百聞不如一讀系列，中日文化本身有差異戚绕，不一定完全符合我們的國情，其中傳達的一些內(nèi)容比較挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀枝冀。上野千鶴子自己也說舞丛，這是一本讓人讀了不愉悅的書。但是果漾，書中涉及的現(xiàn)實問題球切，的確也值得我們思考。
如同作者所寫“無論怎么不愉快绒障，我們都不能閉目不見的現(xiàn)實吨凑，就在那里存在著。而且還因為，我們同時也懂得鸵钝，無論多么艱難糙臼，只要我們知道了那個現(xiàn)實，就有改變他的可能性恩商”涮樱”
那么，就開始吧——
厭女怠堪，與喜歡女性并不沖突揽乱，在男性和女性中，都會發(fā)生研叫。男性表現(xiàn)為“女性蔑視”锤窑，把女性當作一種符號，一種證明自己可以的工具嚷炉。在他們眼里渊啰，女性應(yīng)該是永遠年輕漂亮，永遠身材好的符號申屹，而并非一個會成長绘证、會變化的活生生的人。其中哗讥，類比巴浦洛夫的條件反射嚷那，以及男性將女性設(shè)定為誘惑者的幻想，很容易帶來不適感杆煞。
厭女魏宽，在女性中也很常見，表現(xiàn)為“自我厭惡”【龊酰現(xiàn)實生活中有很多女性在成長過程中队询，曾經(jīng)想過“我下輩子要當男人……”我的母親，小姐妹构诚，都曾經(jīng)有說過類似的話蚌斩。在當下的時代里，女性既要完成事業(yè)的追求范嘱，完成一個女兒的使命——婚嫁送膳、生育。簡言之丑蛤，女性需要完成自我實現(xiàn)的個人價值叠聋，另一種就是男性給予的婚姻價值。楊麗萍這樣優(yōu)秀的舞者受裹，鄰居博士后姐姐等這樣優(yōu)秀的女子晒奕，都會收獲一波莫名其妙的評價“好可憐，好自私……”其中名斟，不乏同為女性的評論者脑慧，甚至是自己的母親，如鄰居姐姐的母親砰盐。
雖然闷袒，她們擁有著很多人一輩子都達不到的成就，但是在有些人眼中岩梳，她們也只是實現(xiàn)了個人價值囊骤，仍舊是不被男性認同的失敗者、可憐人冀值。如果無法內(nèi)心自洽也物，女性就很容易內(nèi)心擰巴：我付出了那么多的努力，我變得如此優(yōu)秀列疗，僅僅因為沒有婚姻滑蚯，沒有男性的認同，就被定義為失敗抵栈。如此告材，女性會陷入“女性需要男性認同的價值體系”之中，一方面古劲，對自己的女性身份感到厭惡斥赋，另一方面，對男性充滿敵意产艾，拒絕給予他們?nèi)魏卧u判自己的機會疤剑。
【摘抄】
沒做母親的女人不被這個社會當作“成人”對待；成為母親之后闷堡，女人雖然會被道喜隘膘，但對她們所承受的重負，社會卻一點兒也不來分擔缚窿。女人也許為當上母親而喜悅棘幸，但要意識到為之付出的代價之大，是在孩子出生之后倦零。
工作現(xiàn)場的困惑是：對這些女性管理職位候選人误续，是應(yīng)該把她們與迄今為止的“女孩子”同樣對待呢，還是應(yīng)該視為“異形的男職員”扫茅？事實上蹋嵌，許多管理職位的女性，被要求扮演雙重角色葫隙，“既要做出與男職員同等的業(yè)績栽烂，又不能忘記如女性事務(wù)員一般的細心體貼”。
只要社會性別的非對稱性依然存在，我們可以推測腺办，任何領(lǐng)域都存在性騷擾焰手。倘若尚未為世人所知，那只是因為受害者還在沉默怀喉。
在一個容易濫用權(quán)力的環(huán)境里书妻，控制權(quán)力的濫用，比濫用權(quán)力要困難很多躬拢。
“我”躲履，總是過渡時代的產(chǎn)物，總處于半途之中聊闯。沒必要否定過去的自己工猜。正是因為過去的局限、過失以及“別扭”菱蔬，才有今天的自己篷帅。原諒過去的自己，與那個自己和解汗销，將那個自己懷抱在“我”的心中就好犹褒。
往昔之我，已成“他者”弛针；未來自我叠骑，亦為“他者”。
