當用青春來檢討青春的時候，是否日后還要用整個生命來懷疑人生破喻？當被現(xiàn)實招安，是否要妥協(xié)為一個世俗的未來而將理想廉價典當，販賣靈魂的狂妄昏兆？時代已為我們爭取到做早晨七八點鐘的太陽的權利赁炎，是否要讓其過期，甘愿為陰云遮蔽而毫不在意羽德？當春夏秋冬輪流更替，日子任其一天一天無情飛逝迅办，是否想過活著的意義宅静？
我們是誰？
王朔說：我可以不知道我是誰站欺，但我必須知道我不是誰姨夹。
現(xiàn)實世界給我們最大的困惑就是不知道我們是誰，又到底不是誰矾策。沒有誰知道我們是誰磷账，也沒有誰會告訴我們不是誰。
“是誰出的問題那么的難贾虽？到處全都是正確答案逃糟！”何勇在他的《鐘鼓樓》里問道。
而我們到底是誰蓬豁？我們就是由一個誰和一個不是誰而串聯(lián)成為我們是一個誰和不是誰绰咽。
人生如果是一場電影，戲中每個角色都會自己地粪。
“這是最好的時代取募，這是最壞的時代∈患桑”狄更斯這句貌似廢話的名言被無數(shù)人引用作為活在當下的最好解釋矛辕。
一切放之四海而皆準的答案都是籠統(tǒng)的笑跛。世上絕不存在完全正確的答案，也絕不存在一定錯誤的理解聊品，這就猶如絕不存在根本就是不復存在飞蹂。因此，相對于絕對翻屈，仿佛也就沒有錯對陈哑。
王小波說他年輕最大的困惑就是不知道將來要做什么。我們困惑伸眶，更多時候并不源于自己惊窖，而是現(xiàn)實世界所帶來困惑━━即成長過程面對的種種問題。
人之所以會迷惘厘贼，是因為我們內(nèi)心有所躲藏界酒。面對成熟，我們躲藏青澀嘴秸，面對安分我們躲藏沖動毁欣，面對和諧我們躲藏不公，面對權威我們躲藏常識岳掐，面對生人凭疮，我們躲藏自己。躲著藏著串述，最后發(fā)現(xiàn)連自己都找不到自己执解，于是就迷失了。也許某天在清晨在午后在深夜纲酗，忽然發(fā)現(xiàn)丟掉了一樣東西衰腌，于是忙著尋找，尋找那樣叫做‘自己’的東西耕姊。
世上最欣慰的事桶唐，可能就是重逢了曾經(jīng)走失的自己。
成長的過程必然是充斥了生命的破繭之痛茉兰，在化碟翩飛之前，注定會死去一些東西從而蛻變?yōu)樯匦来兀没蔀樵趬粜阳骘w剎那鐫刻在大地的不朽印跡规脸。
魯迅說過，“人生最苦痛的是夢醒了無路可走熊咽。做夢的人是幸福的莫鸭。倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他横殴”灰颍”
人之所以會感到患得患失卿拴，很大程度是因為夢醒之后發(fā)現(xiàn)一無所有。
有些夢被扼殺了梨与，但不會滅絕堕花；有些夢被埋藏了，但悉心澆灌或經(jīng)一番風吹雨打粥鞋，有朝一日也能開花缘挽。有些夢在于選擇，但最終還是在于堅持呻粹。有夢的人不僅是幸福的壕曼，而且還是幸運的。夢等浊，更是可貴的腮郊。有些夢只夢一夜，有些夢可以夢一生筹燕，有些夢甚至會是永恒轧飞。
魯迅死之前說要讓世人忘掉他，一百年一千年以后庄萎，世人也許會遺忘他踪少，但永遠無法忘掉他的夢。
法國思想家羅曼·羅蘭曾經(jīng)說糠涛，“有一種英雄主義援奢，那就是在認清生活真相之后依然熱愛生活∪碳瘢”
欲哭無淚是一種麻木的絕望集漾，笑著哭則是一種心態(tài)的成長，而熱淚盈眶就是一種沉淀的滄桑砸脊。
我們做什么并不意味我們是什么具篇，而我們是什么必將決定我們做什么。
人不能因生活的合理需求而誤解為生命存在的意義凌埂，也不因生命的意義而違背活著的價值驱显。一萬年太久，只爭朝夕瞳抓。
不求榮華富貴埃疫，但求盡善盡美，無憾無悔孩哑。
