? ?公元前10世紀(jì)左右，有兩支操著印歐語(yǔ)的民族移居到伊朗高原屿衅，一支是米底埃难，一支是波斯。米底率先建立起王國(guó)，并組織強(qiáng)大的軍隊(duì)凯砍，征服了波斯箱硕。王位傳到阿斯提阿格斯手上時(shí)，國(guó)家逐漸衰落悟衩，加之統(tǒng)治殘暴剧罩，王國(guó)必將滅亡。
? 據(jù)說(shuō)阿斯提阿格斯夢(mèng)見(jiàn)自己的女兒會(huì)生一個(gè)兒子座泳，而這個(gè)兒子則會(huì)摧毀他的王國(guó)惠昔。對(duì)預(yù)言深信不疑的阿斯提阿格斯，怕這個(gè)預(yù)言會(huì)實(shí)現(xiàn)挑势，因此把他的女兒遠(yuǎn)嫁給安善的岡比西斯一世镇防。岡比西斯一世有“安寧和穩(wěn)重”的聲譽(yù)，因此阿斯提阿格斯覺(jué)得他不會(huì)成為威脅潮饱。
? ? 阿斯提阿格斯第二次夢(mèng)到他的女兒的孩子會(huì)替代他成為國(guó)王来氧，因此他派將軍哈爾帕格去殺他自己的外孫居魯士。但是哈爾帕格不愿殘殺王家的人香拉，因此把嬰兒交給了一名牧羊人啦扬，當(dāng)時(shí)這名牧羊人的妻子正好生了一個(gè)死胎。因此牧羊人把居魯士當(dāng)作自己的孩子撫養(yǎng)凫碌，而哈爾帕格則把牧羊人的死胎給阿斯提阿格斯看扑毡，當(dāng)作是他的外孫，來(lái)了一出“貍貓換太子”盛险。
??居魯士十歲的時(shí)候被找回宮廷瞄摊。阿斯提阿格斯的祭司勸他不要?dú)⑦@個(gè)孩子，而是把他還給他的父母苦掘。而哈爾帕格卻因不聽(tīng)從指揮受到了懲罰换帜，阿斯提阿格斯殘忍將哈爾帕格的兒子殺死，并做成肉餅鹤啡，讓哈爾帕格在宴會(huì)上吃自己的兒子膜赃，這種殘忍的手法和我國(guó)古代紂王烹殺了伯邑考將他做成了肉羹賜給其父西伯昌姬昌如出一轍。古代暴君用這種慘絕人寰的統(tǒng)治手段來(lái)威懾被統(tǒng)治者揉忘，必將引起最激烈頑強(qiáng)的反抗，真可謂自掘墳?zāi)埂?/p>
?公元前553年在一心要復(fù)仇的哈爾帕格的鼓舞謀劃下居魯士起兵造反端铛。三年戰(zhàn)爭(zhēng)后在帕薩爾加德戰(zhàn)役中阿斯提阿格斯的軍隊(duì)反叛泣矛，居魯士征服米底王國(guó)。雖然哈爾帕格讓居魯士殺阿斯提阿格斯禾蚕，但宅心仁厚和富有遠(yuǎn)見(jiàn)的居魯士您朽，將阿斯提阿格斯留在宮廷中終老。
?公元前539年，居魯士率波斯大軍攻占巴比倫哗总，兼并新巴比倫王國(guó)几颜，此時(shí)居魯士的擴(kuò)張達(dá)到了頂峰。巴比倫以西直至埃及邊界的許多國(guó)家讯屈，紛紛自愿歸順波斯人蛋哭。居魯士大帝締造艮古未有的大帝國(guó)，巴比倫也成為他的行宮之一涮母，他接受尊號(hào)為“巴比倫之王谆趾，蘇美爾與阿卡德之王”（四方之王）。由于他采取十分寬容政策對(duì)待那些被他征服的國(guó)家叛本，與之前的迦勒底王國(guó)的高壓統(tǒng)治正好形成對(duì)比沪蓬，因此在波斯帝國(guó)統(tǒng)治期間，西亞都得以保持和平狀態(tài)来候，文化藝術(shù)得以興盛跷叉。
??《圣經(jīng)》中提到，居魯士下令修復(fù)巴比倫营搅、亞述云挟、埃蘭以及猶太人的神廟，準(zhǔn)許被歷代巴比倫國(guó)王強(qiáng)行遷至美索不達(dá)米亞的人民重返各自的國(guó)家剧防≈诧保“釋放巴比倫囚虜”一事，這件事情卻是應(yīng)驗(yàn)了早就記在猶太人所擁有的《圣經(jīng)》中的預(yù)言峭拘，在圣經(jīng)以賽亞書(shū)中被稱為公義俊庇。由于《圣經(jīng)》的緣故，居魯士的形象在古代東西方的文學(xué)和歷史著作中留下了不可磨滅的痕跡鸡挠。
