這幾年斷斷續(xù)續(xù)的讀了部分《東周列國志》，常常對那些故事感慨萬千悔耘。
印象最深的一個人是介子推讲岁。
重耳在外逃亡19年，他不離不棄衬以，尤其可貴的是缓艳，在重耳餓的奄奄一息的時候，他偷偷割了自己腿上的肉煮湯給他喝看峻，可以說救了重耳一命阶淘。按說這么重要的一個人，重耳稱了王一定大加封賞互妓，從此高官厚祿舶治，榮華富貴不在話下。但他不求回報车猬，重耳奪了王位后霉猛，他就悄悄退隱≈槿颍回家侍奉老母惜浅，繼續(xù)過他的清貧生活。
重耳也因?yàn)閲沂聞?wù)繁忙伏嗜，居然忘了介子推坛悉。直到有人提醒伐厌，他才趕緊派人去請介子推。但介子推和其母親是何等的有氣節(jié)裸影。
他恥于求賞挣轨，背著母親去綿山隱居。
晉文公親自到綿山下面派人上山找轩猩，還是找不到卷扮，于是準(zhǔn)備放火燒山，心想均践，他那么孝順晤锹，一定不忍心讓母親跟著被燒死吧。
大火燒了三天三夜彤委，不見介子推出來鞭铆。火滅之后焦影，他們找到了骸骨车遂。
子推終不肯出，子母相抱斯辰，死于枯柳之下舶担。（《東周列國志》(明)馮夢龍）
晉文公悲痛流涕。改綿山為介山椒涯，山下立祠祀之柄沮。
國人思慕子推回梧，以其死于火废岂，不忍舉火，為之冷食一月狱意。
寒食節(jié)因此而來湖苞。
后世又在介山立縣，名介休縣详囤。意思是介子推在此休息财骨。我查了一下，果然這個介休縣的名字沿用至今藏姐。
介子推的故事隆箩，我看一次感動一次。
我一開始羔杨，覺得他死得很可惜捌臊，我認(rèn)為生命可貴，這人怎么這么固執(zhí)兜材，甚至還有些迂理澎，這樣不值得逞力。
后來我想，如果介子推也這么想糠爬，后人誰還知道介子推寇荧？陪晉文公的流亡19年的人多了去，怎么只有介子推流芳百世执隧？
假如晉文公是個忘恩負(fù)義的人揩抡，干脆把他忘了，倒也成全他退隱山居殴玛，頤享天年的意愿捅膘。偏偏晉文公是個明君，他也很執(zhí)著滚粟，他以為介子推生他的氣寻仗，躲在山里不出來，他一定要見到他凡壤，用他認(rèn)為最好的方式感謝他署尤，沒想到最后竟活活把他燒死。
孰不知亚侠，人家介子推是一片忠心向晉國曹体。不計較你這國君是否報答我的割股食君之恩。
介子推綿山守志硝烂，文公悲痛不已箕别。文公又用他認(rèn)為最好的方式紀(jì)念他，原文上說：環(huán)山一境之田滞谢，皆做祠田串稀。足見其志。
介子推的死狮杨，是晉文公一手造成的母截，無論他是有意還是無意。不過也正是晉文公橄教，成就了介子推流芳百世的英名清寇。
我們姑且認(rèn)為晉文公是無意燒死介子推的，他知恩圖報护蝶，心存仁義禮智信华烟，他認(rèn)為介子推孝義當(dāng)先，一定會背著老母親出來持灰。多單純美好的想法盔夜。
可是我覺得你放了火，他就是想出來也出不來啊，這分明就是想殺他比吭。
有人說孔子對晉文公的評價是詭而不正——表面上彬彬有禮绽族，實(shí)際上是個奸詐之人。我看也是衩藤。
文公已然稱王吧慢，他的立場自然就不一樣了，他忘了封賞介子推赏表，是有人提醒他才想起检诗。于是他認(rèn)為介子推肯定是生他氣了，介子推也是一國貴族瓢剿，看我這么對他逢慌，萬一負(fù)氣去了別的國家，那肯定是要回來報仇的间狂。所以我要?dú)⒘四愎テ茫呐潞裨幔呐鹿┤f世敬仰鉴象，都是我一句話的事忙菠，你就是不能活著。
這樣的事情在那個時代多的是纺弊，如果一個人才不愿意孝忠我國牛欢，那么我就要?dú)⒌羲駝t他去了別國淆游，對我國是非常不利的傍睹。
所以，晉文公一定是俱怕介子推為他國所用犹菱，于是放火燒他拾稳，一方面讓天下人覺得我重耳知恩圖報，另一方面我也要活要見人死要見尸已亥，不然我睡不著覺熊赖。
一代明君来屠，其虛偽之處也是昭然若揭虑椎，但介子推的一片赤誠卻是不言而喻的。
他不是商鞅俱笛，不是吳起捆姜，他們的心里沒有國家之說，他們以施展自己的才華和抱負(fù)為理想迎膜，誰對我好我就給誰出力泥技。所以他們哪個國家都去。
而介子推只愛晉國磕仅，所以他以死明志珊豹。
介子推簸呈，淡泊名利，歸隱深山店茶，后世尊奉為道家神靈蜕便。但他又不僅僅是一位道家圣人，他忠君愛國贩幻，至誠至孝轿腺。
后世也給予了他崇高的評價——他這是一種愛國主義精神。
歸根到底他把愛國放在了第一位丛楚，重耳逃亡的時候族壳，他不惜割自己的肉來哺喂未來的國君，他希望這個人能拯救振興自己的國家趣些；在重耳即位以后仿荆，他更是不惜犧牲自己的血肉之軀，來警醒重耳治理好這個國家坏平。真是用心良苦啊赖歌。
介子推所具有的精神，在2600年的歷史長河里熠熠生輝功茴，值得我們歌頌庐冯，值得我們學(xué)習(xí)，值得我們紀(jì)念坎穿。
