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今天是農(nóng)歷的五月初五藤巢，也就是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)搞莺，它是我們民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日中僅次于春節(jié)和中秋節(jié)的重大節(jié)日。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載掂咒，因仲夏登高才沧，順陽在上，五月是仲夏绍刮，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日温圆，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)录淡、五月節(jié)捌木、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等等嫉戚。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢民族文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日刨裆。
端午節(jié)的來歷主要有以下三種說法。
說法一：此說出自東漢《曹娥碑》彬檀。曹娥是東漢上虞人帆啃，東漢時(shí)代的孝女曹娥，父親溺于江中窍帝，數(shù)日不見尸體努潘。年僅十四歲的曹娥晝夜沿江號(hào)哭±ぱВ哭喊了十七天之后疯坤，依然沒有找到父親，她就在五月五日這一天投江尋父深浮⊙沟。縣府知事得知事情原委之后，頌詞立碑表彰飞苇，并在每年的端午節(jié)這一天在江邊舉行儀式紀(jì)念菌瘫。
說法二：在江浙一帶流傳很廣的端午習(xí)俗是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥是楚國(guó)人布卡，棄暗投明雨让，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城忿等。吳王闔廬死后栖忠，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝娃闲，把越國(guó)打敗虚汛。越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之皇帮。子胥建議卷哩，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽属拾，吳國(guó)大宰受越國(guó)賄賂讒言陷害子胥将谊，夫差相信讒言賜子胥寶劍自刎。子胥本為忠良渐白，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后尊浓，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”纯衍。夫差聞言把子胥之尸于五月五日投入大江栋齿。伍子胥含冤而死之后，化為濤神襟诸。吳國(guó)百姓感念伍子胥的愛國(guó)忠烈瓦堵，哀而祭之，此后每年的端午節(jié)都要紀(jì)念他歌亲。
說法三：在關(guān)于端午節(jié)來歷的說法中菇用，最重要的是紀(jì)念我們偉大的詩人屈原。聞一多先生曾經(jīng)著文《端午考》和《端午的歷史教育》陷揪，他詳細(xì)列舉了上百條古籍記載及專家考古考證惋鸥。他認(rèn)為，端午的起源悍缠，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日卦绣，比屈原更早。但是飞蚓，他也認(rèn)為滤港，千百年來屈原的愛國(guó)精神和不朽詩辭深入人心，端午節(jié)已經(jīng)逐漸演變?yōu)閷ｉT紀(jì)念屈原的節(jié)日玷坠，民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都變成了紀(jì)念屈原的儀式蜗搔，以表達(dá)對(duì)這位愛國(guó)詩人的敬仰情懷劲藐。
史料中對(duì)屈原的歌頌八堡，公認(rèn)最權(quán)威翔實(shí)的是《史記-屈原賈生列傳》。屈原聘芜，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣兄渺，倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵汰现，力主聯(lián)齊抗秦挂谍，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)叔壤，被革職流放到沅、湘流域口叙。在流放途中炼绘，他滿懷自己的一腔愛國(guó)情懷，寫下了流芳千古的《離騷》妄田、《天問》俺亮、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年秦軍攻破楚國(guó)疟呐。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵占脚曾，于五月五日寫下絕筆《懷沙》之后抱石投汨羅江。屈原投江之后启具，楚國(guó)百姓哀痛異常本讥，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃船打撈他鲁冯。漁民把飯團(tuán)等食物丟進(jìn)江里讓魚蝦吃飽拷沸，希望它們不吃屈原的身體。又有人拿來雄黃酒倒進(jìn)江里晓褪，意在藥暈蛟龍水獸堵漱，以免傷害屈原。這樣涣仿，每年的五月初五勤庐，龍舟競(jìng)渡、吃粽子好港、喝雄黃酒的風(fēng)俗就漸漸形成了愉镰。
經(jīng)過幾千年的演變，吃粽子成為端午節(jié)最重要的習(xí)俗和標(biāo)志钧汹。粽子又叫“角黍（shǔ）”丈探、“筒粽”。據(jù)記載拔莱，早在春秋時(shí)期碗降，用菰（gū）葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”塘秦；用竹筒裝米密封烤熟讼渊，稱“筒粽”。東漢末年尊剔，以草木灰水浸泡黍米爪幻，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟挨稿，成為廣東堿水粽仇轻。到了晉代之后，粽子被正式定為端午節(jié)食品奶甘。這時(shí)篷店，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁臭家，煮熟的粽子稱“益智粽”船庇。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，煮之侣监，合爛熟鸭轮，于五月五日至夏至啖之，一名粽橄霉，一名黍窃爷。”南北朝時(shí)期姓蜂，出現(xiàn)雜粽按厘。米中摻雜禽獸肉、板栗钱慢、紅棗逮京、赤豆等，品種增多束莫。到了唐代懒棉，粽子的用米，已“白瑩如玉”览绿，其形狀出現(xiàn)錐形策严、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”饿敲。宋朝時(shí)妻导，已有“蜜餞粽”，即果品入粽怀各。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句倔韭。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告瓢对，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚寿酌。元、明時(shí)期沥曹，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬（ruò）葉份名，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙妓美、豬肉僵腺、松子仁、棗子壶栋、胡桃等等辰如，品種更加豐富多彩。
過端午節(jié)贵试，是中國(guó)人幾千年來的傳統(tǒng)習(xí)慣琉兜，在不同的地域，也形成了絢爛多彩的節(jié)日習(xí)俗毙玻。在節(jié)日的當(dāng)天豌蟋，在很多地方，出嫁的女兒要回娘家桑滩，要懸掛鐘馗像梧疲，要迎鬼船、躲午运准、帖午葉符幌氮、懸掛菖蒲、艾草胁澳、要佩戴香囊賽龍舟该互、比武、擊球韭畸、蕩秋千宇智、要飲用雄黃酒、菖蒲酒胰丁、吃五毒餅普筹、咸蛋等，而且這些習(xí)俗也流傳到了鄰近的日本隘马、韓國(guó)太防、越南等國(guó)家，他們的這些習(xí)俗甚至比我們國(guó)內(nèi)還要隆重和濃郁酸员。有些活動(dòng)蜒车，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展幔嗦，突破了時(shí)間酿愧、地域的界線，成為了國(guó)際性的體育賽事邀泉。
文末嬉挡，祝大家端午節(jié)快樂钝鸽！
