從眾心理：從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響并齐，而在自己的知覺、判斷骗灶、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，而實驗表明只有很少的人保持了獨立性秉馏，沒有被從眾耙旦，所以從眾心理是部分個體普遍所有的心理現(xiàn)象。
〈1〉
我有一個很好的朋友萝究，嫁到離我婆家不遠(yuǎn)的地方免都，所以我們經(jīng)常會遇到。她的老公和我的前夫共同有一個朋友帆竹，所以他們會經(jīng)常在一起玩耍绕娘。慢慢的大家都彼此熟悉起來。
因為我在城里打工栽连，所以险领，和他們接觸的不算多，大多數(shù)都是我前夫升酣，經(jīng)常和他們一起出去唱歌，釣魚态罪，喝酒噩茄。
后來，當(dāng)我的朋友知道我和前夫提出離婚以后复颈，打來電話安慰我绩聘，因為她知道我的為人，更知道我一定是有不得已的苦衷耗啦。只是她作為一個旁觀者凿菩，不能評判誰對誰錯。
有一天帜讲，我和這位朋友在電話里閑聊的時候衅谷，朋友無意間說了這樣一個事。
她說似将，有一次她和她老公去朋友家做客获黔，遇到了我前夫，做客的人大家都互相認(rèn)識在验。聽說我和前夫鬧離婚的事玷氏，大家就議論紛紛。
有的對我前夫說：“你媳婦應(yīng)該是給你女兒找到后爹了腋舌，所以才要離婚盏触！”有的說“男人，就不應(yīng)該讓女人出去，不然準(zhǔn)保紅杏出墻赞辩〈蒲浚”還有的說“你就任憑你媳婦這么鬧下去嗎？”說什么的都有诗宣。
我的朋友聽了以后替我把抱不平膘怕，和他們爭論了一番。
她和我說這事的時候召庞，我在電話這頭都能感受到朋友的怒氣岛心，而我卻顯得很淡然。
我對朋友說：“謝謝你那么為我著想篮灼，其實忘古，那些人的想法很正常，凡是聽到類似這樣的事诅诱，大多數(shù)人都會這樣認(rèn)為髓堪，因為人都有從眾心理。嘴長在別人身上娘荡，他們愛怎么說就怎么說干旁，清者自清，我問心無愧就好炮沐！”
在前不久争群，我的表姐原本打算給我介紹她的表弟給我，她表弟的家就住在我前夫家鄰村大年。當(dāng)時我也沒想太多就想著先處處看吧换薄。
可后來表姐說，給我介紹的那人翔试，因為聽到了我的一些不好的傳言轻要，所以，心里有顧慮一直沒有回復(fù)垦缅，也許他心里并不這么想冲泥，可能是身旁的朋友或親人的閑言碎語影響到了他。
表姐說她感到很愧疚壁涎，好心辦了壞事柏蘑，給我?guī)砹诉@么大的傷害。我和表姐說沒事兒粹庞，反正都已經(jīng)習(xí)慣了咳焚。
〈2〉
為什么人都會有從眾心理呢？就拿我的這個例子來說吧庞溜。
① 群體因素革半。
群體一致性：個體在面對一致性的群體時所面臨的從眾壓力是非常大的碑定。當(dāng)群體中意見并不完全一致時，從眾的數(shù)量會明顯下降又官。
當(dāng)生活中多數(shù)人都持有一種觀點延刘，比如認(rèn)為，夫妻兩人如果一方長期在外六敬，另外一方長期在家碘赖，如果是長期在外一方提出分手，那一定是ta另有新歡外构，這樣一種觀點普泡。
倘若這些人當(dāng)中，有一人持有不同意見审编，他們就會排斥這個人撼班，認(rèn)為這個人就是另類、不合群垒酬。所以這個持有不同意見的人會有很大壓力砰嘁，最后不得不從眾了。
② 個體因素勘究。
個體因素又分為個性特征和知識經(jīng)驗矮湘。
個體特征：個人的能力、自信心口糕、自尊心缅阳、社會贊許需要等都與從眾行為密切相關(guān)。
在一定環(huán)境因素之下走净，每個人的能力一和對事物的理解不同券时，當(dāng)弱者在強者面前孤里，只有跟從強者遵循強者的意見伏伯，才能被贊許或被需要，所以捌袜，只能被迫從眾说搅。
知識經(jīng)驗：人們對刺激對象越了解，掌握的信息越多虏等，就越不容易從眾弄唧，反之則越容易從眾。
就比如說霍衫，對于我和前夫離婚的事候引，他的朋友或親人對我們夫妻之間的事了解甚少，即使了解的多也不是事實的真相敦跌，所以容易被流言蜚語左右澄干，因此隨波逐流而從眾。
而我的那位好朋友，因為我們是從小的玩伴麸俘，彼此的為人都心知肚明辩稽，她對我的事情了解得更真，更細(xì)膩从媚，所以她沒有從眾逞泄。
〈3〉
很多人都有從眾心理，包括我自己拜效。比如到一個新的環(huán)境時喷众，別人說某一個人心高氣傲，不容易相處拂檩，我也會同樣的認(rèn)為侮腹，那個人真的不容易相處。
比如在過馬路的時候稻励，本想著自己一定得遵守交通規(guī)則父阻，可當(dāng)看到很多人闖紅燈的時候，自己也會跟著闖紅燈望抽〖用總想著：別人能闖我為什么就不能，倘若罰款也不會只罰我一個人煤篙。
再比如斟览，買東西的時候，別人說某某商店的商品好辑奈、價格好苛茂，我屁顛屁顛的跟著別人去買，從不考慮到那些東西適不適合自己鸠窗。
類似這樣的事例有很多很多……
當(dāng)我們有了從眾心理之后妓羊，會自然而然的放棄一些原則，失去了自我稍计，忘記了初心躁绸。
而現(xiàn)在，我努力的改變著自己的從眾心理臣嚣，即便不能完全做到净刮，但盡量做到。那我要怎樣改變呢硅则？
第一淹父，客觀看待事物。
每一件事都有三個方面怎虫，你的一面暑认，我的一面督暂，事實真相的一面。在評價某一個事或人的時候穷吮，應(yīng)該保持客觀的態(tài)度逻翁，而不是一味的盲目跟從。
因為每個人的觀點和想法不同捡鱼，你對這件事是這樣的看法八回，我對這件事又有另一種看法，而事情的真相又是另一種情況驾诈。
我們不能摒棄過濾了自己一面和事實真相的一面缠诅，而遵循他人的那一面，看待事物莫不要一概而論乍迄。
第二管引，堅持自己的觀點。
有自己的主見闯两，不隨波逐流褥伴。每個人都是一個獨立的個體，有著各自獨立的思想漾狼，別人的想法是別人的重慢，并不能代表所有的人，更不能代表自己逊躁。
別人怎么看怎么想是別人的事兒似踱，堅持自己的意念，但不要偏執(zhí)稽煤。對于正確的觀點我們應(yīng)該接納核芽，對錯誤的觀點也應(yīng)該學(xué)會過濾。
世界那么大酵熙，只有允許不同的聲音存在轧简，社會才能不斷發(fā)展。
第三绿店，用心感知吉懊。
當(dāng)我們有了和別人不同的想法和感受時庐橙，就應(yīng)遵從自己的內(nèi)心假勿，去感知身邊的事和人。去親眼看一看态鳖，事實到底是不是如別人所說的那樣转培。
假如事實真的和別人所說的大徑相庭，我們也不要氣餒浆竭，這正好說明了群眾的眼睛是雪亮的浸须。
假如事實是和自己想的一樣惨寿，我們應(yīng)該感到欣慰和高興，因為我們沒有在茫茫人海之中迷失了自己删窒。
隨著時間的不斷流逝裂垦，隨著年齡的不斷增長，終有一天肌索，人總要學(xué)會長大蕉拢。長大就意味著思想和觀念，不能停留在兒時的天真無知當(dāng)中诚亚，對待事物的態(tài)度應(yīng)該是成熟的全面客觀的晕换。
我在努力的學(xué)著長大，你呢站宗？
我是亭玉子闸准，一位90后寶媽，我手寫我心梢灭。用最簡單的文字和你說說心里話夷家，你的光臨就是我最大的榮幸。
