人的修養(yǎng)沒(méi)有上線、只有底線胳赌。
多好的人才算是好人，在蕓蕓眾生的心目中是沒(méi)有固定標(biāo)尺的匙隔。因?yàn)槎嗪玫娜硕伎赡懿蝗缥覀兊囊庖缮唬嗪玫娜硕伎赡艽嬖谶@樣那樣的瑕疵。正是從這個(gè)意義上看，本叨才說(shuō)修養(yǎng)沒(méi)有上線捍掺。
但是撼短，修養(yǎng)一定是有底線的，越過(guò)這條底線就出現(xiàn)了質(zhì)的變化挺勿，就是冰火兩重天曲横。生活中那些讓我們厭惡甚至唾棄的人，都是越過(guò)了修養(yǎng)底線的人不瓶。
談?wù)撔摒B(yǎng)禾嫉，追求上線固然令人敬仰，堅(jiān)守底線更是使人敬佩蚊丐。這里之所以用了“更是”這兩個(gè)字熙参，是因?yàn)樽非笊暇€不過(guò)是有了更好的錦上添花，而堅(jiān)守底線卻是不可或缺的雪中送炭麦备。無(wú)緣相遇圣人孽椰，我們并不損失什么。不幸遭遇小人泥兰，我們可就進(jìn)入現(xiàn)實(shí)版的悲催了弄屡。
細(xì)分的話题禀，修養(yǎng)的底線大約有三條鞋诗。
第一條是好人與人的分界線。這里說(shuō)的好人迈嘹，不是完人削彬，而是指那些有廉恥、有善心秀仲、有敬畏的人融痛。
第二條是人與壞人的分界線。這里說(shuō)的壞人神僵，不是惡人雁刷，而是指那些沒(méi)有做人良知、處處為己盤算的人保礼。
第三條是壞人與禽獸的分界線沛励。這里說(shuō)的禽獸，當(dāng)然是一個(gè)比喻炮障，是指?jìng)€(gè)別踐踏人道目派、羞辱人倫的人。
找到了修養(yǎng)的底線胁赢，一方面可以律己企蹭，一方面可以識(shí)人。
律己方面，不需要多說(shuō)什么谅摄，做不了好人徒河，至少也不能當(dāng)壞人，更不可淪為不齒于人類的禽獸螟凭。
識(shí)人方面虚青，我們不必去過(guò)多計(jì)較他能有多好，但絕對(duì)有必要去搞清他會(huì)有多壞螺男。只要在一定的修養(yǎng)底線之上棒厘，我們就可以和他有一定的交往，就可以給予他一定的信任下隧。
好人當(dāng)然有奢人，可惜為數(shù)不多，有緣遇到了就要格外珍惜淆院，就不能因?yàn)樗梅炊晃犊燎笏非笮摒B(yǎng)的上線何乎。
好人與壞人之間，是可以稱之為“人”的狀況土辩，這是多數(shù)人的經(jīng)常性狀況支救。這種狀況下，我們一般是有羞恥拷淘、有善心各墨、有敬畏的，但也可能暫時(shí)忘記羞恥启涯、舍棄善心贬堵、丟掉敬畏。
沒(méi)有做人良知结洼、處處為己盤算的人是存在的黎做，這種人的標(biāo)配是無(wú)論干了什么都心安理得，我們要善于從修養(yǎng)的底線出發(fā)去辨析這種人松忍，盡最大可能不與這種人發(fā)生交集蒸殿。
至于禽獸，我們不僅要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鸣峭，而且在有能力的情況下還要向他們吐吐沫宏所、扔石頭，讓他們不得安生叽掘。當(dāng)然楣铁，這不是讓我們?nèi)ヒ员┲票⒁陨碓嚪ǜ猓浅珜?dǎo)一種善惡分明的態(tài)度盖腕。
