夫天地本靜，先有靜而后有動玷过。萬物生于動爽丹，而動生于靜。無動則無萬物辛蚊，無靜則無動粤蝎。
夫萬物本靜，日月無聲而自行袋马，江河無言而自流初澎，草木悄然而自發(fā)。萬物者虑凛，生于靜碑宴，止于靜，物不長存而靜長生桑谍。
故靜者延柠，天地之性，萬物之旨也锣披。從之則生捕仔，逆之則亡匕积，古今一也。
蟻鼠之流榜跌，終日躁動闪唆，故命不久，
海中有龜钓葫，喜靜少動悄蕾，故壽長久。
上古之時础浮，人少欲亦少事帆调，心中所安，唯靜而已豆同，是以少疾多壽番刊，長命非難事。
中古之時影锈，人少欲而多事芹务，心中所安，唯爭而已鸭廷，是以多疾而短壽枣抱，長命非易事。
今古之時辆床，人多欲亦多事佳晶，心中無所安，忙亂無所止讼载，是以多疾而難壽轿秧，命非命矣！
人之所本咨堤，性之所終菇篡，唯靜爾。
人之一世吱型，修養(yǎng)身性之旨歸逸贾，在于養(yǎng)靜陨仅。
凡靜之在于人津滞，非死氣沉沉之態(tài)也。觀其自在悠游灼伤，內(nèi)外皆安触徐，發(fā)乎自然，止于性情狐赡。此番情態(tài)撞鹉，是為靜態(tài)，似此之人，即為有靜氣之人鸟雏。
有靜氣之人享郊，簡而專，不事浮夸孝鹊，不營外而營內(nèi)炊琉，志閑心定，不爭小巧而求大慧又活。故少欲少災(zāi)苔咪，福多壽長，不在話下柳骄，
近世之人团赏，務(wù)以出人頭地為要，事以喧擾浮華為業(yè)耐薯，損形勞神舔清，意亂心搖，爭一時之勝可柿，求片刻之歡鸠踪，不知所止，不知所終复斥，知靜者少营密，知養(yǎng)靜者少之又少。有靜氣者目锭，難覓一二评汰。
前之所言，非貴古而賤今痢虹，亦非抑人而崇己被去，句句所言，皆出本心奖唯。
實是養(yǎng)靜惨缆，乃為人第一要務(wù)。
淡泊可明志丰捷，寧靜才致遠坯墨。靜者，在心不在形病往，人心浮動捣染，養(yǎng)靜之路，任重而道遠停巷。
靜之心耍攘，非由天賜榕栏，而在人修。修行即修心蕾各，修心即修靜扒磁，靜之心，在于修式曲。
過風(fēng)雨渗磅，踏艱辛，歷世事检访，經(jīng)紛紜始鱼，不敗不餒，不怨不憤脆贵，凡屬過往医清，皆作平常，是為得靜心卖氨。
有靜氣必定有靜心会烙，有靜心未必有靜氣。二者之別筒捺，在于養(yǎng)性柏腻。
草木所生，曲直各異系吭，在于自然五嫂。
人之所成，性情不同肯尺，在于陶染沃缘。
近朱赤，近墨黒则吟，近靜者性靜槐臀，近動者性動，養(yǎng)靜性勿要養(yǎng)動性氓仲，性靜則少懼水慨，少懼則少欲，少欲則難為紛擾所動敬扛。
有靜性方守靜心晰洒，有靜心乃持靜性。心性皆得靜舔哪，言行之中欢顷，自有靜氣槽棍。
亂曰：有靜氣者本佳良捉蚤，莫把此生度倉皇抬驴。邀卿共赴江渚上，不問滄桑缆巧，邀卿與我賞夕陽布持，時光且放。
