門(mén)神是誰(shuí)借卧？
華夏族人千百年來(lái)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，供奉在門(mén)戶(hù)上年畫(huà)中的兩位神仙筛峭，是尋常百姓家的守護(hù)神铐刘，尤其是在農(nóng)村，無(wú)論大江南北影晓，只要是炎黃后人镰吵，每逢春節(jié)時(shí)候，都要更換重新粘貼家門(mén)上的年畫(huà)挂签，這一貼就是一年疤祭，每次出入家門(mén)，都會(huì)與年畫(huà)上的門(mén)神打照面饵婆，歲歲年年如是勺馆，亙古不變，門(mén)神可謂是與老百姓接觸最為頻繁侨核，最熟知不過(guò)的神話(huà)人物谓传。
那門(mén)神叫什么？
我想十有八九的人都會(huì)搖頭……
好吧芹关，這就是中國(guó)神話(huà)的悲哀续挟！
說(shuō)起神話(huà)，或許更多的人會(huì)津津樂(lè)道侥衬，愛(ài)神是維納斯诗祸，智慧女神是雅典娜，海神是波塞冬轴总，還有光明之神是阿波羅……有多少人知道我們中國(guó)門(mén)神的名字叫神荼(音shēn shū)和郁壘（yù lǜ )直颅！
啊，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)怀樟，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)功偿！這確實(shí)是大多數(shù)人的真實(shí)想法。
《小門(mén)神》動(dòng)畫(huà)的配音中把兩位門(mén)神的名字念成了shéntú和yùlěi,中國(guó)文化實(shí)在是太博大精深了往堡，或許是創(chuàng)作方考慮到廣大觀眾的接受程度械荷，而不得不做的妥協(xié)吧，“荼”多音字虑灰，念tú的時(shí)候吨瞎，指古書(shū)上說(shuō)的一種苦菜和茅草的白花，常見(jiàn)的詞組有如火如荼穆咐，荼毒生靈颤诀，而念shū的時(shí)候字旭，意為古時(shí)朝會(huì)時(shí)所持的玉板，古時(shí)也通“舒”崖叫，并用于人名遗淳，用于人名的時(shí)候，只念shū心傀，家喻戶(hù)曉的門(mén)神洲脂，名為shēn shū,而絕不叫shén tú,創(chuàng)作方有恃無(wú)恐，把另一位門(mén)神郁壘（yù lǜ )的壘剧包，直接配以lěi音恐锦，但是這樣的妥協(xié)，是不是傷及了文化的根本疆液？這可是華夏族人所信仰的神靈名號(hào)一铅，豈容我們隨意的篡改？神話(huà)故事可以改編堕油，神靈的名號(hào)憑什么能改潘飘？而創(chuàng)作方為什么能如此有恃無(wú)恐？所恃的掉缺，就是我們這一代開(kāi)始卜录，對(duì)中國(guó)華夏文化的無(wú)知，淡漠和忘本眶明！
我們中國(guó)的本土神話(huà)艰毒，本土的傳統(tǒng)文化，和土生土長(zhǎng)的老百姓之間的距離搜囱，已然是咫尺天涯丑瞧！現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的拋棄程度已經(jīng)很?chē)?yán)重了。
西方神話(huà)具備系統(tǒng)性和嚴(yán)密性蜀肘，甚至多個(gè)國(guó)家傳承同一個(gè)相對(duì)權(quán)威的神話(huà)體系绊汹，大半數(shù)的歐洲國(guó)家都信奉同一個(gè)神話(huà)體系，而我們中國(guó)扮宠，迄今為止西乖，幾乎都沒(méi)有一個(gè)相對(duì)權(quán)威的神話(huà)體系，要整理或者改編中國(guó)神話(huà)坛增，是一件很艱巨而繁瑣的工作获雕，我們國(guó)家地大物博，歷史悠久轿偎，更是一個(gè)多名族國(guó)家典鸡，每個(gè)民族都是自己的文化傳承和信仰體系被廓，這也勢(shì)必造就了我們中國(guó)神話(huà)的復(fù)雜和繁茂坏晦，多少年我們對(duì)中國(guó)神話(huà)的認(rèn)知，絕大部分是借鑒于《封神榜》和流傳民間的一些傳說(shuō)，《封神榜》一書(shū)昆婿，本名《封神演義》球碉，演義是小說(shuō)的一種題材，也就是說(shuō)仓蛆，該書(shū)的作者許仲琳一個(gè)人確立了中國(guó)神話(huà)體系中接近正統(tǒng)的神職排位睁冬，當(dāng)然這位明代的作者也是相對(duì)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊砸恍┥裨?huà)古典為藍(lán)本，比如出場(chǎng)的人物都會(huì)借鑒《山海經(jīng)》和《搜神記》看疙，這是兩本堪為經(jīng)典的古書(shū)豆拨，其重要的功能，是整理和收集在民間廣為流傳的古老傳說(shuō)能庆，既然是神話(huà)施禾，那么他就是傳說(shuō)，尤其是現(xiàn)代的學(xué)者沒(méi)有必要考究他的真實(shí)性搁胆，在這樣的傳說(shuō)中弥搞，也存在著諸多相互矛盾的地方，讓我們中國(guó)的神學(xué)系統(tǒng)雜亂無(wú)章渠旁，不成體系攀例。神話(huà)不同于宗教，中國(guó)的神話(huà)更是深度的融合了本土的道家和外來(lái)的佛教顾腊，使得我們國(guó)家的神話(huà)粤铭，更加的燦若繁星，錯(cuò)綜復(fù)雜而精彩無(wú)限杂靶。
《封神演義》一書(shū)確實(shí)是功標(biāo)青史承耿，在我看來(lái)其對(duì)文化傳承方面上的功績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在四大名著之上伪煤，為后世的神話(huà)文學(xué)加袋，提供了相對(duì)正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，甚至和道家的學(xué)說(shuō)也是出入甚少抱既，“封神榜”這一個(gè)榜單职烧，可謂是千古第一榜，在某種程度上防泵，幾乎是確立了中國(guó)神話(huà)的諸神排位蚀之，同為神話(huà)題材的《西游記》已經(jīng)徹底融合了外來(lái)佛教的元素，西游記中最大的boss是如來(lái)捷泞，法力無(wú)人比肩足删，地位甚至高于天界的最高統(tǒng)治者玉皇大帝，我們本土道家公認(rèn)太上老君為始祖锁右，太上老君在西游記的地位又如何呢失受？是個(gè)煉丹的小角色嗎讶泰？【受電視劇毒害，自己面壁去了拂到，原著中他的地位是不低的痪署！但，無(wú)論是法力和地位兄旬，他是遠(yuǎn)遠(yuǎn)在如來(lái)佛之下的狼犯！】在封神榜中，太上老君就是教祖领铐，是眾神的領(lǐng)袖悯森，具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化神格，不僅僅只會(huì)煉丹绪撵。而如來(lái)佛貌似在佛教中并非是最高佛祖呐馆，我不知道作者吳承恩為什么把如來(lái)佛捧上那么高的一個(gè)位置，以至于近千年來(lái)莲兢，中國(guó)老百姓還真?zhèn)€把如來(lái)佛看做為中國(guó)神話(huà)中的至高神汹来，這得全然歸功于《西游記》一書(shū)！我在看山海經(jīng)和搜神記的典故時(shí)改艇，可沒(méi)有感覺(jué)如來(lái)佛是至高的收班，并且佛教也從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)如來(lái)佛是佛教的至高神！更有夸張的谒兄，在近些年的一些佛教書(shū)籍中摔桦，網(wǎng)傳有這樣的文字：“玉帝見(jiàn)到須陀洹皆要下跪禮拜，須陀洹的每一句命令玉帝都不敢不遵從承疲。且須陀洹在玉帝面前自稱(chēng)“本座”邻耕，玉帝竟連抬頭看須陀洹一眼都不敢”，“須陀洹”是什么燕鸽？我們來(lái)看一下佛教的級(jí)別體系兄世，佛－－－菩薩（大乘）－－－辟支佛（緣覺(jué)乘）－－－阿羅漢（聲聞乘），接下來(lái)是三種果位：阿那含（三果)啊研、斯陀含（二果）御滩、須陀洹（初果）党远，須陀洹是最低級(jí)的神位削解，而中國(guó)道家體系中的最高統(tǒng)治者玉帝，西游記中寫(xiě)道：“他【玉帝】自幼修持沟娱，苦歷過(guò)一千七百五十劫氛驮。每劫該十二萬(wàn)九千六百年〖盟疲”就是這樣修為的玉帝矫废，在須陀洹面前連眼皮都不敢抬盏缤！更別說(shuō)面對(duì)他們的世尊和帝釋天那類(lèi)級(jí)別的神了，可見(jiàn)我們本土的道家高位神磷脯，在佛教體系中有多低微蛾找！在佛教的部分信徒看來(lái)娩脾，道家的神靈皆在六道三界之中赵誓，而佛教的須陀洹已經(jīng)超脫了三界，境界遠(yuǎn)在道家神靈之上柿赊！這實(shí)在是荒謬絕倫俩功，佛教和道教本來(lái)就是兩個(gè)宗教系統(tǒng)，都有著自己的體系中的創(chuàng)世神靈碰声，只不過(guò)民間的傳說(shuō)把兩者混淆為一談诡蜓，我不知道這樣的謬論，是不是該歸功于西游記胰挑！讓他們其中部分宗教偽信徒蔓罚，如此胸有成竹的，底氣十足的有的放矢瞻颂！
PS：如果還有人糾結(jié)于佛教境界高于道家的理論豺谈，建議可以看一下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《佛本是道》，《西游記》再經(jīng)典贡这，也是小說(shuō)茬末！
在中國(guó)神話(huà)中，所謂“神仙”盖矫，神和仙是有著本質(zhì)上區(qū)別丽惭，神是必須具有神職的，而仙是逍遙自在的辈双，某一神職上的神责掏，有時(shí)候也不見(jiàn)得是一成不變的，在我們中國(guó)不同的區(qū)域湃望，也有不同的神拷橘，就拿門(mén)神來(lái)說(shuō)，雖然絕大部分的地區(qū)都信仰神荼和郁壘為門(mén)神喜爷，這可是黃帝時(shí)期就已經(jīng)存在的門(mén)神冗疮，也有地區(qū)信奉鐘馗、秦瓊檩帐、尉遲恭為門(mén)神术幔，秦瓊和尉遲恭都是唐初名將，那他們?cè)诔缮裰芭让埽蜎](méi)有門(mén)神嗎诅挑？關(guān)公是家喻戶(hù)曉的武財(cái)神四敞，那三國(guó)之前沒(méi)有武財(cái)神嗎？顯然不是的拔妥！所以所謂神職忿危，并非一成不變的，天界有玉帝没龙，有統(tǒng)治管理階層铺厨，那自然是可以職位調(diào)動(dòng)的，就如《小門(mén)神》片中所道硬纤，神仙解滓，也會(huì)下崗的！在南方臺(tái)灣的民間信仰中筝家，很多人認(rèn)為上一代玉皇大帝隱退洼裤，關(guān)公成為第十八代玉帝！十八代跋酢腮鞍！原來(lái)玉帝也是能換任的，關(guān)公也是由財(cái)神升職為玉帝莹菱，當(dāng)然這是一部分信徒的認(rèn)為移国。
好像扯得有些遠(yuǎn)了，中國(guó)民間神話(huà)源于道教和佛教的融合芒珠，所以有些話(huà)桥狡，不吐不快！
回到動(dòng)畫(huà)片本身皱卓，能從我們自己中華的傳統(tǒng)神話(huà)中萃取題材裹芝，弘揚(yáng)華夏文化，本是讓國(guó)民欣慰的事情娜汁，編劇大膽的改編也讓我們看到了中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)新的精神嫂易，人間不再信奉神靈，神界不景氣掐禁，神職者面臨下崗怜械，這個(gè)無(wú)可厚非，神產(chǎn)生于人心傅事，來(lái)自人的信仰缕允，這和道家的理念基本也是相符的，在現(xiàn)代很討巧的形式來(lái)展示一個(gè)神話(huà)故事蹭越，也是恰到好處障本，符合商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式。
但是我想說(shuō)的是，改編中國(guó)神話(huà)驾霜，不是一件簡(jiǎn)單的事情案训，也不能是一件隨性的事情，太過(guò)隨性就成了亂入粪糙！名字的發(fā)音問(wèn)題不再說(shuō)了强霎，對(duì)下一代的誤導(dǎo)和毒害有多深，不言而喻蓉冈！在這個(gè)普遍觀眾對(duì)中國(guó)神話(huà)已然有些淡漠的時(shí)代城舞，大刀闊斧的改編，會(huì)讓新一代的人洒擦，與中國(guó)文化的根本漸行漸遠(yuǎn)椿争，清理一下本片的主線(xiàn)是什么怕膛，解開(kāi)對(duì)年獸的封印熟嫩，好，那年獸是什么褐捻？問(wèn)題來(lái)了掸茅，大問(wèn)題來(lái)了！誰(shuí)告訴你年獸是郁壘的心魔柠逞？那一本典故上這樣寫(xiě)了昧狮？這是你的創(chuàng)新嗎，這是亂入板壮！這是赤裸裸的偷梁換柱逗鸣！這讓多少看過(guò)影片的孩子，對(duì)年獸產(chǎn)生了莫大的誤解绰精，以為傳統(tǒng)神話(huà)中撒璧，就是有這樣的傳說(shuō)……還有那boss年獸的造型，是不是似曾相識(shí)笨使？是樹(shù)精格魯特嗎卿樱？我不說(shuō)有沒(méi)有抄襲造型的嫌疑，問(wèn)題是硫椰，誰(shuí)告訴你年獸是樹(shù)妖呢繁调？
動(dòng)畫(huà)整個(gè)故事設(shè)計(jì)，任務(wù)設(shè)定也不甚合理靶草，為什么要解開(kāi)年獸蹄胰，放出年獸，唯恐天下不亂嗎奕翔？土地公公啊裕寨，你長(zhǎng)得那么萌，是不是有些太腹黑翱访酢帮坚！給郁壘留下線(xiàn)索妻往，就是你干的吧，居心何在试和？
主角郁壘有多自私讯泣，多偏執(zhí)！為了一己私欲阅悍，為了不下崗好渠，冒天下之大不韙，放出年獸來(lái)禍害人間节视，當(dāng)老百姓好無(wú)辜啊拳锚，這是想給現(xiàn)在的兒童，制造點(diǎn)什么心理陰影嗎寻行，看看中國(guó)的神霍掺，有多么的偏執(zhí)？
還有那神秘的老者拌蜘，就是一開(kāi)始耍木偶戲的藝人杆烁，最后第三道封印的守護(hù)者，那他是凡人還是神简卧？混入人間的神兔魂？他想要干什么，他想刺激郁壘举娩，解開(kāi)封印析校，然后天下大亂，再然后干掉年獸铜涉，再再然后天下太平智玻？噢，這是人間的劫數(shù)嗎骄噪？
故事松散無(wú)章尚困，漏洞百出！第一道封印解開(kāi)链蕊，放出的被封印者是那條年年有余的魚(yú)事甜，然后化為一條寶龍，化云而去滔韵，沒(méi)有任何的后續(xù)交代逻谦，郁壘的我素我行釀造了小鎮(zhèn)河流干涸，江水為竭的人間慘劇陪蜻，然而在沒(méi)有任何解釋的情況下邦马，第二天河流又恢復(fù)了正常……第二道封印解開(kāi)，樹(shù)木枯萎滋将，梅花凋零邻悬，郁壘因?yàn)樽约旱淖运剑€間接害死了驚鴻一瞥的花仙【當(dāng)然后面又出場(chǎng)了随闽，沒(méi)死父丰，果然是神仙！】掘宪，這里沒(méi)有交代第二道封印是什么蛾扇，是我沒(méi)有看懂嗎，還是我睡著了魏滚？看的有些莫名其妙镀首！片中有兩場(chǎng)戲，我相信大家印象都比較深鼠次，一場(chǎng)是天界的講師“馬云”的精彩演講更哄，一場(chǎng)是迪斯科舞廳，兩場(chǎng)戲是給人留有印象的须眷，但是想想對(duì)劇情的發(fā)展有什么幫助嗎竖瘾？好像沒(méi)有任何意義沟突，并且“馬云”的演講深入人心花颗，你是想說(shuō)，金錢(qián)的重要性嗎惠拭，你是想讓現(xiàn)在的孩子扩劝，一切向錢(qián)看嗎？
再說(shuō)說(shuō)造型职辅，年獸的造型就不吐槽了棒呛，感覺(jué)女性角色上的設(shè)計(jì)上有些缺乏功力，濃濃的歐美皮克斯味道域携，第一眼就讓我想起了《精靈旅社2》的造型簇秒，并且花神和女孩母親特征不明顯，除了服裝不一樣秀鞭！……
好了趋观，說(shuō)了這么多的不是牙言，《小門(mén)神》當(dāng)真是一無(wú)是處嗎同木？顯然也不是！
《小門(mén)神》制造堪稱(chēng)精良僧凤，是動(dòng)畫(huà)業(yè)內(nèi)的良心之作豆巨，從美術(shù)和特效上的制作水準(zhǔn)上絲毫不遜色于國(guó)外的動(dòng)畫(huà)剩辟，相比較之前如火朝天，褒聲一片的《大圣歸來(lái)》，《小門(mén)神》顯得慘淡無(wú)比贩猎，被媒體觀眾吐槽得遍體鱗傷熊户，然而兩者的區(qū)別真的那么大嗎，為什么沒(méi)有人介意《大圣歸來(lái)》的虎頭蛇尾吭服，而死死的揪住小門(mén)神的不足敏弃，疏忽了這個(gè)片子值得肯定的方面呢。
梅花林的一場(chǎng)戲噪馏，美輪美奐麦到，驚鴻艷影，絕對(duì)是吸引眼球的一場(chǎng)視覺(jué)盛宴欠肾。
我們?cè)賮?lái)看一下《小門(mén)神》的制造團(tuán)隊(duì)“追光動(dòng)畫(huà)”瓶颠，成立于2013年，在國(guó)內(nèi)動(dòng)漫圈里刺桃，絕對(duì)是一支年輕的團(tuán)隊(duì)【資深的動(dòng)畫(huà)公司都倒閉了……】粹淋，領(lǐng)頭人是王微，王微是誰(shuí)瑟慈，或許很多人不知道桃移，但是說(shuō)起此人的來(lái)歷，大家絕對(duì)都很熟悉葛碧，土豆網(wǎng)的創(chuàng)始人借杰，土豆前任CEO！這個(gè)項(xiàng)目總投資1.3億进泼，制造成本7000萬(wàn)蔗衡，絕對(duì)算得上業(yè)內(nèi)鏤心嘔血的巨作，王微揚(yáng)言要做一家中國(guó)的“皮克斯”乳绕，他做到了绞惦，雖然還有很多不足，但是從技術(shù)層面上看洋措，《小門(mén)神》的技術(shù)济蝉，是國(guó)內(nèi)頂尖的，完全可以和《大圣歸來(lái)》媲美菠发！
說(shuō)到《小門(mén)神》的票房王滤，可謂慘淡，要收回成本難上加難雷酪！我們看看時(shí)光網(wǎng)上《小門(mén)神》哥力，《老炮兒》和《尋龍?jiān)E》的排片渔工，是宣傳不到位，資金不夠嗎，有阿里在区端，還不夠《小門(mén)神》吊的？可是看看影院的排片沥邻！我不想多說(shuō)什么了迁沫！
2016年1月3日【元旦假期】某影院的排片：
《尋龍?jiān)E》：11場(chǎng)
《老炮兒》：12場(chǎng)
《小門(mén)神》：3場(chǎng)
國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫近年來(lái)剛剛有些起色，相較于國(guó)外的夢(mèng)工廠和迪斯尼媒怯，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走，我們?yōu)槭裁床荒鼙е鴮捜莺凸膭?lì)的心態(tài)來(lái)看他呢，拿起塵封已久的中國(guó)神話(huà)題材棍潘，這已經(jīng)是一件值得鼓勵(lì)的事情，挖掘和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要勇氣而又勢(shì)在必行，我希望濒募，也相信會(huì)有越來(lái)越多的好的動(dòng)漫影視作品筝野，復(fù)興我們中國(guó)的動(dòng)漫事業(yè)。
