每個(gè)時(shí)代都有很多人在研究《易經(jīng)》概荷，從伏羲氏，周文王工闺，再到孔子乍赫，《易經(jīng)》是經(jīng)過(guò)很漫長(zhǎng)的時(shí)間，慢慢孕育陆蟆，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)雷厂，是集體創(chuàng)作的，不是個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)叠殷。
元改鲫、亨、利林束、貞為《易經(jīng)》四德像棘，取自于自然界植物的生長(zhǎng)過(guò)程，象征初始壶冒、成長(zhǎng)缕题、收獲和收藏。
元者胖腾，善之長(zhǎng)也烟零。
元和仁是分不開(kāi)的，就是人一開(kāi)始就要講良心咸作。
每個(gè)人都需要空氣锨阿，那么你需要空氣，別人也需要记罚，所以說(shuō)一個(gè)人是不可能把空氣都吸光了墅诡。那也不能說(shuō)，你自己不要的地方桐智，就去污染末早，每個(gè)人都要去愛(ài)惜環(huán)境烟馅。
每個(gè)人都要讓自己做一個(gè)堂堂正正的人，這樣才對(duì)得起老天爺給我們的這口氣荐吉。
亨者焙糟，嘉之會(huì)也。
亨是什么呢样屠？就是我們大家在一起穿撮，要互相照顧彼此尊重。
人跟人聚集在一起痪欲，動(dòng)物跟動(dòng)物聚集在一起悦穿，植物跟植物聚集在一起，萬(wàn)物聚集业踢，我們才能過(guò)上美好的生活栗柒。
每個(gè)人都要個(gè)盡所能，而又各取所需知举，不能因?yàn)槟阕约河绣X就什么事都不做瞬沦。任何東西都要考慮到，別人也有需要雇锡，而不是只想逛钻，自己一個(gè)人獨(dú)吞，否則锰提，人一聚集就亂了曙痘，就不和諧了。
所以立肘，當(dāng)如今社會(huì)越來(lái)越多的人富起來(lái)的時(shí)候边坤，我們就要去倡導(dǎo)，生活奢華和奢侈是一種不好的現(xiàn)象谅年。
利者茧痒，義之和也。
義的意思就是合不合適融蹂，適不適合旺订，合不合理，是我們中國(guó)人非常重視的殿较。
義能夠很合理，大家就會(huì)比較和諧桩蓉，合理淋纲，就會(huì)口服心服，不合理的院究，表面上雖然不敢說(shuō)洽瞬，不方便說(shuō)本涕，不愿意說(shuō)，但是心里有數(shù)伙窃，到時(shí)候就會(huì)找你麻煩了菩颖。
利其實(shí)就是老天爺對(duì)我們最大的考驗(yàn)。
賺錢其實(shí)是靠機(jī)會(huì)的为障，可是花錢就要靠智慧了晦闰。
在易經(jīng)里，我們可以看到這八個(gè)字鳍怨，“當(dāng)用不省呻右，當(dāng)省不用”。就是指在該花的錢上面一定要花鞋喇，但是在可以節(jié)省的地方声滥，盡量不要去浪費(fèi)。
因?yàn)檎麄€(gè)地球的資源是有限的侦香，地球現(xiàn)在有60多億人口落塑，我們要節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)罐韩。
一個(gè)人如果把資源都囊括到自己的家里憾赁，利就不能和，大家就不能和諧伴逸。所以我們可以看到很多企業(yè)家缠沈，賺到錢后都會(huì)回饋給社會(huì)，也就是這個(gè)道理错蝴。有錢的人一定要想辦法洲愤，去跟大家分享，去照顧那些比較貧窮的人顷锰。
貞者柬赐，事之干也。
我們說(shuō)經(jīng)得起利的考驗(yàn)的人就叫貞官紫。
我們一直都要講肛宋，做人要正直，而且要持久束世，很多人酝陈，在一段時(shí)間是很正直的，但是吃了虧以后毁涉，就覺(jué)得是因?yàn)樽约赫辈懦蕴澇涟铮鋵?shí)不然。
人要靠自己，而不是靠環(huán)境穆壕，如果完全靠環(huán)境待牵，那只能是受環(huán)境擺布，那是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)喇勋。
所以說(shuō)缨该，人要出污泥而不染。
“曲則全”就是告訴我們川背，要走出那條太極線贰拿，走出那條彎彎曲曲的路。曲是直的必要過(guò)程渗常，這也是易經(jīng)里的智慧壮不。
在中國(guó)社會(huì)做人會(huì)比較辛苦，也特別難皱碘，其中一個(gè)原因就是询一，中國(guó)人是特別想追求圓滿的，所以也特別小心癌椿，而西方人只有是非健蕊。
中國(guó)人不是沒(méi)有是非，中國(guó)人最痛恨的就是沒(méi)有是非的人踢俄，但是當(dāng)發(fā)生沖突的時(shí)候缩功，中國(guó)人會(huì)告訴你，是非要分的很圓滿都办，只要分的不圓滿嫡锌，那還不如不分是非。
一般人就沒(méi)有這個(gè)概念琳钉，一味的堅(jiān)持势木，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)歌懒，所以最后都不會(huì)圓滿啦桌，很多家庭矛盾都源于此，覺(jué)得有話要直說(shuō)及皂，不要拐彎抹角甫男，也不管別人，有什么反應(yīng)验烧。
一個(gè)人正直不正直板驳，其實(shí)跟我們想象的是有很大的差距的，孔子也曾費(fèi)盡苦心去解釋碍拆，但是如今若治，很多人都沒(méi)有體會(huì)到貞的真意效扫。
貞就是雖然自己很正直，但是也要考慮到別人直砂，站在別人的角度去想問(wèn)題，去說(shuō)話浩习。
一個(gè)人静暂，最了不起的不是控制別人，不是教導(dǎo)別人谱秽，不是命令別人洽蛀，還是發(fā)揮自己的影響力，而這種影響力是不分身份地位疟赊。
中國(guó)有句俗話郊供，在夸獎(jiǎng)別人時(shí)，會(huì)說(shuō)這個(gè)人了不起近哟，有兩把刷子驮审，這個(gè)就是指陰陽(yáng)兩把刷子，也就是告訴我們吉执，要能剛則剛疯淫，能柔就柔，能高就高戳玫，該低則低熙掺，這就叫做能屈能伸，而中國(guó)人最了不起的就是能屈能伸咕宿，剛?cè)岵?jì)币绩。
《易經(jīng)》是在給我們啟示，告訴人們應(yīng)該如何處理社會(huì)關(guān)系府阀，過(guò)一種更加合理的生活缆镣。
