在碓房和善導禪師交鋒失利后，又重新?lián)Q了個話題問道：“行者到過五臺山嗎子漩？”

善導禪師道：“到過石洗。”

杏山鑒洪馬上問道：“哪你看見文殊菩薩沒呢缕棵？”

五臺山是文殊菩薩的道場涉兽，從古至今，僧人們去朝拜五臺山忽匈，絕大多數(shù)時候都是沖著朝拜文殊菩薩去的矿辽。

善導禪師道：“我看見文殊菩薩了〈螅”

你居然看到文殊菩薩了，這實在是一件奇事啊批狐。不過前塔，你是真見還是假見呢？而且禪宗歷來是不講究這些東西的食零，哪么你又見個什么呢寂屏？

所以杏山鑒洪馬上問道：“文殊菩薩跟你說了什么？”

對于杏山鑒洪的心思吱抚，善導禪師豈有不知之理考廉，所以他毫不客氣的回答道：“文殊菩薩跟我說你的父母在深草里〔粒”

杏山鑒洪一聽，當時就愣在那兒無言以對岸更。

他認為善導禪師有外求之心膊升，有求玄求妙之意，但是反過來卻被對方準確無誤的認定是自己恰好在深草里啊评肆。

后來杏山鑒洪圓寂后，寺院給杏山鑒洪辦理后事的主事僧派了兩個僧人給杏山鑒洪的掌門師兄洞山良價禪師送訃告瓜挽。

洞山良價接過訃告看了后征绸，然后問道：“鑒洪圓寂后俄占，你們是怎么處理他的遺體的跋浴？”

僧人回答道：“依照佛例火葬甚带〖淹罚”

洞山良價又問道：“火葬后如何？”

兩個僧人都有點得意的道：“火葬后拾得二萬八千粒舍利碉输，其中一萬粒則納官家凄鼻，一萬八千粒則三處建塔安置】榘觯”

洞山良價繼續(xù)問道：“你們覺得有這么多的舍利，算不算是稀罕之事安扑伞纱控？”

僧人回答道：“這個世界，絕少有哪個僧人圓寂火葬后甜害，能生成如此多的舍利的≌Ｈ粒”

洞山良價卻不以為然的道：“任你家主持和尚燒得遍天下都是舍利嚣州，總不如當初能識取善導禪師的兩句話好啊∏橹瘢”

看來匀哄，洞山良價對于自己的師弟沒能回答善導禪師的兩個問題一直深有不安啊雏蛮。作為一個禪師而言棉安，舍利那些東西，雖然奇妙，但是終究不是正途啊鹊汛。明心見性，才是一個禪師最為重要的根本呢刁憋。

溈山靈祐禪師聽說善導禪師在金仙山獻花巖隱居說法至耻，于是就叫仰山慧寂去一探究竟。

慧寂禪師見到善導禪師后問道：“請問師叔走触，如何是佛疤苹？”

善導禪師沒有吱聲，而是把手握成了拳頭惫皱。

慧寂禪師又問道：“如何是道？”

善導禪師依舊沒有吱聲旅敷，而是把拳頭展開颤霎。

慧寂禪師接著問道：“究竟握的是還是展的是？”

善導禪師擺了擺手道：“無恁么事韩脑。”

慧寂禪師回到大溈山后段多，把自己和善導禪師的對話告訴了坐在禪床上的靈祐禪師壮吩。

靈祐禪師聽完后加缘，對于善導禪師的話語相當?shù)臐M意拣宏。于是立即起身向著金仙山獻花巖方向合掌致意。

沒過多久勋乾，仰山慧寂又來到了寶寧寺拜會善導禪師嗡善。

這天晚上，善導禪師和慧寂禪師兩人在庭院中賞月罩引。慧寂禪師望著天上的月亮問道：“師叔啊揭蜒，這個月尖時屉更，圓相在什么處领炫？月圓時尖相又到哪里去了？”

善導禪師道：“尖時圓相隱帝洪，圓時尖相在⊙饣”

這個話語傳到江湖后蛛芥，善導禪師的師弟云巖曇晟禪師道：“尖時圓相在，圓時尖相無仅淑⌒馗纾”

云巖曇晟的哥哥道吾圓智禪師接著道：“尖時亦不尖，圓時亦不圓庐船⌒瑁”

慧寂禪師在寶寧寺待了幾天篓冲，和善導禪師兩人相談甚歡。不過纹因，他終究是從溈山來的瞭恰，自然要回溈山去狱庇。所以幾天后，慧寂禪師就來到方丈室給善導禪師辭行颜启，準備回去了浪讳。

善導禪師親自把慧寂禪師送到了寺院大門口后，慧寂禪師隨即大踏步的就下山而去口猜。

不過慧寂禪師沒走兩步透揣，善導禪師就在后面喊道：“慧寂》妫”

慧寂禪師應答著回過頭來。

善導禪師望著他深切的道：“你不要一去就不返了啊耐床，有機會可以回我這里來啊撩轰。”

看來蜡豹，善導禪師還是非常喜愛慧寂禪師這個特別優(yōu)秀的師侄的镜廉。

過了兩年，“甘露之變”所引起的清理沙門之事平息后娇唯，善導禪師重新回到了寶寧寺當主持塔插。在這里拓哟，善導禪師大力弘揚石頭禪法，吸引了眾多的江湖人士前來參禪問道流纹，交流切磋违诗，從而逐漸在江湖上確立了自己一方宗主的地位。

不過茸炒，雖然善導禪師回到寶寧寺當了一把手壁公，但是他依然每天該干活照樣干活贮尖，并不會因為自己是主持而有所例外趁怔。

唐武宗李炎于公元840年登基后，便在全國逐步發(fā)動了規(guī)墓匦保空前的滅佛運動铺浇，史稱“會昌法難”。

隨著滅佛運動的不斷升級吼拥，中國佛教遭受了致命的打擊。公元845年凿可，善導禪師在山中圓寂，享年七十八歲枯跑。

雖然善導禪師被門人安葬在了寺院左邊的山上，但是隨后寶寧寺在滅佛運動中被徹底摧毀敛助，而善導禪師的法脈屋确，也從此在江湖中湮沒無聞了攻臀。