1.

《歷代經(jīng)濟變革得失》出版于2013年，距今已有7個年頭蝉揍。于我链峭，卻是最近新讀。

這本書一直居于暢銷榜前列又沾，但褒貶不一弊仪。

尤其是近兩年，隨著吳曉波刻意增加曝光率杖刷，跨年演講中的觀點又被人時有攻訐励饵，對其作品的批評聲音似乎也占據(jù)了上風。

甚至滑燃，有評論稱役听，該書“沒有學術(shù)價值，作為通俗讀物也是不客觀的表窘。這本《歷代經(jīng)濟變革得失》又名《歷代國進民退史》典予、《中國民營經(jīng)濟的哀歌》、《只有市場經(jīng)濟才能救中國》”乐严。

掩卷之后熙参，有幾點小感受，聊記于此麦备，日后對照孽椰，看是否還有此共鳴和評價昭娩。

2.

扉頁上的話，往往隱藏著作者給予讀者最明確的暗示黍匾，但往往會被讀者忽略栏渺。

比如，陳忠實在《白鹿原》的扉頁上锐涯，就引用了巴爾扎克的名言磕诊，“小說是一個民族的秘史”。

林賢治在《胡風集團案——20世紀中國的政治事件和精神事件》的標題下纹腌，開篇引用的就是波蘭魯布登納粹集中營“萬人坑”中的名句霎终，“你們的命運就是我們的警鐘”。

而吳曉波在扉頁上升薯，連續(xù)引用了三位先哲的句子莱褒。其中一句，是意大利歷史學家克羅齊的名言涎劈，“史家對以往史實的興趣广凸，永遠與他對當前生活的興趣連成一體”。

而吳曉波引用托克維爾蛛枚，就更加顯示他迫不及待想告訴讀者自己的心聲谅海，——“實際上，公眾感興趣蹦浦、我也感興趣的只有我們時代的事”扭吁。

3.

用現(xiàn)代西方的邏輯和方法論，研究盲镶、解讀中國歷史的作品智末，并不少見。

如錢穆先生的《中國經(jīng)濟史》徒河，茅海建的《天朝的崩潰》等等系馆。

但像《歷代經(jīng)濟變革得失》一書這樣，以此種方式顽照，能夠建立起屬于自己解讀和研究體系由蘑，進而對照現(xiàn)實，全面總結(jié)中國最有代表性的經(jīng)濟制度變革代兵，強烈關(guān)注當下尼酿、意圖質(zhì)疑當下、嘗試指引當下的作品植影，以我的閱讀范圍裳擎，似乎也不多見。

他揪住了制度變遷中的基礎(chǔ)性制度思币，即自“郡縣制度”（中央控制）鹿响、“尊儒制度”（思想輿論控制）羡微、“科舉制度”（精英人才選拔和吸收）、“專營制度”（掌控經(jīng)濟命脈）四大制度入手惶我，貫穿對比歷朝歷代中央政府妈倔、地方政府、無產(chǎn)階層绸贡、有產(chǎn)階層四大利益集團的格局和關(guān)系盯蝴。——我們看見了自己听怕，也看見了當下捧挺。

他運用西方經(jīng)濟學的經(jīng)典理論和概念，如凱恩斯主義尿瞭、頂層設(shè)計闽烙、小政府、孤立主義筷厘、貨幣鸣峭、財政宏所、消費等等酥艳，既定性，也定量的分析春秋戰(zhàn)國爬骤、秦漢唐充石、宋明清的經(jīng)濟制度改革∠夹——我們看見了自己骤铃，也看見了當下。

這些分析坷剧，對經(jīng)濟學專業(yè)人士而言未必有振聾發(fā)聵之效惰爬，但對非經(jīng)濟學專業(yè)讀者而言，卻頗有醍醐灌頂之功惫企。

4.

吳曉波沒有停留于總結(jié)和提煉撕瞧，重要的是，在《歷代經(jīng)濟變革得失》中狞尔，實有不少發(fā)人深思的洞見丛版。因此，個人將這部作品偏序，評價為是21世紀10年代的《萬歷十五年》页畦。

——結(jié)構(gòu)、體系肯定有一些疏漏研儒，也不可避免的夾雜了春秋筆法豫缨，甚至其中不乏有作者克制不住的沖動和抒情独令。

但這不妨礙我們和吳曉波一起，做一次穿越時光隧道的有趣旅行州胳。

塵封的歷史從來不是冰冷的记焊。

它有它的溫度，也自有它的厚度栓撞，還有令人深感迷惑之處遍膜，所以我們更需要吳曉波這樣的向?qū)Ш徒庾x者。

盡管瓤湘，他試圖言說的瓢颅，和以及言說的方法，都難以避免藏有自己的私貨弛说，但我們都知道挽懦，每一個向?qū)Ш徒庾x者，都有自己的立場木人、局限和偏見信柿。

這也是我們在每一次閱讀體驗中，都需要保持的警惕和拉開的距離醒第。