?孫子兵法?九地火攻?

11月8日 坐忘書(shū)房

兵者不祥之器,非君子之器凯楔,不得已而用之。

一一學(xué)兵法每課必提锦募,警示于心摆屯。

?孫子兵法?第七講 九地篇 火攻篇

第七講與前六講的區(qū)別在何?

(第一講計(jì)篇糠亩,第二講作戰(zhàn)虐骑、謀攻,

第三講形赎线、勢(shì)廷没,第四講虛實(shí),

第五講軍爭(zhēng)垂寥、九變颠黎,第六講行軍过椎、地形)

第七講赏殃,畫(huà)風(fēng)變了股耽。

九地篇

1.孫子兵法前后相應(yīng)敢艰。我們第一篇學(xué)過(guò),要想打勝仗的重要因素有五: 道悴势、天、地、將傻咖、法。

兵形窥摄、兵勢(shì)、敵我虛實(shí),相對(duì)與絕對(duì)凑兰、觀察矢门、改變,絕對(duì)的虛實(shí)強(qiáng)弱本身存在,正是因?yàn)榻^對(duì)可以轉(zhuǎn)換為相對(duì); 通過(guò)觀察改變,把整個(gè)戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)腥椒,絕對(duì)轉(zhuǎn)化為相對(duì)往湿,這里有規(guī)律有道矩乐,主與民同心即是道。

九地篇以及之后所講內(nèi)容是圍繞一個(gè)將領(lǐng)如何發(fā)揮自身的主觀作用去改變戰(zhàn)局缚甩。將領(lǐng)的五個(gè)緯度: 智、信、仁、勇、嚴(yán)纯续,對(duì)形勢(shì)的分析拉讯、判斷邀摆、調(diào)整,將領(lǐng)的所有作用在"知"和"轉(zhuǎn)"贞盯,知己知彼,百戰(zhàn)百勝。

2. 以將領(lǐng)為中心俱萍,連接地形和兵勢(shì)。

知道外在的地形,深刻理解九地嚼贡,知道九地哪些為有利误窖,哪些為有害叮盘,利害就是前面所學(xué)的虛實(shí),先要知然后轉(zhuǎn)霹俺。知道外面帶兵是處于什么地形柔吼,判斷自己的處境,隨機(jī)應(yīng)變丙唧。

3. 將軍要面對(duì)變數(shù)大的各種地形愈魏。

(1)散地

一一 諸侯在本國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的地區(qū)

(2)輕地

一一 在敵國(guó)淺近縱深作戰(zhàn)的地區(qū)

(3)爭(zhēng)地

我方先占領(lǐng)對(duì)我有利,敵人先占領(lǐng)對(duì)敵有利的地區(qū)

(4)交地

一一 通坦,可以建為要塞想际,我軍可以前往培漏,敵軍也可以前來(lái)的地區(qū)

(5)衢地

一一 幾個(gè)諸侯國(guó)相毗鄰,先期到就可以獲得諸侯列國(guó)援助的地區(qū)

(6)重地

一一 深入敵國(guó)腹地胡本,背后眾多敵人城邑的地區(qū)

(7)圮地

一一 山嶺牌柄、森林險(xiǎn)阻、水網(wǎng)沼澤等難通行地區(qū)

(8)圍地

一一 進(jìn)軍道路狹窄侧甫,退兵道路迂遠(yuǎn)友鼻,敵人可以以少擊眾的地區(qū)

(9)死地

一一 迅速奮戰(zhàn)就能夠生存,不迅速奮戰(zhàn)就會(huì)全軍覆滅的地區(qū)闺骚。

散地則無(wú)戰(zhàn)彩扔,處于散地不宜作戰(zhàn)

輕地則無(wú)止,處于輕地不宜停留

爭(zhēng)地則無(wú)攻僻爽,遇上爭(zhēng)地不可冒然進(jìn)攻

交地則無(wú)絕虫碉,遇交地要部署得宜,不可隔絕

衢地則合交胸梆,進(jìn)入衢地應(yīng)結(jié)交諸侯敦捧,重外交

重地則掠须板,進(jìn)入重地要掠取糧草

圮地則行,到了圮地必須迅速通過(guò)

圍地則謀兢卵,進(jìn)入圍地就要拿出戰(zhàn)術(shù)习瑰,設(shè)謀脫險(xiǎn)

死地則戰(zhàn),困于死地就要奮勇作戰(zhàn)秽荤,死里求生甜奄。

4." 將軍之事,靜以幽窃款,正以治课兄。能愚士卒之耳目,使之無(wú)知; 易其事晨继,革其謀烟阐,使人無(wú)識(shí); 易其居,迂其途紊扬,使人不得慮蜒茄。"

在兵勢(shì)方面,作為一個(gè)將軍需要士兵執(zhí)行命令固然重要餐屎,更重要的是培養(yǎng)人才扩淀。道在天地間,人在天地間啤挎。大部分人是不能深刻領(lǐng)悟道的驻谆,只有很少部分人能夠自己深刻的領(lǐng)悟道,這小部分人會(huì)脫穎而出庆聘。就如大千世界中的人很多胜臊,但對(duì)道領(lǐng)悟的人是不多的,上天也沒(méi)有直接告訴我們道伙判,得靠各人的領(lǐng)悟象对。

對(duì)內(nèi)的士卒,使其對(duì)于軍事行動(dòng)懵懂無(wú)知宴抚,其實(shí)是一種仁德勒魔,仁; 讓士卒成長(zhǎng),勇; 對(duì)于命令和行軍的政令是嚴(yán)格的菇曲,嚴(yán)冠绢。

對(duì)于今天的我們,應(yīng)該是沒(méi)有機(jī)會(huì)做將軍常潮,更沒(méi)有機(jī)會(huì)領(lǐng)兵打仗弟胀。九地篇的學(xué)習(xí)可以分析我們當(dāng)下每個(gè)人自己所處的情況,九地不僅僅是外在的地形,每個(gè)人的人生所處的境況都可以用這九個(gè)地形來(lái)形容孵户。

我們學(xué)習(xí)要具備發(fā)散型思維萧朝,先把九個(gè)地形的概念弄懂,再結(jié)合自己的見(jiàn)聞夏哭、想象力检柬,對(duì)九地更深刻的了解,再把孫武的描述融會(huì)貫通竖配,然后有所發(fā)揮何址。一知道概念,二理解孫武為何這么表達(dá)械念,三發(fā)揮; 想要第三步發(fā)揮得好,一知道和二理解要扎實(shí)运悲。如果一龄减、二不扎實(shí),光會(huì)發(fā)揮也是亂發(fā)揮班眯。

5. "凡為客之道希停,深入則專,主人不克"

主與客署隘,為客之道宠能。主,主場(chǎng)磁餐,防守方為主;

客违崇,客軍,離開(kāi)本土進(jìn)入敵境作戰(zhàn)的軍隊(duì)诊霹。我們學(xué)文言文先扎實(shí)理解原文羞延,之后再引申。站在客方的角度分析地形脾还,帶好軍隊(duì)伴箩,攻敵制勝。

"所謂古之善用兵者鄙漏,能使敵人前后不相及嗤谚,眾寡不相恃,貴賤不相救怔蚌,上下不相收巩步,卒離而不集,兵合而不齊桦踊。合于利而動(dòng)渗钉,不合于利而止。敢問(wèn):"敵眾整而將來(lái),待之若何鳄橘?'曰:'先奪其所愛(ài)声离,則聽(tīng)矣。'兵之情主速瘫怜,乘人之不及术徊,由不虞之道,攻其所不戒也鲸湃。一一這段描述與下段描述是相反的局面赠涮,讓對(duì)方不能如一,讓自己能夠如一暗挑。(多么壞笋除!所以兵者不祥之器,不得已而用之炸裆。)

常山之蛇講的是首尾能如一垃它,上下能相扶,貴賤能相救烹看。

"故善用兵者国拇,譬如率然; 率然者,常山之蛇.....

常山之蛇惯殊,首尾呼應(yīng)酱吝,身首如一。

作為一個(gè)將軍土思,帶兵是天職务热,責(zé)任是"變",打贏是責(zé)任己儒。情況如此陕习,必須讓自己的形勢(shì)上升,讓對(duì)方的形勢(shì)下降址愿。能變的就在于絕對(duì)轉(zhuǎn)化成相對(duì)该镣,

萬(wàn)變不離其中。兵者响谓,詭道也损合,無(wú)非是讓自己如一,讓對(duì)方不如一娘纷。

6. 上一講我們學(xué)習(xí)過(guò)嫁审,為將者有五危,"必死赖晶、必生律适、忿速辐烂、廉潔、愛(ài)民捂贿。" 關(guān)鍵是思維纠修,掌握核心思維,"和也者厂僧,天下之達(dá)道也"( ?中庸?第一章)扣草。

一個(gè)人、一個(gè)家颜屠、一國(guó)辰妙、一支軍隊(duì)......,如果自己能和甫窟,別人是不能分開(kāi)的密浑。別人能夠分開(kāi),都是自己內(nèi)部產(chǎn)生了問(wèn)題粗井,自己在內(nèi)不和尔破,才會(huì)讓別人有可乘之機(jī)。"心"字大有深意背传,攻心為上呆瞻。"行有不得台夺,反求諸己径玖。"(?孟子,?離婁上?第四章。)

"凡為客之道颤介,深則專梳星,淺則散"

通常進(jìn)入敵國(guó)作戰(zhàn)的規(guī)律是: 進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)越深,軍心就越是穩(wěn)固滚朵。

深則專冤灾,淺則散,是說(shuō)人只有在感覺(jué)有危機(jī)時(shí)辕近,心才是凝聚起來(lái)的韵吨,沒(méi)有危機(jī)時(shí),都掉以輕心移宅。

淺則散归粉,淺時(shí)心散了,給人有可乘之機(jī)漏峰。作為一個(gè)將軍糠悼,要防心離過(guò)。防自己的心既不傲也不卑浅乔,對(duì)上對(duì)下都不要有過(guò)錯(cuò)倔喂。將軍處于定的狀態(tài),不會(huì)被環(huán)境影響、被人有可乘之機(jī)席噩。

"運(yùn)兵計(jì)謀班缰,為不可測(cè)。"

將領(lǐng)在謀在察班挖,觀察地形鲁捏。謀在內(nèi),如何讓士兵實(shí)行萧芙,使敵無(wú)法判斷我方意圖给梅。

7. "兵士甚陷則不懼,無(wú)所往則固双揪,深入則拘动羽,不得已則斗软舌。"

士卒深陷危險(xiǎn)的境地被饿,心里就不再存有恐懼; 無(wú)路可走贮预,軍心自然就會(huì)穩(wěn)固; 深入敵境冠跷,軍隊(duì)就不會(huì)離散困鸥。

一一可觀看電影?明梁海戰(zhàn)?虏辫,思考一個(gè)問(wèn)題疤苹,人性的弱點(diǎn)赶舆。

種種逆境信峻,淬煉可塑之材倦青,讓人提升。人如果不經(jīng)歷逆境盹舞,則很難成就产镐。所謂天將降大任于斯人者,必勞其筋骨踢步,苦其心志癣亚。如果將軍沒(méi)有一顆仁德之心,有仁获印,是道述雾,是磨練; 沒(méi)有仁,是術(shù)兼丰,是利用玻孟。有仁德的將領(lǐng)用以上這段話是在磨練士卒,而沒(méi)有仁德的將領(lǐng)用這段話是在利用他的士卒地粪。

"甚陷則不懼取募,無(wú)所往則固,深入則拘蟆技,不得已則斗玩敏。"指一個(gè)人的勇是本來(lái)存在的斗忌,但只有在非常時(shí)期才能被激發(fā)出來(lái); 一個(gè)有仁德的將軍在關(guān)鍵時(shí)刻把將士們的勇給激發(fā)出來(lái),人的一生需要修煉的有三點(diǎn): 智旺聚、仁织阳、勇。一般規(guī)律是砰粹,一個(gè)普通人唧躲,這三者都不具備,小有成就的人只從勇先生發(fā)的碱璃,而后生發(fā)智弄痹,最后生發(fā)仁; 大成就之人是先有仁,再生發(fā)智和勇嵌器。士兵是不具備智肛真、仁、勇的普通人爽航, 所以要先激發(fā)士兵的勇蚓让,當(dāng)中有許多人會(huì)被淘汰,勇被激發(fā)讥珍,產(chǎn)生智历极,最后產(chǎn)生仁,這就是磨練衷佃。

事實(shí)上趟卸,我們所有人都在接受上天的磨練,只是我們不知道而已纲酗,等到人進(jìn)入不得已狀態(tài)時(shí)衰腌,斗志出來(lái)一一"不得已則斗"新蟆,只是戰(zhàn)場(chǎng)不一樣罷了觅赊。

逆字多體悟

思考:是寧愿被環(huán)境所逼無(wú)可奈何時(shí)生發(fā)勇,還是自己生發(fā)勇琼稻?

人都有好逸惡勞吮螺,惰性天生,沒(méi)有逼迫帕翻,勇難出來(lái)鸠补。是甘心被別人逼?還是自己逼自己嘀掸?

自己不對(duì)自己狠紫岩,滿世界都對(duì)你狠。

當(dāng)我們真正具備仁德時(shí)睬塌,智和勇都會(huì)生發(fā)泉蝌。

將軍帶兵打仗時(shí)歇万,自己有智、信勋陪、仁贪磺、勇、嚴(yán)诅愚,才能夠使將士如一寒锚,否則就會(huì)被別人切割。违孝。

我們讀書(shū)要認(rèn)認(rèn)真真刹前,否則陷入只用方法,只圖利用不是好事雌桑。

8. "將軍之事腮郊,靜以幽,正以治筹燕。"

靜以幽轧飞,內(nèi)定; 正以治, 外顯。

"能愚士卒之耳目撒踪,使之無(wú)知"

不是主觀上的愚过咬,而是帶著一顆想磨練將士的心,人不可能完全訓(xùn)練好了再去做事情制妄,大多數(shù)

人的成長(zhǎng)是在做事情的過(guò)程中掸绞,邊做邊成長(zhǎng)的。

(1).是故散地耕捞,吾將一其志

自己的地盤上衔掸,要做好思想工作,戰(zhàn)事不緊時(shí)俺抽,有時(shí)間可以訓(xùn)練敞映,統(tǒng)一軍隊(duì)的意志。

(2).輕地磷斧,吾將使之屬

處于輕地振愿,剛剛進(jìn)入時(shí),士兵的心比較松散弛饭,將軍要使?fàn)I陣部署互相銜接冕末,提高警惕。

(3).爭(zhēng)地侣颂,吾將趨其后

在爭(zhēng)地上档桃,要使后續(xù)部隊(duì)迅速跟進(jìn)

(4).交地,吾將謹(jǐn)其守

在交地上憔晒,要做到謹(jǐn)慎防守

(5).衢地藻肄,吾將固其結(jié)

在衢地上销凑,要鞏固與第三國(guó)的結(jié)盟

(6).重地,吾將繼其食

遇上重地仅炊,就要保障軍糧的供應(yīng)斗幼,以食為天

(7).圮地,吾將進(jìn)其塗

遇上圮地抚垄,就必須迅速通過(guò)

(8).圍地蜕窿,吾將塞其闕

陷入圍地,就要堵塞缺囗

(9).死地呆馁,吾將示之以不活

到了死地桐经,將領(lǐng)自身的勇要呈現(xiàn)出來(lái),就要顯示死戰(zhàn)的決心 浙滤,將領(lǐng)與士兵擰成一股繩阴挣,殊死戰(zhàn)斗。

之前我們學(xué)習(xí)過(guò)關(guān)于氣纺腊,心畔咧,力。作為一個(gè)將軍要做到把士兵的氣調(diào)動(dòng)出來(lái)揖膜,人內(nèi)在的力很大誓沸,如果不把氣調(diào)動(dòng),力是出不來(lái)的壹粟。"示之以不活"是以氣來(lái)鼓氣的過(guò)程拜隧,這是一個(gè)將領(lǐng)的高階技能。

9. "故兵之情趁仙,圍則御洪添,不得已則斗,過(guò)則從雀费。"

士卒的心理狀態(tài)是: 身處包圍就會(huì)竭力抵抗干奢,形勢(shì)逼迫就會(huì)拼死戰(zhàn)斗,深陷絕境就會(huì)聽(tīng)從指揮坐儿。

當(dāng)將領(lǐng)把軍隊(duì)帶入死地時(shí)律胀,士兵是已經(jīng)沒(méi)有主見(jiàn)了宋光,只能聽(tīng)貌矿,只能從; 而此種境地是體現(xiàn)人的高度不同之時(shí),在處理普通問(wèn)題時(shí)罪佳, 大家都有想法逛漫,難度每增加一點(diǎn),有想法的人就會(huì)少一點(diǎn)赘艳,直至最后酌毡,大多數(shù)人都沒(méi)有想法了克握,而仍然還有想法的人就是高手。

回顧之前學(xué)習(xí)過(guò)的"舉秋毫不為多力枷踏,見(jiàn)日月不為明目菩暗,聞雷霆不為聰耳。"(?孫子兵法?形篇?秋毫旭蠕,鳥(niǎo)獸之毛至秋更生停团,細(xì)爾末銳,意指輕微之物掏熬。能舉起秋毫算不得力大佑稠,能看見(jiàn)日月稱不上眼明,能聽(tīng)到雷霆之聲算不上耳朵靈敏旗芬。) 反思舌胶,我們不要因?yàn)樽约盒∮谐删透甙粒亚俺坍?dāng)玩笑疮丛。

四五者幔嫂,不知一,非霸王之兵也誊薄。夫霸王之兵婉烟,伐大國(guó),則其眾不得聚; 威加于敵暇屋,則其交不得合似袁。是故不爭(zhēng)天下之交,不養(yǎng)天下之權(quán)咐刨,信己之私昙衅,威加于敵,故其城可拔定鸟,其國(guó)可隳而涉。

預(yù)交諸侯國(guó)的戰(zhàn)略動(dòng)向,熟悉山林联予、險(xiǎn)阻啼县、沼澤,使用向?qū)?.....這些與鄰國(guó)結(jié)交沸久,行軍季眷,獲得地利的做法,如果有一樣不了解卷胯,都不能成為稱王稱霸的軍隊(duì)子刮。凡是稱王稱霸的軍隊(duì),進(jìn)攻大國(guó)窑睁,就能使敵國(guó)的軍民來(lái)不及動(dòng)員集中; 兵威加在敵人的頭上挺峡,就能夠使敵方的盟國(guó)無(wú)法配合葵孤。因此,沒(méi)有必要去爭(zhēng)著同天下諸侯結(jié)交橱赠,也不必在各諸侯國(guó)內(nèi)培植自己的勢(shì)力; 只要伸展自己的戰(zhàn)略意圖尤仍,把兵威施加在敵人頭上,就可以拔取敵人的城邑狭姨,摧毀敵人的國(guó)家吓著。

作為一個(gè)將軍,要全方位360°掃描自己的缺陷送挑。

凝固好自己的力量绑莺。

將在謀,而不在勇; 兵在精惕耕,而不在多纺裁。

不要求多,先在精司澎,精的基礎(chǔ)上欺缘,自然能擴(kuò)散。

根不深挤安,求葉茂谚殊,乃舍本求末; 根深了,自然葉茂蛤铜。

施無(wú)法之賞嫩絮,懸無(wú)政之令,犯三軍之眾围肥,若使一人剿干。一一闡述如何不拘一格地提升將士。

投之亡地然后存穆刻,陷之死地然后生置尔。一一

一個(gè)將領(lǐng)如何使士卒能夠主動(dòng)激發(fā)自己內(nèi)在的勇乃至于仁,并不是將軍故意使士兵無(wú)所適從氢伟,而是把人逼到一定程度榜轿,才會(huì)激發(fā)人的內(nèi)在潛能。

10. 兵者不祥之器朵锣,非君子之器,不得已而用之猪勇。

但真正到不得已時(shí),該用還得用泣刹。

踐墨隨敵助析,以決戰(zhàn)事椅您。

避免墨守成規(guī),根據(jù)敵情變化掀泳,靈活決定自己的作戰(zhàn)行動(dòng)。

只有平常有足夠定力的人员舵,發(fā)力才足夠迅猛;

平常沒(méi)有足夠定力,需要發(fā)力時(shí)是失敗的马僻。

將領(lǐng)自身的修煉非常關(guān)鍵庄拇。君子不怨天不尤人韭邓,何況是統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的將軍措近?唯有千斤重?fù)?dān)自己扛。

火攻篇

火攻有五

一曰火人女淑,焚燒敵軍人馬

二曰火積瞭郑,焚燒敵軍軍需

三曰火輜,焚燒敵軍輜重

四曰火庫(kù)鸭你,焚燒敵軍倉(cāng)庫(kù)

五曰火隊(duì)屈张,焚燒敵軍糧道

關(guān)鍵點(diǎn)

1. "主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)袱巨。"

國(guó)君切不可因一時(shí)的憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)袜茧,將帥切不可因一時(shí)的忿懣而出陣求戰(zhàn)。

2. "合于利而動(dòng)瓣窄,不合于利而止笛厦。"

3. "怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)悅;

亡國(guó)不可以復(fù)存俺夕,死者不可以復(fù)生裳凸。"

4. "明君慎之,良將警之劝贸,此安國(guó)全軍之道也姨谷。"

再次強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)之不得已,雖然是該打仗時(shí)則打映九。

上兵伐謀梦湘,全國(guó)為上。

將領(lǐng)的核心責(zé)任,不是有一點(diǎn)權(quán)力就極度的發(fā)揮使用; 如果怒而興師捌议,慍而致戰(zhàn)哼拔,就是無(wú)限制的發(fā)揮自己的權(quán)力,這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的死穴瓣颅。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者倦逐,安國(guó)全軍是責(zé)任,保民而王是唯一方法; 明白此中道理宫补,再串聯(lián)起之前所學(xué)過(guò)的作戰(zhàn)檬姥、謀攻、形粉怕、勢(shì)健民、虛實(shí)、軍爭(zhēng)贫贝、九變秉犹、行軍、地形平酿,才有可能成為一個(gè)智凤优、信、仁蜈彼、勇、嚴(yán)的將領(lǐng) 棍辕,才能合道还绘,做一個(gè)將領(lǐng)要合乎道,才能長(zhǎng)久抚太。

孫子兵法闡述至最后昔案,又回到原點(diǎn),值得我們深思踏揣。

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