? ? ? ——讀《圍城》有感
何謂圍城？錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條藏研，闡明了圍城的豐富內(nèi)涵孽锥，上面寫道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：
圍在城里的想逃出來，
城外的人想沖進(jìn)去引有。
對(duì)婚姻也罷瓣颅，職業(yè)也罷，
大都如此譬正。
《圍城》是錢鐘書先生的長(zhǎng)篇小說宫补，也是最具代表性的作品。他通過諷刺意味的表現(xiàn)手法曾我，再現(xiàn)了一群知識(shí)分子的心路歷程粉怕，被譽(yù)為新儒林外史。
本書圍繞主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后抒巢，對(duì)事業(yè)贫贝、愛情、家庭三座圍城，經(jīng)過不斷的努力仍逃脫不了失敗的命運(yùn)稚晚，書中還塑造了另一些歸海派和國內(nèi)的知識(shí)分子崇堵，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈客燕，純真可愛的唐曉芙鸳劳，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭幸逆。作者通過細(xì)致入微的心理描寫棍辕，運(yùn)用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理还绘。
“圍城”這個(gè)概念楚昭，其實(shí)就是存在主義哲學(xué)的感嘆，它不僅有關(guān)愛情和婚姻拍顷，也一樣可以擴(kuò)展到人生抚太、文化、家國等方面昔案。
如此看來尿贫，我們一直生活在“圍城”之中，被限制著踏揣，被困頓著庆亡，束縛著不得自由。
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說捞稿。它的內(nèi)容是多方面的又谋，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語娱局，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠彰亥，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離衰齐，離而結(jié)任斋，沒有了局〕芴危”又說像“被圍困的城堡fortresseassiégée废酷，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來抹缕〕后。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意歉嗓。
“圍城”的困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。錢鐘書在全書安排了許多變奏背蟆，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次鉴分，而形成多聲部的共鳴哮幢。
方鴻漸后來坦白：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想志珍〕裙福”這也正《圍城》這本書真正的點(diǎn)睛之筆。圍城就是矛盾與轉(zhuǎn)換伦糯，歡樂和痛苦柜某、執(zhí)著和動(dòng)搖、希望和失望……這便是城中之囚的人生萬事敛纲。
人生有太多個(gè)圍城喂击，仔細(xì)算起來，又何止婚姻這么一座淤翔？我們幾番掙扎翰绊，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，自命不凡旁壮，逐一看破身邊事监嗜，也不過是做了各個(gè)層面上的“城中之囚”。
從婚姻是“圍城”抡谐，到最后感慨人生是“圍城”裁奇。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”麦撵。大多數(shù)人刽肠，窮盡力氣一生輾轉(zhuǎn)，起伏顛簸無數(shù)厦坛，終究也止于“大多數(shù)”的“城中之囚”
《圍城》中與方鴻漸有關(guān)聯(lián)的五位女性中五垮，我最喜歡的是唐曉芙。她純真天然杜秸，恰似“出水芙蓉”放仗，她與方鴻漸同屬理想青年，是方的最愛撬碟。她偏執(zhí)于女性徹底解放诞挨，要求“占領(lǐng)愛人整個(gè)生命”。
她說：“我愛的人呢蛤，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命惶傻，他在碰見我之前，沒有過去其障，留著空白等待我银室。”
這種近乎偏執(zhí)的純粹，卻讓人欲罷不能蜈敢。
方鴻漸也窺破她“不化妝便是心中沒有男人”的私心偏見辜荠，于是兩人誤會(huì)不斷、喜悲更迭抓狭，方鴻漸最終不能隨他心愿伯病。可憐一對(duì)進(jìn)步戀人否过，雙雙為理想所眈午笛。唐曉芙縱是滿腹詩書也枉然，到頭來連婚姻都虛無縹緲苗桂。
唐曉芙的出場(chǎng)描寫药磺，可以看出作者的偏好：“唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩誉察。天生著一般女人要花錢費(fèi)時(shí)与涡、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞持偏，仿佛是好水果驼卖。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔鸿秆。
反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話酌畜，大而無當(dāng)。古典學(xué)者看她說笑時(shí)露出的好牙齒卿叽，會(huì)詫異為什么古今中外詩人桥胞，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶考婴，身體睡的席贩虾，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷沥阱。
她頭發(fā)沒燙缎罢，眉毛不鑷，口紅也沒有擦考杉，似乎安心遵守天生的限止策精，不要彌補(bǔ)造化的缺陷〕缣模總而言之咽袜，唐小姐是摩登文明社會(huì)里那樁罕物——一個(gè)真正的女孩子。有許多都市女孩子已經(jīng)是裝模做樣的早熟女人枕稀，算不得孩子询刹；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子谜嫉，還說不上女人“剂”
好一個(gè)天然去雕飾骄恶，清水出芙蓉的純真無邪的可愛女孩兒！
但是匕垫，即便是這樣的女孩子也逃脫不了命運(yùn)繩索的桎梏。
擁擠里的孤寂虐呻，熱鬧里的凄涼象泵。這便是“城中之囚”的無奈。
愛情多半是不成功的斟叼，要么苦于終成眷屬的厭倦偶惠，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。這便是“城中之囚”的患得患失朗涩。
結(jié)婚無需太偉大的愛情忽孽，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。這便是“城中之囚”的差不多選擇谢床。
旅行是最勞頓兄一，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候识腿。經(jīng)過長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人出革，才可以結(jié)交作朋友。這便是“城中之囚”的交友原則渡讼。
世間哪有戀愛骂束？壓根兒是生殖沖動(dòng)。這便是“城中之囚”的赤裸裸原則成箫。
“城中之囚”禁錮城中展箱，狼子野心，漸漸消失蹬昌。
這讓我想起了孫武在《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》中列舉的用兵打仗八條原則之一：“圍師必闕”
圍三闕一是一種心理戰(zhàn)術(shù)混驰，具體說來，是指在攻城之時(shí)凳厢，不可將城池圍死账胧，因?yàn)槿绻麛耻娚钕葜貒瑹o處可跑先紫，眼看沒活路治泥，必定會(huì)拼死抵抗。要讓對(duì)方絕望遮精，必先給他希望居夹，此所謂圍師必缺败潦。
絕望，失望准脂，成功劫扒，失敗，歡喜狸膏，悲哀沟饥，杯斛交錯(cuò)中體察人生百味。
《圍城》的社會(huì)意義不在于讓我們知道不同的時(shí)代有同樣的人生困境湾戳，而在于讓我們思考如何更好的面對(duì)圍城贤旷，如何在圍城內(nèi)或圍城外更好的生活。人活著就應(yīng)該不斷得去追求砾脑，在追求中充實(shí)幼驶，在充實(shí)中奉獻(xiàn)，不管在圍城內(nèi)還是在圍城外韧衣，都能保持清醒的大腦盅藻，樂觀的心態(tài)，這樣才能生活的幸福和快樂畅铭。
很多時(shí)候氏淑，很多事情，不要只看表面硕噩，要深層次的挖掘夸政。可惜現(xiàn)在這樣用心的人實(shí)在是鳳毛麟角榴徐，少之又少了守问。
即便是“城中之囚”也要用智慧開啟新篇章，不必讓自己太辛苦坑资，不必在意太多耗帕，灑脫自在最重要。
那些失去的袱贮，會(huì)以另一種方式回歸仿便。時(shí)間會(huì)告訴你，一些人對(duì)你的拒絕攒巍，其實(shí)是一種成全嗽仪。
不必抱怨太多。據(jù)說柒莉，人一生會(huì)遇到約2920萬人闻坚，兩個(gè)人相愛的概率是0.000049，所以你不愛我兢孝，我不怪你窿凤。
