讀書(shū)是為了培養(yǎng)擁有
享受美好生活的能力
目錄
引子
一． 退學(xué)
二． 回家上學(xué)走過(guò)的路
1. 探訪私塾
2. 試辦私塾
3. 《太湖大學(xué)堂》
三． 平江路——小蘑菇傳統(tǒng)文化啟蒙的搖籃
1. 平江路上的人
——裁縫
——琴師
——緙絲師傅
——平江路的文青
（1） 奇遇老師
（2） 文青皮匠和老式皮匠
（3） 學(xué)院派銀匠
——平江路上的隱士---那些茶樓，剃頭店，腳摩店
2.平江路的家老宅夢(mèng)碎
講張書(shū)房
3.平江路的日子
讀書(shū)
雅集
曲會(huì)
文事
踏游
喫啥
四．從東方來(lái)到西方嚷闭，從童年走向青春
1. 語(yǔ)言關(guān)——母語(yǔ)自信是助力
2. 北美教育
? 同窗之誼
? 快樂(lè)教育的真相
? “政治正確”的教化
3. 文化身份認(rèn)同&文化就是慢慢同化
4. 青春期——對(duì)更年期的考驗(yàn)
5. 父母和孩子——捆綁和邊界
五． 蘑菇家的日常
後記
引子
“張樂(lè)子，人稱小蘑菇肆糕。生于滬上，長(zhǎng)于平江。闖蕩江湖，游學(xué)南北亡嫌。兒時(shí)在江南過(guò)得不與人同，現(xiàn)今在海外做著凡人掘而。可溫文爾雅于眾前于购，亦油嘴滑舌當(dāng)友面袍睡；既正襟危坐于雅集，也群魔亂舞于趴踢肋僧；常廣學(xué)古今于書(shū)案斑胜，偶拈味調(diào)火于膳房控淡。雖有數(shù)樣不足，確還有幾樣驚絕止潘。十年已經(jīng)歷人生幾許掺炭，酸甜苦辣嘗了一些∑敬鳎”以上是小蘑菇剛來(lái)加拿大兩個(gè)月涧狮，小學(xué)畢業(yè)之際給自己寫的小傳。如今么夫，蘑菇在多倫多已經(jīng)生活了近四年者冤，進(jìn)入高中，步入惱人的青春期档痪。今年五月應(yīng)邀去北京在“德國(guó)萊茵論壇”做個(gè)講座涉枫，題目由我出。因?yàn)檎f(shuō)是海歸網(wǎng)主辦腐螟，想來(lái)大多聽(tīng)講者為海歸愿汰，也多為父母和將要為人父母者，所以想了這樣一個(gè)題目《捆綁與邊界——東西方親子關(guān)系比較乐纸，傳統(tǒng)文化復(fù)興如何銜接現(xiàn)代生活》衬廷。
因?yàn)橹暗纳罱?jīng)歷，自以為還是比較有資格和理由講這樣一個(gè)話題锯仪。但是泵督，作為“讀書(shū)無(wú)用論”的奉行者，我的教育理念和通行的成功學(xué)是兩條不相交的平行線庶喜⌒±埃“讀書(shū)是為了培養(yǎng)享受美好生活的能力”，這是我把小蘑菇從學(xué)校領(lǐng)回來(lái)久窟，開(kāi)啟自己的教育方式時(shí)對(duì)她說(shuō)的話秩冈。當(dāng)你卸掉所有的社會(huì)身份，關(guān)起門來(lái)獨(dú)處時(shí)斥扛，你依然感覺(jué)到生活的美好和生命的意義入问。
對(duì)于小蘑菇從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，在提問(wèn)環(huán)節(jié)稀颁，主持人向我挑戰(zhàn)：“傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)絕大多數(shù)孩子而言門檻太高芬失，學(xué)不進(jìn)，何如直接看英劇美劇匾灶，馬上進(jìn)入現(xiàn)代西方文化棱烂？”言下之意，學(xué)這些過(guò)時(shí)的用不上的經(jīng)典何用阶女？
這個(gè)問(wèn)題提的正中我下懷颊糜。我答道：“小蘑菇從五歲起學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典哩治，十歲到加拿大后，三年時(shí)間里衬鱼，她幾乎把她這個(gè)年紀(jì)能看的英美劇都看了個(gè)遍业筏，對(duì)流行音樂(lè)和其他流行文化也很輕易地瀏覽過(guò)濾，她現(xiàn)在和當(dāng)?shù)睾⒆拥慕涣鳒贤ㄍ耆珱](méi)有任何障礙鸟赫。她了解他們的思維和文化蒜胖，而他們對(duì)她的文化幾乎一無(wú)所知。事實(shí)上惯疙，不要說(shuō)西方孩子翠勉，就是華人的孩子，如果沒(méi)有從小學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化霉颠，到了十歲以后再讓他回過(guò)去學(xué)对碌，有幾人能做到？連學(xué)最基本的中文都很累了蒿偎。所以朽们，從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，到少年時(shí)再學(xué)習(xí)西方思想文化诉位，是可行的骑脱，反過(guò)來(lái)，就很難行了苍糠，也許就永遠(yuǎn)失去了學(xué)習(xí)認(rèn)知它們的機(jī)會(huì)叁丧，而這些經(jīng)典是中國(guó)文化最好的遺產(chǎn)，你沒(méi)有讓孩子在能接受它們的年齡去接觸它們岳瞭，可能在無(wú)意中已經(jīng)實(shí)際上剝奪了他們的中國(guó)文化遺產(chǎn)繼承權(quán)了拥娄。你對(duì)孩子的影響力差不多是在十歲前，所以你如果對(duì)孩子的發(fā)展道路或未來(lái)有任何企望瞳筏，那就抓住這最初的十年稚瘾。孩子十歲以后是你學(xué)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)放手的時(shí)候了，她會(huì)按自己的軌跡走了姚炕，而那個(gè)軌跡如果還會(huì)和你有關(guān)聯(lián)摊欠，那是你在她十歲前就參與設(shè)定了≈拢”
主持人說(shuō)：你說(shuō)得我無(wú)話可說(shuō)些椒，可我還是要有小蘑菇自己來(lái)說(shuō)。
小蘑菇款款而談：小時(shí)候?qū)W的那些經(jīng)典掸刊，沉淀下來(lái)成了我的底蘊(yùn)免糕，成就了我的眼界和審美。當(dāng)我長(zhǎng)大些看這些西方文化的東西時(shí)，我會(huì)帶著挑剔審視的眼光说墨。我不會(huì)對(duì)那些無(wú)聊淺薄的東西上癮。
大家折服苍柏。
為何當(dāng)初會(huì)執(zhí)意讓孩子從小學(xué)傳統(tǒng)文化尼斧，可能還是從心里欽佩民國(guó)那批從小私塾長(zhǎng)大出洋的海歸，能做到“新文化中舊道德的楷模试吁，舊倫理中新思想的師表”棺棵，他們活出了中國(guó)人最好的模樣。
舊道德當(dāng)是指仁義禮智信熄捍，我在此給出了自己的現(xiàn)代詮釋：仁烛恤，兩個(gè)人成仁，也就是心里有別人余耽，能從別人的角度想缚柏，就是有了同情同理心，這就是現(xiàn)代的“善”了碟贾。義币喧，不再是傳統(tǒng)意義上的義氣，而是有“是非觀”袱耽。中國(guó)文化講究以和為貴杀餐，對(duì)是非比較模糊。禮朱巨，我給出的現(xiàn)代詮釋是“尊重別人”史翘。中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為“己所不欲勿施于人”是禮，但是難道己所欲就可施于人了嗎冀续？難道不是“人所不欲勿施于人”才是最大的禮嗎琼讽？智，認(rèn)識(shí)自己——這是古希臘思想沥阳，也是西方思想文化的根底跨琳。在中國(guó)思想文化里是沒(méi)有自己的。但是桐罕，要成為現(xiàn)代人脉让，這是必要條件。信功炮，中國(guó)文化講“一諾千金”溅潜，西方講“契約精神”，都有偏頗薪伏，兩者的結(jié)合才是完美的滚澜。這可能是舊道德和新思想的完美結(jié)合的一種探索，也是菇媽養(yǎng)娃的一個(gè)指導(dǎo)方向嫁怀。
擁有現(xiàn)代器物不會(huì)自動(dòng)造就現(xiàn)代人设捐，沒(méi)有獨(dú)立的新思想借浊，即使不再裹小腳留長(zhǎng)辮了，心智還是留在做穩(wěn)奴隸的模式萝招。那麼蚂斤，百年五四就真的“百年”了。
“我仔細(xì)讀了您的內(nèi)容槐沼，反復(fù)地看曙蒸，深切贊同，佩服之至岗钩！”——這是小蘑菇曾讀過(guò)一年的小學(xué)班主任兼語(yǔ)文老師看了這段文字后發(fā)的評(píng)論纽窟。這次回上海特意去學(xué)校看望她兼吓，小蘑菇7歲離開(kāi)后沒(méi)見(jiàn)過(guò)她臂港。一個(gè)體制內(nèi)的老師能寫出這樣的評(píng)語(yǔ)，我實(shí)在感慨又感動(dòng)周蹭。
菇媽自命的使命是孩子的園丁趋艘，如果說(shuō)虎媽是用“利爪”鉗住孩子的意志——把孩子打造成理想中的成功人物，那么菇媽則是用“慧腦”把孩子當(dāng)作植物那樣地培育凶朗，給她合適的光照水分瓷胧，讓她自由自在地長(zhǎng)成自己最好的樣子。
