關(guān)鍵字：結(jié)構(gòu) ?修辭 ? 記敘文 ?論辯文
《作文法》的作者為國學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬?923年東南大學(xué)的演講筆記整理而成忿峻。雖然時(shí)隔將近一個(gè)世紀(jì)，今天讀來也不乏精彩谢鹊，除了書中部分案例因處在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代有點(diǎn)晦澀的文言文外，有很多可學(xué)習(xí)的地方胃珍。今天特意整理成筆記共享甸昏。
梁先生說：文章是將自己的意思，通過文字傳達(dá)給他人舔清。一部分是結(jié)構(gòu)丝里，一部分是修辭曲初。如果文章只注重修辭，就等于在研究技巧而不去掌握規(guī)矩杯聚。所謂規(guī)矩就是：言之有物臼婆，言之有序。有物便是有內(nèi)容幌绍，有序便是系統(tǒng)颁褂。
文章的類型上主要有兩種，一種是記敘文傀广，一種是論辯文颁独。
記敘文有寫靜態(tài)的，也有寫動(dòng)態(tài)的伪冰。記靜態(tài)的文誓酒，最要整理空間關(guān)系，所謂空間關(guān)系也就是觀察點(diǎn)贮聂，就像數(shù)學(xué)中的坐標(biāo)丰捷。主要的觀察點(diǎn)有五種：鳥瞰（全局法）、類括（分類看）寂汇、步移（隨腳步變動(dòng)看病往。注：不由讓我想起那句詩“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”）骄瓣、凸聚（焦點(diǎn)法）停巷、臠嘗（部分深入法）。動(dòng)態(tài)的文有寫人榕栏，寫事兩種畔勤。就拿寫人來說，人物性格的塑造可以是一件以小見大的事扒磁，或者第三人陪襯庆揪。而記事文是說因果關(guān)系的，主要有三個(gè)階段：事情為因妨托，事情經(jīng)過缸榛，事后為果。凡是足以說明因果關(guān)系的兰伤，雖小也得寫出來内颗，凡是不能說明因果關(guān)系的，要舍棄敦腔。
論辯文即議論文均澳。主要有五種類型：說服、倡導(dǎo)、考證找前、批評(píng)糟袁、對(duì)辯。個(gè)人印象比較深的是考證躺盛。是說不要空嘴說白話项戴，人家不相信，立不住腳颗品，要列舉肯尺，論證沃缘。這一點(diǎn)上我常忽視躯枢，主要還是因?yàn)檫壿嫴粔驀?yán)謹(jǐn)。除此外我們還郴蓖危看到的批評(píng)類的文章锄蹂，有時(shí)以第二位者的形式出現(xiàn)。別人一說理水慨，我就來批評(píng)得糜；還有一種是把自己列為第三者。他們兩方在爭(zhēng)辯晰洒，而我則取兩邊的長(zhǎng)短朝抖。還有一種就是純碎以歷史的眼光觀察，并未第二谍珊，第三位的關(guān)系者治宣。
議論文的“對(duì)辯”重點(diǎn)來說說。這種文體在中國比較少砌滞，外國很多侮邀，以主客問答，通篇辯論到底贝润。雖然形式上我國不多見绊茧，但是其內(nèi)容我們又時(shí)常可見打掘。議論文最主要的條件有兩個(gè)：1.耐駁华畏。2.動(dòng)聽。耐駁總結(jié)一句話就是：能立與能破尊蚁，及似由悟他唯绍。解釋出來就是：能立是自己的主張能夠立起，能破是人家的主張我可以打破枝誊，為什么要立要破呢况芒？都是由于要悟他。如勸老太太不要到**寺燒香，必須說出理由來破她的迷信绝骚。應(yīng)用論理學(xué)來做論辯文分兩層：
甲：自立
乙：應(yīng)敵
不管能立能破都要如此耐版。
（此書我已閱讀完畢，如有愛讀書的朋友愿意贈(zèng)送压汪，不過大部分的精華內(nèi)容我已經(jīng)整理出來嘍）
