據(jù)現(xiàn)有史料記載变丧，宋朝文人活過八十歲的僅有兩人，一是楊萬里绢掰，活了八十三歲痒蓬，再有就是陸游，活了八十六歲滴劲。目前還沒有發(fā)現(xiàn)同代文人有誰比陸游更長壽攻晒。
今天的我們對于一個人能活八十六歲是不會驚訝的，即使活到一百歲班挖，我們也不覺得有多稀罕鲁捏。但如果考慮到陸游長壽的社會背景，你就不會覺得八十六是個多么平凡的數(shù)字了萧芙。在宋朝给梅，直到清朝，人們的平均壽命也就是三四十而已双揪。舊社會能活上六十以上的人动羽，已經(jīng)是難能可貴的老人∮嫫冢孔子活七十二运吓，在那個年代已經(jīng)是極品老人。當(dāng)然，最稀罕的是老子羽德，至今仍有些道士深信他活了兩百多歲几莽。真的嗎迅办？我們不討論這種傳奇人物宅静。還是回過頭來講陸游。
基本上中學(xué)的人站欺，甚至許多小學(xué)學(xué)生都聽說過乃至讀過陸游的詩姨夹。陸游知名的愛國大詩人，一生至少寫了9362首詩詞矾策，他自說“一生事業(yè)略存詩”磷账，今天看來確實是對他一生最好的概括，留下了大量膾炙人口的作品贾虽，其愛國憂民題材的詩雖然所占篇幅還不到十分之一逃糟，但其佳篇，特別是他的愛國佳句蓬豁，即使與像李白绰咽、杜甫這樣第一流的詩人相比，也毫不遜色地粪。
“僵臥孤村不自哀取募，尚思為國戍輪臺”，
“欲傾天上河漢水蟆技，凈洗關(guān)中胡虜塵”玩敏，
“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”质礼，
“遺民淚盡胡塵里旺聚，南望王師又一年”，
“上馬擊狂胡眶蕉，下馬草軍書”砰粹，……
陸游的愛國熱情，于不得志的嘶鳴中妻坝，自有一股大丈夫生當(dāng)赴國難的豪氣伸眶，梁啟超更拍案稱贊其為“亙古男兒一放翁”。當(dāng)然也有人批評陸游的愛國詩矯情刽宪，并因此而將陸游列為二流詩人厘贼。陸游是不是二流詩人暫且不論，但很明顯圣拄，這種批評沒有擊中要害嘴秸。陸游之愛國，豪氣沖天，確實存在夸張的成分岳掐，但其情發(fā)自肺腑凭疮，屬于真情流露。常言道串述，人之將死其言也善执解。陸游臨終之際還為分裂的國家而悲痛，并告誡兒子：“王師北定中原日纲酗，家祭無忘告乃翁”衰腌。如此深情，絕非“矯情”二字所能蓋棺論定觅赊。當(dāng)然右蕊，我們不應(yīng)該把詩人的愿景和他實際的貢獻(xiàn)混為一談。
只讀陸游的愛國詩吮螺，我們以為陸游勇猛善戰(zhàn)饶囚、無人能敵，事實上陸游的戰(zhàn)場經(jīng)歷并沒有多傳奇鸠补。陸游有過人的武藝萝风，曾單獨殺過老虎，對此他自己也很得意莫鸭；也曾追隨名將韓侘胄揮師抗金闹丐，但最終失敗了，他也因此被貶被因。從這些經(jīng)歷看來卿拴，戰(zhàn)場上的大風(fēng)大浪，陸游肯定見過不少梨与。不過堕花，陸游到底是不是像辛棄疾一樣可以在戰(zhàn)場上所向披靡，威震一方的將領(lǐng)呢粥鞋？這就不好說了缘挽。據(jù)一些學(xué)者考證，陸游的金戈鐵馬夢呻粹，更多是意淫壕曼。意淫一說，聽起來似乎很損陸游等浊，其實是幽默嘲諷的說法腮郊。
中國的文人，有幾個不意淫的筹燕？唐朝的一些邊塞詩人轧飞，如王昌齡衅鹿、岑參等據(jù)說連塞外都可能沒去過，卻寫出“黃沙百戰(zhàn)穿金甲过咬，不破樓蘭終不還”大渤、“投軀報明主，身死為國殤”等千古名句掸绞。說起來也怪不得詩人們泵三，畢竟搞藝術(shù)就要有豐富的想象力，只是文以載道視野下的文學(xué)傳統(tǒng)集漾，終究離不開兼濟的政治情懷切黔。這里面砸脊，很難說完全沒有文人的自卑心在作怪具篇。“寧為百夫長凌埂，勝作一書生”驱显，“請君昝上凌煙閣，若個書生萬戶侯”瞳抓，“坑灰未冷山東亂埃疫，劉項原來不讀書”……這些都是對文人的明諷暗諷，但矛盾的是孩哑，這些膾炙人口的佳句栓霜，都出自文人墨客『嵫眩看來古代的文人胳蛮，大都被家國情懷給束縛住了。
有情懷是值得贊賞的丛晌，但我們必須清楚仅炊，有情懷和能干并不是一回事。都說李白是絕頂天才澎蛛，可除了文才外抚垄，他到底表現(xiàn)了什么政治才干？都說術(shù)業(yè)有專攻谋逻，政治不也是一個專業(yè)嗎呆馁？早在古希臘就已經(jīng)有《政治學(xué)》這樣的學(xué)科了，為何中國的文人們總是超脫不了學(xué)而優(yōu)則仕的陋習(xí)呢毁兆？學(xué)而優(yōu)則仕浙滤，到底是為了兼濟蒼生，還是出于建立豐功偉業(yè)荧恍、流傳百世的虛榮呢瓷叫？亦或二者兼有屯吊？再說了，難道我們只有從軍或從政才能為國家做貢獻(xiàn)嗎摹菠？難道莫言和屠呦呦的社會貢獻(xiàn)就不如那些政客嗎盒卸？難道一切勝任工作的人不是我們民族的驕傲嗎？為何千軍萬馬次氨，非得往朝廷的獨木橋上擠蔽介？
立功是忝列不朽的三大基石之一，中國文人眼里的立功始終是和政治抱負(fù)混合在一起的煮寡。文人們的政治抱負(fù)主要有兩種虹蓄，一是被朝廷重用，得以造福蒼生幸撕；一是被朝廷重用薇组，得以上戰(zhàn)場殺敵報國。后者在朝廷邊疆不穩(wěn)坐儿、內(nèi)憂外患之際律胀，總會激發(fā)出詩人們巨大的愛國熱情，在偏安一隅貌矿、以文主政的宋朝炭菌，這種建功立業(yè)的熱情就更加巨大了。陸游生逢其時逛漫，又深受時局影響黑低，自然不會“袖手旁觀”。陸游臨終之際也悲九州之不同（統(tǒng)）酌毡，可見其入世之深克握。
然而，如果陸游只是一位純粹的愛國詩人阔馋，其形象也必定蒼白很多玛荞。為國捐軀的仁人志士，許多都籍籍無名呕寝，何以活著的陸游就哀榮無限呢勋眯？因為他善于用語言表現(xiàn)他的愛國熱忱嗎？寫作的原因肯定存在下梢，但陸游的形象客蹋，實際上遠(yuǎn)非一個愛國志士所能概括。在愛國這件事上孽江，陸游寫出了一個男兒的錚錚鐵骨讶坯，而令我們大開眼界的是，這位愛國大詩人同時也兒女情長得不要不要的岗屏。和表妹唐婉自小青梅竹馬辆琅，終于成為深情伉儷漱办，二人世界過得你儂我儂，滿以為執(zhí)子之手婉烟，必天長地久娩井，卻短短三年就遭陸母棒打鴛鴦，落得個“山盟雖在似袁，錦書難托”的悲劇收場洞辣，無意中也促成了陸唐二人沈園題詩的千古佳話。
都說甜蜜的開頭總會遭遇憂傷的結(jié)局昙衅，陸游的命運似乎就陷在這個套路里扬霜。陸母逼兒子休妻，表面的理由是兒媳過門三年了還不能生育而涉，影響了他們陸氏的薪火相傳著瓶。這在不孝有三無后為大的封建年代，確實構(gòu)成了正經(jīng)八百的休妻理由婴谱。但陸母真正的用意卻是以此威逼陸游走上考取功名之路蟹但。令陸母失望的是，即使休了妻谭羔，陸游也沒有考取顯赫的功名。是陸游不夠努力麦向，缺乏才華瘟裸？當(dāng)然不是。在那個同樣要靠拼爹的年代诵竭，陸游不幸遇到了秦檜當(dāng)政话告，而且不小心就成了秦檜的眼中釘。陸游奪了科場翹楚的同時卵慰，也把得罪了當(dāng)朝宰相秦檜沙郭。秦檜發(fā)話了：有我在，他陸游休想進(jìn)朝來裳朋。想想陸母的休妻策略病线，簡直讓陸游“賠了夫人又丟了官”，搞得陸游一生都為此耿耿于懷鲤嫡。
今天我們很容易去指責(zé)陸游送挑，既然你如此愛你的表妹，為何狠心站在母親一邊休妻暖眼？或者說惕耕，你如果真的很愛唐婉，為何不愿為她反抗那些冷酷虛偽的禮法诫肠？對此司澎，陸游確實難辭其咎欺缘，但我們也要從歷史處境出發(fā)去看待這件事。
陸游是一個深陷時局的人挤安，他的一腔報國熱血是他正統(tǒng)儒學(xué)精神的反映浪南。修身齊家治國平天下，這是多少大宋男兒的抱負(fù)漱受，陸游自然沒有超脫出來络凿。陸游雖然寫了很多具有田園傾向的詩歌，知名的如“此身合是詩人未昂羡？細(xì)雨騎驢入劍門”絮记，“渴飲澗底泉，饑嚙林間草”虐先，“蕭鼓追隨春社近怨愤，衣冠簡樸古風(fēng)存”等都有一種隱逸的志趣，也曾經(jīng)打算買頭牛在鄉(xiāng)間農(nóng)耕蛹批，但終究只是愿景而已撰洗。陸游絕不是真正的隱逸詩人，對田園風(fēng)光的熱愛與今天去鄉(xiāng)下度假的城市人的心態(tài)大抵差不多腐芍。歸隱并不是他真正想要的差导。他達(dá)不到陶淵明的超脫高度，他放不下家國猪勇，也曾奔走南北设褐，但不像李白那樣甘當(dāng)游俠走南闖北，而是為生活所迫的無奈之舉泣刹。
陸游是一位充滿現(xiàn)世關(guān)懷的儒士助析，其天下情懷與杜甫頗有幾分相似，但他到底沒有杜甫那么深沉椅您，也沒有杜甫那樣的藝術(shù)表現(xiàn)力外冀。這可能是由于他早年的幸運。如果說杜甫是小官二代掀泳，陸游則是真正的官二代官三代雪隧，家境雄厚，鮮能比擬开伏，因此也更加為家庭觀念所束縛膀跌。陸游在休了唐婉后，娶了王氏為妻固灵。王氏為他生了六子一女捅伤，對此，陸游一直滿懷感激巫玻。但感激歸感激丛忆，卻未必有真情祠汇。這說明生活中的陸游其實是一個非常正統(tǒng)的儒士（儒家君子），除了比我們大多數(shù)人更有才華更勤奮更具生活的熱情外熄诡，他并沒有多少超人一等的地方可很，在我們看來還有點抱殘守缺。按照弗洛伊德的分析凰浮，陸游一定壓抑著一個真實的自我我抠。
詩人們大多才華橫溢，而通常伴隨才華而來則是纖弱的身體袜茧。隱逸的高僧大德要長壽似乎并不難菜拓，他們安居在深山寺廟，免去了風(fēng)塵仆仆的奔勞笛厦，又一味念經(jīng)吃素纳鼎，清靜修煉，無怪乎長命百歲也大有人在裳凸。而流落紅塵的詩人們贱鄙，雖然骨子里也有一股超然的隱逸之情，但終歸是落入塵網(wǎng)里姨谷，心在天山逗宁，身老滄洲。詩人們不像無情的政客為達(dá)目的不擇手段菠秒，也缺乏商人那種利字當(dāng)頭的果斷疙剑，在蕓蕓眾生之中，他們又不能安于平庸践叠，所以熱血的詩人們包括所有忠于真實自我的文人，都會比普通人活得艱難嚼蚀。陸游就是這樣一位熱血而搖擺于理想與現(xiàn)實之間的詩人禁灼。讀他的詩詞，你會發(fā)現(xiàn)他還遠(yuǎn)比一般的文人更加自相矛盾轿曙，有時一首詩弄捕，上句還在談情懷，下一句就轉(zhuǎn)為哲理导帝；昨天還在字里行間慷概激昂守谓，今天又在詩里愁眉苦臉；這種跨度反映出陸游創(chuàng)作邏輯上和情緒上的一大硬傷您单。有時我不禁相信斋荞，如果陸游不是那么自相矛盾的話，完全有機會成為一位深刻的哲學(xué)家虐秦，而不僅是所謂的愛國大詩人平酿。
不過凤优，即使陸游有這些缺陷，他的一生仍然值得我們深思蜈彼。我們以為我們了解陸游筑辨，可我們不過是通過文字閱讀來了解陸游罷了。如果我們拘泥于文字幸逆，拘泥于他那些佳篇妙句棍辕，那么結(jié)果很可能就是對陸游本人的誤解。
陸游讀書之勤奮还绘，是當(dāng)世所公認(rèn)的楚昭，據(jù)史料記載，當(dāng)朝皇帝也曾跟他借閱蚕甥，可見其藏書之多哪替，也多少能說明陸游為何無須像賈島那樣苦吟，就能渾然成章的原因菇怀。但這里也有一個表面的悖論凭舶，即那些書讀得越多的人，往往越不會太拿書當(dāng)回事爱沟。他自己讀書萬卷帅霜，卻又宣稱“善讀者通一經(jīng)足矣”！他讀書越多呼伸，越覺得生活豐富多彩身冀，遠(yuǎn)非書本所能比擬±ㄏ恚“紙上得來終覺淺搂根，絕知此事要躬行”，這書蟲陸游的心血總結(jié)铃辖，它啟迪了后來千千萬萬的讀書人剩愧。
陸游是一個感情奔放而具有多面性的詩人，其創(chuàng)作數(shù)量雖足以睥睨群英娇斩，但都未必能完全反映陸游其人其心仁卷。他曾說：詩在詩之外，這話用在他自身再成立不過犬第。他是反對過分雕琢詞句的锦积，認(rèn)為這是為文之病，刻意追求有失自然風(fēng)格歉嗓，所以他的詩詞更多得益于他情思的釋放丰介。當(dāng)沒有情思或情思不夠強烈時，他就致力于生活，而不是創(chuàng)作基矮。所以光從他的創(chuàng)作上去理解淆储，我們必然會誤解一個更真實的陸游。就像我們光看電視劇的話家浇，以為乾隆的寵臣和珅不過是個其貌平平的滑稽人物罷了本砰，殊不知歷史上的和珅人家要遠(yuǎn)比我們電視上看到的高大英俊得多。
像陸游這樣充滿憂思的人竟能在那個年代活到八十六歲钢悲，即使放到今天也是我們的養(yǎng)生榜樣点额。
早年的陸游是一位弱弱的病公子。其文學(xué)才華無需多說莺琳，后來通過勤學(xué)苦練还棱，武藝也不可小覷。他自稱“上馬擊狂胡惭等，下馬草軍書”珍手，即使有點夸張，也不失為一位文武全才辞做。也許我們會把陸游取得的一切歸結(jié)為他的天才琳要，但你對陸游了解越多，就會發(fā)現(xiàn)其勤奮也是常人難以匹敵的秤茅。他稱贊“古人學(xué)問無遺力稚补，少壯功夫老始成”，這也是他自身治學(xué)的寫照框喳。誰像他那么勤奮好學(xué)课幕，誰都可能取得他那樣的成就。也許五垮，勤奮磨練了他的心智乍惊。心智不衰，自然有益于長壽放仗。
陸游能活得八十六歲污桦，與他高度自制的養(yǎng)生觀念是分不開的。陸游興趣廣泛匙监，當(dāng)屬生活的全能手。當(dāng)時凡有助于養(yǎng)生的小作，像種花亭姥、品茶、下棋顾稀、蹴鞠达罗、登山、導(dǎo)引、釣魚粮揉、素食巡李、洗腳、掃地扶认、長嘯侨拦、美睡、拾柴辐宾、割草等他都積極嘗試狱从，不僅嘗試，在許多方面還是達(dá)人叠纹，比如長嘯季研，有文章專門介紹，長嘯是陸游特有的養(yǎng)生方式誉察。他愛長嘯与涡，無論在船上，在野外還是在自家院子里持偏，乃至在床上驼卖，也會長嘯一番。這些他在詩中均有反映：“月淡星疏天欲曉综液，未妨清嘯倚胡床款慨。”“推枕中夜起谬莹，獨效孫登嘯檩奠。”……他的許多詩詞就是他養(yǎng)生經(jīng)驗的精煉總結(jié)附帽，著名的《食粥詩》至今仍在愛好養(yǎng)生的人群中流傳：
世人個個學(xué)長年埠戳，不悟長年在眼前。我得宛丘平易法蕉扮，只將食粥致神仙整胃。
詩歌通俗易懂，于平淡中蘊藉著禪機喳钟，可見其養(yǎng)生境界之高屁使。養(yǎng)生除了合理的飲食運動，當(dāng)然也離不開好的心態(tài)奔则，陸游深諳此道蛮寂。他一生坎坷不得意，仍能“紛紛謗譽何勞問易茬，莫厭相逢笑口開”酬蹋， “昨夜風(fēng)掀屋，今朝雨淋墻，雖知柴米貴范抓，不廢野歌長骄恶。”從中匕垫，我們可以看出陸游那樂觀豁達(dá)的胸懷僧鲁。更有意思的是，陸游還把吟詩作為一種養(yǎng)生手段年缎，他說“無詩三日卻堪憂”悔捶，足見他是離不開創(chuàng)作的；
《唐宋詩醇》卷四二說：“其（陸游）感激悲憤单芜、忠君愛國之誠蜕该，一寓于詩，酒酣耳熱洲鸠，跌宕淋漓堂淡。至于漁舟樵徑，茶碗爐熏扒腕，或雨或晴绢淀，一草一本，莫不著為歌詠瘾腰，以寄其意皆的。” 原來蹋盆，詩歌吟詠已是詩人生活不可或缺的一部分费薄，在他眼里，“村村皆畫本栖雾，處處有詩材”楞抡。蘇東坡說：寧可食無肉，不可居無竹析藕。說的也是陸游罢偻ⅰ！
由于陸游擅長許多養(yǎng)生術(shù)账胧，又被譽為古代養(yǎng)生的集大成者竞慢。陸游到底是更善于創(chuàng)作呢還是更精于養(yǎng)生，問題還真不好回答治泥。很少有人知道梗顺，陸游還具有高明的醫(yī)術(shù)，對中醫(yī)藥有精深研究车摄，曾利用祖?zhèn)飨聛淼尼t(yī)方治病救人。大概由于其詩人的名聲太盛，其醫(yī)學(xué)才華并沒有得到更好的運用吮播。
陸游的書法也是一絕变屁，理學(xué)大家朱熹贊其“筆札精妙，意境高遠(yuǎn)”意狠，皇帝孝宗也誠“孝宗稱其“筆力回斡甚善粟关，非他人可及”。只可惜他和李白、賀知章、柳宗元等大詩人一樣瘟滨，其書名被詩名所掩元咙。陸游對自己的書法非常自信，稱其書五百年后千金求不得谷扣，事實是否真如陸游所料自不必多言，但書法作品可以說完全不輸于同代的書法大家們，難怪乎一篇文章稱他“詩詞萬世傳頌县遣，書法卻只能孤芳自賞”⌒谧澹看看他的代表作《衩頭鳳》萧求、《焦山題銘》等，你就知道何為“人品既高顶瞒，下筆自有不同”夸政。
縱觀陸游一生，不難發(fā)現(xiàn)榴徐，他的文學(xué)成就得益于他長壽的一生守问，如果他像唐朝的王勃一樣25歲就溺斃，今天的我們就無法欣賞到他那些膾炙人口的名篇佳句箕速。論境界酪碘，陸游確實不如陶淵明、李白盐茎、王維以及蘇軾等人兴垦，這或許是因為在陸游的一生中，雖然不乏哲理的深思字柠，但畢竟噴薄的激情才是陸游的主要性格探越。有人說陸游屬于沖動型的人，我贊成這種心理分析窑业。但這里的沖動钦幔，不是魯莽，而是過度的激情常柄。愛國之情鲤氢，人人都有搀擂，但像陸游那樣一生都保有“天下興亡匹夫有責(zé)”的情懷，放眼古今也罕有其匹卷玉；兒女私情哨颂，人人都有，但像陸游那樣愛得纏綿悱惻相种、千回百轉(zhuǎn)的威恼，恐怕只有言情小說的男主人翁才能比擬。但陸游不是賈寶玉寝并，他骨子里是個堅守大男子主義的人箫措，他的一生，就像是歌德筆下浮士德的一生：一股永不停息的騷動在他血液里流淌衬潦，至死方休斤蔓。
陸游一生的蹤影，都能在他的詩詞里面找到一鱗半爪别渔，但我們完全可以相信附迷，真實的陸游要比詩詞里的陸游豐滿立體得多。一個在那個平均壽命只有三四十的時代活到八十六的人哎媚，可能遠(yuǎn)沒有我們想象的那么愁苦喇伯。文章憎命達(dá)確實是有道理的，詩人揮筆拨与，大多是不得意的釋放排泄稻据，而一旦發(fā)泄完，創(chuàng)作的動力也就隨之消退买喧。有些人捻悯，只有痛苦的時候才寫作。所以如果我們只看一個人的作品淤毛，而不綜合他的時代今缚、家庭背景、個性及人生經(jīng)歷等個各方面去認(rèn)識他低淡，我們的認(rèn)識就不可能是全面的姓言。
整體而言，陸游無疑是我們普通人的極好榜樣蔗蹋。
陸游是勤奮的榜樣何荚，雖然有些書生意氣（對此他有清醒認(rèn)識），但他確實學(xué)富五車猪杭，滿腹經(jīng)綸餐塘；他是一號書迷，家里到處都有書皂吮，其閱讀既有功利目的戒傻，也是高雅的消遣税手。離不開閱讀的陸游，一定在書里享受過無數(shù)的幸福時光吧稠鼻。羨慕冈止。除了閱讀，作為古代最高產(chǎn)的詩人候齿，陸游還活到老寫到老，臨終也要吟詠一首闺属。這是詩人的辛勤勞作慌盯，也是命運的恩賜。
陸游是傳統(tǒng)君子的榜樣掂器。他愛國亚皂，并積極參與他的時代，雖然在修身養(yǎng)性上也受到老莊無為思想和禪宗的影響国瓮，但始終以儒教正統(tǒng)自居灭必。他熱愛梅花，愛以梅花自喻乃摹〗欤“零落成泥碾作塵，只有香如故孵睬〔ゼ撸”“何方可化身千億，一樹梅花一放翁掰读∶啬”……他以梅花表達(dá)著他的追求和堅守。陸游平天下的夢想從未實現(xiàn)蹈集，但修身與齊家烁试，他幾乎做得無可挑剔。他傾心教育的幾個孩子拢肆，后來都成為當(dāng)時名聞遠(yuǎn)近的社會賢德或達(dá)官名流减响。
陸游是養(yǎng)生的榜樣。且不論他長壽到底是后天所為還是幸運善榛，作為傳統(tǒng)文人辩蛋，能活到八十歲，這本身就具有一種神奇的吸引力移盆，仁者壽悼院，陸游不正配這句話嗎？最重要的是咒循，陸游是我們普通人生活的榜樣据途。他既有滔天文采绞愚，也能金戈鐵馬；既能慷概激昂颖医，也能柔情似水位衩；既固執(zhí)己見，又勤于自嗜巯簟糖驴；既能養(yǎng)尊處優(yōu)，也能顛沛流離而盡賞生活的甘美佛致。不是每個人都能足夠幸運到像陸游一樣出生于官宦世家贮缕，自幼接受當(dāng)時最好的教育，但我們總可以像陸游一樣通過一生的學(xué)習(xí)磨煉來提升自己俺榆。與其說陸游才智超群感昼，不如說陸游是大器晚成。放在今天罐脊，陸游當(dāng)屬于那些勤于工作卻又善于生活的人定嗓，他們將生活視為一門藝術(shù)，即使碗里只有一口米飯萍桌，也能吃得香噴噴的宵溅。
盡管陸游終其一生都沒有達(dá)到孔老的睿智境界，但這并不妨礙他比孔老離我們更近梗夸。對我們來說层玲，孔老總是太完美，可望而不可即反症，十足的神話級人物辛块，效仿的動力不大。對于陸游铅碍，我們就可以釋然了润绵，他再高大，也不過是可望可及的高峰而已胞谈，只要我們勇于攀登尘盼，總有機會達(dá)到甚至超越他的高度。
陸游一生就像一部可供多種解讀的長篇小說烦绳，有多少人認(rèn)真研讀過這部長篇巨著呢卿捎？
