《莊子》解，每章一讀洛退。
文：
祝宗人玄端1以臨牢筴2瓣俯，說(shuō)彘曰：“汝奚惡死？吾將三月豢汝兵怯，十曰戒彩匕，三日齋，藉白茅媒区，加汝肩尻乎彫俎之上驼仪，則汝為之乎？”為彘謀袜漩，曰不如食以糠糟而錯(cuò)3之牢筴之中绪爸，自為謀，則苛生有軒冕之尊宙攻，死得于腞(zhuàn)楯(chūn)4之上毡泻、聚僂之中則為之。為彘謀則去之粘优，自為謀則取之仇味，所異彘者何也？
注：
1玄端：衣冠雹顺，祭祀穿的齋服丹墨。
2牢筴：豬欄。
3錯(cuò)：借為“措”嬉愧。
4腞（zhuàn）楯（chūn）：畫飾的柩車贩挣。
解：
本章講祝宗人面對(duì)生死榮華，對(duì)彘對(duì)己的兩種不同態(tài)度没酣。
彘長(zhǎng)大后被用來(lái)祭祀王财，祝宗人問(wèn)它“汝奚惡死”“汝為之乎”。從“為彘謀裕便，曰不如食以糠糟而錯(cuò)之牢筴之中”绒净，可以看出，祝宗人理解：與其風(fēng)光地死偿衰，彘更愿意茍且地活挂疆。引申開來(lái)改览，彘用于祭祀也象征著世俗禮教，不愿意做犧牲則象征不愿受禮教的束縛缤言。這體現(xiàn)著彘對(duì)生命性情自在自為的追求宝当。
故事的啟發(fā)不止于此。祝宗人與彘同為獨(dú)立生命胆萧，能理解彘的苦庆揩，卻看不透自己的處境。祝宗人身為世俗中人跌穗，生愿享盡榮華富貴（“有軒冕之尊”）盾鳞，死望風(fēng)光大葬，名垂千古瞻离。個(gè)人本身為外物牽累腾仅，生命失真，卻義無(wú)反顧套利。
我們嘗試解釋推励，彘非人，自然沒(méi)有禮教的人化屬性（犧牲的本質(zhì)是人化）肉迫，祝宗人能看到這一點(diǎn)验辞，也就能從生物、生命的角度去理解豬喊衫。但他不同跌造，他是人，他就會(huì)用人化屬性規(guī)范自己族购。用《莊子》的理解壳贪，禮教愈盛，人心愈迷亂寝杖，愈喪失真性违施。祝宗人就是典型的例子之一。他若要明白無(wú)“所異彘”瑟幕，就要從道磕蒲、天地、萬(wàn)物一齊等角度看待問(wèn)題只盹。
