愛炫耀是人類的本能氓奈，聽聽小孩子們在一起時的“吹牛”就能明白鼎天。成人世界的炫耀有時候隱秘一些舀奶，但這種心理還是被商家牢牢把握住，所以才有了凡勃倫效應(yīng)斋射，這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫提出來的育勺，一種因?yàn)殪乓韵M(fèi)心理導(dǎo)致的特殊現(xiàn)象，東西越貴越好賣罗岖。
正是基于炫耀心理涧至，所以人們在某個階段對于奢侈品消費(fèi)那么的狂熱，就如現(xiàn)階段的中國人桑包，還有上世紀(jì)七八十年代的日本南蓬。
日本人八十年代給奢侈品行業(yè)所做的貢獻(xiàn)絕對可以和現(xiàn)階段的中國媲美。八十年代的日本正值泡沫經(jīng)濟(jì)時期哑了，他們仰仗著日本的經(jīng)濟(jì)騰飛赘方、日元的強(qiáng)勢以及消費(fèi)觀念的升級，靠“買買買”幾乎撐起了整個奢侈品產(chǎn)業(yè)垒手。列舉一組數(shù)字我們感受下：
在日本，大概40%的人擁有一個LV倒信。如果將群體縮小到女性科贬，這個數(shù)字是92%。
另外鳖悠，日本女性里有90%擁有Gucci榜掌、超過58%有Prada、超過51%有Chanel乘综。
到了2005年的時候憎账，僅日本一個國家就貢獻(xiàn)了愛馬仕30%的銷售額，LV 40%的銷售額以及全球奢侈品市場41%的銷售額卡辰。
看完日本的這組數(shù)字胞皱，反觀當(dāng)下的中國邪意，好似是一種歷史的重演。那么反砌，我們是不是在奢侈品消費(fèi)時多點(diǎn)思考呢雾鬼？
一個凡勃倫商品包含兩種功能：一種是商品實(shí)際的使用功能，另外一種就是炫耀性的功能宴树。我們在購買一樣物品的時候可以多問自己一句：我買這個東西是為了使用還是為了炫耀策菜？
我認(rèn)為更好的消費(fèi)態(tài)度，是讓消費(fèi)品和商品回到它的意義本身酒贬，而更少地去關(guān)注它的炫耀性意義又憨。
要注意，這里我并不是說不能買好的東西來犒賞自己锭吨、讓自己開心——比如我工作累了蠢莺，或者寫文章寫累了，也會獎勵自己去更好的餐廳耐齐，或者買個喜歡品牌的新款浪秘。例如前段時間為了趕書稿經(jīng)歷了超高強(qiáng)度的工作，在一天快要寫到崩潰的時候電腦還出了問題埠况，于是我快速下單了微軟的最新款電腦耸携。我買這款電腦并不是為了炫耀或者講給別人聽，而是真的覺得這款電腦非常好看性能很好辕翰，是我需要的夺衍。
一旦我們在購買商品時能夠問一下自己：只為喜歡不為炫耀。那么我們在購買商品時心態(tài)就會平和喜命，會發(fā)現(xiàn)自己的物質(zhì)欲望會回到一個比較本源的狀態(tài)沟沙，從而也不會輕易地被商家忽悠了。
其實(shí)這個道理壁榕，放在學(xué)習(xí)和知識上也是一樣的：判斷你是不是對一個知識真的有興趣有熱情矛紫，你可以問問自己：如果學(xué)完這個東西，你完全不能和別人講牌里，不能告訴別人颊咬，你還會去學(xué)它嗎？有時候我們買書不是為了讀牡辽，而是為了在朋友圈曬一下喳篇，有時候我們學(xué)習(xí)，是為了給別人顯擺自己有多牛态辛。其實(shí)學(xué)習(xí)的本源也是只為喜歡不為炫耀麸澜，這樣我們才能更多體會知識的美好。
炫耀是本能奏黑，沒有不對炊邦，因?yàn)槊總€人都有不安全感编矾，都對自己在人群里的位置有疑惑，所以人都會傾向于用外物來理解自己铣耘、定義自己洽沟。但當(dāng)一個包上有很明顯的LV大logo的時候，在十年前它可能是一種炫耀蜗细，在十年后可能就被鄙視了裆操。因?yàn)殡S著某個奢侈品或者奢侈品牌的流行，它的炫耀性功能就不復(fù)存在了炉媒。其實(shí)踪区，很多品牌都經(jīng)歷了從身份的象征到路人甲吊骤，比如星巴克缎岗、耐克、蘋果白粉、無印良品，甚至Zara和優(yōu)衣庫鸭巴。但是這不是意味著眷细，我們就不應(yīng)該買這些東西溪椎，而是要以更正確的心態(tài)去面對消費(fèi)這件事情。
我們要明白祖能，我們消費(fèi)了什么，從來不能決定我們是誰养铸。如果真的有能決定我們是誰的東西，那也一定是我們創(chuàng)造了什么却特。
