同群體交往密切的演說家，知道如何喚起那些蠱惑群體的形象久窟。只要做到這一點，他就達到了目的。經過深思熟慮撰寫的二十部長篇論著要說服民眾履羞，也絕不如幾句打動人心的話弧腥。
事件玄幻與傳奇的成分始終最能打動群體庞溜。當人們去探析一種文明時破讨，會發(fā)現(xiàn)這些奇幻和傳說其實才是文明真正的支柱。在歷史上尔苦，表相發(fā)揮的作用永遠比真相更為重要涩馆，而虛構始終主導著真實。
群體只會形象思維允坚，也只能被形象打動魂那。只有形象能震懾或吸引群體，并成為人們的行為動機稠项。
激發(fā)大眾想象的不是事實本身涯雅，而是事實傳播和呈現(xiàn)的方式。事實必須通過凝縮——如果我可以如此表述的話——產生一幅感人的形象展运，并由此占據(jù)和迷惑人心活逆。誰理解了影響群體想象的藝術，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術拗胜。
這種情感的特點十分簡單：崇拜公認的梟雄豪杰蔗候，畏懼人們賦予他的權力，盲目服從他的命令埂软，對他的信條不加議論并熱衷于它們的傳播锈遥，傾向于將所有拒不接受的個體視為敵人。
只要深入探究群眾心理中的這一基本特點，就能洞悉歷史的哲學：要么成為民眾的神所灸，要么什么都不是丽惶。
不要以為這是另一時代的迷信，早已徹底被理性清除爬立。在與理性永恒的斗爭中钾唬，情感還從未敗北。
有些社會現(xiàn)象更應從心理學的角度懦尝，而非從自然主義的角度去研究知纷。
自人類存在以來，便忙于兩件大事：一是構建傳統(tǒng)體系陵霉，二是當體系益處用盡時摧毀它們。沒有傳統(tǒng)伍绳，就沒有文明踊挠；不摧毀這些傳統(tǒng)，便不會有進步冲杀。
人民得以被統(tǒng)治效床，不是他們一時興起，而是他們的性格使然权谁。
一個國家為年輕人提供的教育剩檀，昭示著這個國家以后的面貌。
在同一個社會旺芽，同樣的詞語對不同的社會階層往往有不同的含義沪猴。他們表面上用著相同的詞語，但其實卻說著不同的語言采章。
民眾總是愿意聽從意志堅強的人运嗜，因為他懂得將個人意志強加于他們。聚集成群的個體會完全喪失意志悯舟，于是本能地轉向一個具有堅強意志的人担租。
我們畏懼群體的力量，然而有些階層的權力更令人生畏抵怎；前者可以背說服奋救，后者卻從不讓步。
在所有的時代反惕，尤其是大革命時期尝艘，偉大領袖都十分偏狹；但正是那些最偏狹的領袖承璃，卻可以產生最大的影響利耍。
