“未曾開言我先笑場，笑場完了聽我訴一訴衷腸劫映∥バⅲ”這是李誕《笑場》的書頁第一句。
李誕微博上的身份有三種：詩人泳赋、諧星雌桑、作家，但很多人認識他祖今，并不是從他的詩或書開始的校坑，而是從《吐槽大會》和那句廣為流傳的“人間不值得”開始的。
李誕可以說是近幾年娛樂圈大紅大紫的人物千诬。從《吐槽大會》到《奇葩說》耍目，臺上的他總能給人深刻的印象。其實在《奇葩說》的舞臺上徐绑，幾乎所有其他的導(dǎo)師都跟他形成一種巧妙的對比邪驮。無論是馬東，蔡康永傲茄，羅振宇耕捞，薛兆豐還是高曉松衔掸，他們呈現(xiàn)出的面貌是勤奮的，博學(xué)的俺抽，刻苦的敞映。似乎唯有李誕好像浪蕩不羈，隨隨便便就坐在那個位置上磷斧。
《吐槽大會》選手龐博在《奇葩說》的舞臺上這樣說：李誕每天清醒的時間不到兩小時振愿，這樣的人都能和馬東平起平坐，他當(dāng)然會選擇李誕當(dāng)老板弛饭。當(dāng)然這是玩笑之語冕末，但是玩笑的背后卻折射出很多意味。
李誕作為一個脫口秀演員侣颂，是比較容易招人喜歡的那種档桃。為啥喜歡李誕呢，星爺早就總結(jié)過憔晒，喜歡一個人是不需要理由的藻肄，討厭一個人有時候也不需要。那就是一瞬間的感覺拒担，不是什么道理能講清楚嘹屯。光從外表看，李誕能是我喜歡的類型嗎从撼？無非是風(fēng)趣好玩一點州弟，也都能戳到關(guān)鍵，才有了讓人感興趣的那些瞬間低零。正因為他的那種隨隨便便的戳到關(guān)鍵的瞬間婆翔，讓人覺得酣暢爽快。
1.“聰明”“有才”“立體”
我很早看過他的《笑場》掏婶，情話小王子啥的并不覺得浙滤，就覺得是個特別會抖機靈也不讓人討厭的人，后來從各種脫口秀節(jié)目里慢慢認得他气堕，節(jié)目里都是以一個吐槽能手的形象出現(xiàn)纺腊。往期節(jié)目里他說王岳倫的“上有老下有小”，說陶喆和王力宏是“兩個錯誤的答案”茎芭，說張大大是AB大婚場外主持揖膜，“人家是不是就沒請你”，段子都既風(fēng)趣又有分寸梅桩，看得出來個極聰明的人壹粟。
但后來看他上別的節(jié)目，真的嚴肅著說起話來卻又加了幾分悲涼的底色，不知從什么時候起趁仙，“犬儒主義”洪添、“虛無主義”一類的標簽被一張貼在了李誕的身上，他似乎也被定義成現(xiàn)代年輕人“喪”態(tài)度的代表雀费。和“人間不值得”加在一起干奢，就成了一個比較立體的人，而不是一個扁平的形象盏袄。似乎大家都喜歡有才的人忿峻，所以盡管高曉松相貌是那樣的，依舊無法阻擋眾多的美女的青睞辕羽。
還記得《奇葩說》的舞臺上“救名畫還是救貓”的那道辯題嗎逛尚？在《奇葩說》舞臺上，他向來以不會辯論的形象出現(xiàn)刁愿，但是在這道辯題上绰寞，李誕展露了他極高的辯論才華。無論是對“遠方的哭聲”和“近處的哭聲”的辨析铣口，還是破題之后的立論滤钱，都讓人覺得無懈可擊。
2.“情商高”
其實枷踏，聰明的某些表現(xiàn)就是情商高，但是很多聰明但情商不高的人掰曾，常常讓人覺得無趣旭蠕，但是李誕是兩者皆備的人，寫書旷坦，說段子掏熬，逗人開心。比較經(jīng)典的一個事例是他去參加許知遠的談話節(jié)目《十三邀》秒梅，在節(jié)目里旗芬，許知遠幾乎是不假思索地說出自己將來最理想的死法是死在女人身上。但是捆蜀，此時的李誕就及時制止了他疮丛，說暫且不評價這句話是不是很激烈，一般我們也不太用女人這個詞來形容女性辆它。說完就化解了有些尷尬的場面誊薄。
很多人質(zhì)疑相貌平平的李誕為什么能跟黑尾醬成為男女朋友，但是沖著李誕對女性的尊重锰茉，以及極高的情商呢蔫，我就明白了。在奇葩說飒筑，他提到很多人見到他片吊，想要跟他合影绽昏，合完之后再問他：是否可以和黑尾醬合影。這時候俏脊，他回答：你想跟黑尾醬合影全谤，直接問她就可以了，為什么要來問我呢联予？由此可以看出啼县，他是一個極尊重女性的人。
還有一個事例是：在第六季的《奇葩說》的開頭沸久，導(dǎo)師們分組季眷，讓學(xué)員選導(dǎo)師。結(jié)果卷胯，最不負責(zé)任的李誕的票數(shù)竟然是最高的子刮。蔡康永覺得不可思議，很多人都非常驚訝窑睁。其實挺峡，在我看來，我覺得在眾多人之中担钮，他是最不會讓人有壓力的橱赠，而且是讓人感覺非常輕松快樂的。誰不想待在一個輕松快樂的人身邊呢箫津？生活已經(jīng)如此艱難了狭姨。包括節(jié)目中的傅首爾，作為李誕的隊長苏遥，盡管李誕常常不負責(zé)饼拍，但是經(jīng)常嘻嘻哈哈就這么過去了。
3.“有自己的堅持”
他曾經(jīng)在《十三邀》的現(xiàn)場跟許知遠討論田炭，說曾經(jīng)也想著拯救世界师抄，也曾經(jīng)那樣認真積極，在媒體待過教硫。但是叨吮，有一件事徹底改變了他。即有一年的春運瞬矩，他在電梯里碰到一群人挤安，其中有一個人說回家的票真難搶，然后另一個人說窗口有人丧鸯，已經(jīng)買好票了蛤铜。李誕聽完之后，覺得沒勁，他覺得渾身都沒勁围肥。也許這在我們?nèi)粘Ｖ惺窃僬２贿^的事情了剿干，好像是我們習(xí)慣了中國式社會中的裙帶關(guān)系，但在李誕那里穆刻，引起了極度的不適置尔。我們因為無力改變，所以慢慢習(xí)慣了氢伟；李誕似乎也無力改變榜轿，但是他選擇離開那個讓他不適的地方。
可見李誕是一個活得那么真實的人朵锣，一般人看到不公谬盐，感受到不公，常常是忍受了诚些。因為在我們的生活中飞傀，這就是這樣的，這個世界就是這樣的诬烹。于是砸烦，我們慢慢說服自己，于是绞吁，我們屈服了幢痘。我們是不是太習(xí)慣于習(xí)慣，而放棄了最后的那一點堅持家破，活成了我們想象中那個自己的反方呢颜说？
4.活出“廢物”的極高境界
馬東曾經(jīng)在《奇葩說》的舞臺上說：你們知道李誕的價值是什么嗎？我想是因為他活出了“廢物”的極高境界员舵。李誕在這些年里被大家認識脑沿，喜愛藕畔，他寫的那些書马僻，他講的那些段子，他塑造的那個人設(shè)注服，以及他說的那句：人間不值得韭邓，是和佛系這個詞共同成長的。因為我們在他身上看到了叫做我們的目標和希望溶弟，但其實女淑，那恰恰是一種焦慮的對沖。就是因為我們的路是往左走的辜御，所以我們需要右邊的燈光鸭你。我們常說，人生的矛盾在于口是心非，打左燈向右轉(zhuǎn)袱巨，誰不是這樣的阁谆。就是因為我們向右轉(zhuǎn)了，所以我們得打左燈愉老。一個社會在不停地說佛系的時候场绿，其實可能是這個社會最奮進的時候，是這個社會最辛苦的時候嫉入，所以從這個角度上來說焰盗，人間不值得也好，佛系也好咒林，都不是壞事熬拒，它恰恰證明，這種辛苦的共同需求映九，是另外一種口號和一種狀態(tài)梦湘。去幫我們對沖讓我們能獲得一種心靈上的平衡，讓我們繼續(xù)有動力在這邊這條路上走得更快和更遠件甥。
我也挺想做廢物的捌议，有過想做“廢物”的這種夢想。
但是做廢物是一個需要很高天賦的事引有，我們這種普通人就會不好意思瓣颅，做著做著就不好意思了，我們只能好好活著譬正。
