“謙謙君子溯香，溫潤如玉”大底是對男子最高的評價，倘若形容妙齡女子的美浓恶，則常以“如花似玉”來摹狀玫坛。玉樹臨風、小家碧玉包晰，一個“玉”字湿镀，總能于心中暈染玲瓏有致的情韻炕吸。

從女媧補天的多彩到完璧歸趙的潔白，歲月的長河里勉痴，玉以其奕奕靈動的韻澤無言地串起一段段不凡的故事赫模。那塊盛著眼淚的石頭，不就牽出了為無數(shù)癡人所迷醉的紅樓一夢嗎蒸矛？玉的美麗與傳奇瀑罗，似乎更叫人多了對它的神往與渴望。

于是雏掠，在詩文詞章中斩祭，我們可以遇見“碧玉妝成一樹高”的滿目翠色，可以傾聽“大珠小珠落玉盤”的悅耳之音乡话，可以欣賞“玉人何處教吹簫”的怡人之姿摧玫，亦可品嘗一段“生芻一束，其人如玉”的惜別之情绑青∥芟瘢可以說，古人對于的尊崇和喜愛既關乎風雅闸婴，更傾慕它的品格坏挠。步搖玉顫芙蓉貌，玉不去身從容風邪乍●啵孔子以：“君子比德與于玉”詮釋出仁的要義，王昌齡也以“一片冰心在玉壺”訴說著自己的真純溺欧。

今人與玉喊熟，卻有不同的取向〗愕螅看中它的細膩圓潤的芥牌，便擇其裝點自己的俊美。男子佩之聂使，多了幾分穩(wěn)重和儒雅壁拉；女子戴之，纖膚凝脂柏靶，端雅秀巧弃理，愛兮憐兮。追求它庇佑的屎蜓，白璧無瑕痘昌，綠意翡翠，或掛或墜，有玉在身辆苔，便得安寧算灸。或者驻啤，慕其高潔菲驴、純凈與內(nèi)斂的品性，愿以玉陶養(yǎng)心靈骑冗，在貞靜的日子里于和暖處立赊瞬、向敦厚處行。亦有覬覦它不菲價值的贼涩，以收藏之舉滿足其占有的欲求森逮，或只是假手轉出，以得百千金利磁携。

千萬人中，總有一個不一樣的你良风。千萬顆心中谊迄，必然更有真正懂玉、惜玉之人烟央。

曾經(jīng)讀過一個青年人想學習玉石鑒定的故事统诺。年老的玉石專家以自己知玉的心，引領著想年輕人兜兜轉轉數(shù)月不談玉疑俭，只是握著玉粮呢、摸著玉、感受玉钞艇，從聽講著中華歷史的變遷啄寡，從風土人文、哲學思想哩照、甚至生命情操挺物，層層滋潤、細細陶養(yǎng)飘弧，直到其能辨識玉识藤，才開啟了直面玉的學習之旅。

玉次伶，又何止是玉痴昧。它是一種文化，是中華五千年歷史孕蓄的石的精魂冠王。三字經(jīng)中說赶撰，玉不琢不成器，人不學不知意。

玉在成為玉之前扣囊，只是一塊不起眼的石頭乎折。而成為玉的路，是充滿艱辛的侵歇，如切如磋骂澄，或琢或磨，不斷細細打磨自己惕虑，錘煉自己坟冲，懂得割舍，適時放下溃蔫。精亦求精才能成其完美健提，彰顯它的意境和神韻。玉在成為玉與之后伟叛，便以一顆溫柔心待世界私痹。它的光芒如此柔和，瑩瑩姣姣统刮，“光而不耀”紊遵。視線若碰觸，既給人以清透省思之感侥蒙，又傳遞給出柔中見剛的堅強和力量暗膜。

對于人，若想成長鞭衩，必然也需要經(jīng)歷如玉般苦難的試煉学搜。經(jīng)得起捶打的人，總會有所建樹论衍；舍得吃苦的人瑞佩，更能靠近幸福；知道舍棄的人坯台，才不會猶疑自擾钉凌。 面對生活百態(tài)、世像萬千捂人， 迎難而上御雕，是一種氣勢，披靡人生滥搭，花開重重酸纲；敢作敢當，是一種勇氣瑟匆，風骨正氣闽坡，剛毅豪邁；深入反思，是一種智慧疾嗅，鍥而不舍外厂，行止有度。

林清玄老師曾經(jīng)在《掌中寶玉》一文中說：“每天把自己的玉捏一捏代承，久而久之汁蝶，不但能肯定自己的價值，也能發(fā)現(xiàn)別人的美質论悴，甚至看見整個世界都有著玉石與琉璃的質感掖棉。”

不是君子也如玉膀估。重新認識自己幔亥，明白“我”的與眾不同，常常觀照內(nèi)心的軌跡察纯，欣賞而不自戀帕棉，自愛又講謙卑。正視不足饼记，接納落差香伴，有向上拼搏的激情，也有及時轉身的決斷握恳。

愿你成為你心中的自己，成為人世間獨一無二的一塊美玉捺僻！

（為學校投稿參賽乡洼，做了調整了，歡迎友友多提寶貴建議匕坯，萬分感謝Ｊ恰）