每一個(gè)心靈都是自然宇宙與人類智慧的結(jié)晶，每一個(gè)孩子都有豐富的心靈與巨大的潛能结缚，教育只需要將其內(nèi)在的良知良能喚醒损晤。

孩子的內(nèi)心世界，就像一個(gè)藏滿寶藏的盒子红竭。在這個(gè)盒子里尤勋，有智慧、有理性茵宪、有意志最冰、有品格、有美感稀火、有直覺等生命的能量暖哨。

如果我們不能揭開人類心靈的神秘面紗，我們就無法真正理解教育的真諦憾股；如果我們不能潛入到人類靈魂的最深處去感悟生命的神奇鹿蜀，我們就永遠(yuǎn)找不到教育的力量箕慧。

蘇格拉底的父親是一位著名的石雕師傅服球，在蘇格拉底很小的時(shí)候，有一次他父親正在雕刻一只石獅子颠焦，小蘇格拉底觀察了好一陣子斩熊，突然問父親：

“怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師呢？”

“看伐庭！以這只是獅子來說吧粉渠，我并不是在雕刻這只石獅子分冈，我是在喚醒它！”

“喚醒霸株？”

“獅子本來就沉睡在石塊中雕沉，我只是將他從石頭監(jiān)牢里解救出來而已∪ゼ”

“喚醒”坡椒！多么富有啟發(fā)意義的教育箴言。

蘇格拉底本人不也是一個(gè)偉大的心靈雕刻師嗎尤溜？他經(jīng)常說：“我沒有智慧倔叼，我只是智慧的接生婆」常”

他利用接生術(shù)將那個(gè)時(shí)代的人們的心靈一次又一次從蒙眛狀態(tài)中喚醒丈攒。我也經(jīng)常說，我沒有智慧授霸，我只是借古圣先賢的智慧喚醒無數(shù)家長(zhǎng)的智慧巡验，引導(dǎo)家長(zhǎng)找到喚醒孩子智慧的鑰匙。

我們的孩子碘耳，特別是我們認(rèn)為成績(jī)不好的孩子就是石塊里面沉睡的獅子深碱，我們應(yīng)該喚醒孩子心靈深處的天賦潛能和內(nèi)在力量，讓孩子從蒙昧中醒來藏畅。而不是一味地強(qiáng)行孩子學(xué)習(xí)敷硅，無限度地增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

孩子在被動(dòng)狀態(tài)下的學(xué)習(xí)只是應(yīng)付差事愉阎，對(duì)孩子的智力啟發(fā)是毫無意義可言的绞蹦。我們要作心靈的喚醒師，要做高超的雕刻家榜旦，而不做孩子學(xué)習(xí)的催促者與強(qiáng)行灌輸者幽七。

教育的目的不在于傳授和灌輸某種外在的、具體的知識(shí)與技能溅呢，而是要從心靈深處喚醒孩子沉睡的自我意識(shí)澡屡、生命意識(shí)，促使孩子價(jià)值觀咐旧、生命感驶鹉、創(chuàng)造力的覺醒，以實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由铣墨、自覺的建構(gòu)室埋。

教育的過程也不僅是要從外部解放孩子，而且要喚醒孩子內(nèi)在的心靈能量與人格理想，解放孩子的智慧姚淆，發(fā)展孩子的潛能孕蝉，激發(fā)孩子的生命創(chuàng)造力。

教育是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂腌逢，是一顆心靈感召另一顆心靈降淮，是一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命的力量，是人類集體心靈神秘參與的智慧活動(dòng)搏讶。

這位智慧的希臘老人的故事給我們的啟迪是：保護(hù)好孩子的自尊骤肛，呵護(hù)好孩子明凈的心靈，讓他們見微知著窍蓝、觸類旁通腋颠、自覺自悟，在成長(zhǎng)中收獲自尊吓笙、自信淑玫，樹立生命價(jià)值意識(shí)，當(dāng)有一天面睛，孩子驚喜地感受到一種躍動(dòng)的活力絮蒿、一種難以遏制的生命激情與力量的時(shí)候，教育也就觸及到了其真正的本質(zhì)——“喚醒”叁鉴，這也正是心教育的精髓與智慧之所在土涝！

喚醒不只是依靠外界的一種力量，更重要的是一種自我覺知與自我喚醒的覺悟與力量幌墓。

《大學(xué)》上講但壮，“顧諟天之明命，克明峻德常侣，皆自明也蜡饵。“我們要顧念胳施、理解上天賦予我們的光明的稟賦溯祸，我們要弘揚(yáng)自己天賦里的智慧與品德，所有這些寶貴的天賦潛能的開發(fā)與發(fā)展舞肆，都需要我們自己自覺彰明并將其顯現(xiàn)出來焦辅。

教育要作喚醒的功夫，而不是強(qiáng)行地灌輸知識(shí)椿胯。當(dāng)孩子的求知欲望與生命的力量被喚醒之后筷登，孩子就會(huì)自覺主動(dòng)地去探索未知的世界，而這個(gè)探索的過程也就是孩子自我喚醒心靈智慧的過程压状。

教育的目的是為了不教育仆抵，即是說教育是為了引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我教育。

當(dāng)孩子能夠進(jìn)行自我教育的時(shí)候种冬，孩子就會(huì)全身心地投入學(xué)習(xí)與生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)镣丑，這種親身的體驗(yàn)以及知識(shí)的得來是經(jīng)過他自己驗(yàn)證的。

這樣也就將孩子獨(dú)立思考的能力也培養(yǎng)了起來娱两，孩子有了自我思考的能力莺匠，也就有了明辨是非的能力，明辨是非的能力就是智慧十兢。孟子說趣竣，是非之心智之端也。

“智”就是智慧旱物。智慧并非知識(shí)遥缕，但卻離不開知識(shí)。

智慧可以說是適用的知識(shí)宵呛，是知識(shí)與價(jià)值觀的具體結(jié)合单匣，來自于對(duì)生命、自我與世界的深刻體驗(yàn)與反思宝穗，并形成了動(dòng)態(tài)的判斷力户秤。

因此，它是一種德性逮矛，也是一種明覺鸡号，在生活中實(shí)現(xiàn)為真善美與和諧、無執(zhí)须鼎、超越等價(jià)值形態(tài)鲸伴。

長(zhǎng)期以來的教育誤區(qū)，把教育僅僅看做是在嚴(yán)肅的教室中的苦行僧的生活晋控，而忽視了對(duì)孩子來說更有意義的喚醒教育和自我教育挑围。從某種意識(shí)上講教育的所有意義與價(jià)值就在于：?jiǎn)拘讶祟愋撵`中的真、善糖荒、美杉辙。

我認(rèn)為，讓孩子早一點(diǎn)了解和學(xué)習(xí)事物捶朵，讓孩子多接觸自然界的萬事萬物蜘矢，讓孩子多讀經(jīng)典作品等等，都是喚醒孩子心智的重要方法综看。

孩子的心智喚醒了品腹，他就會(huì)留心發(fā)現(xiàn)周圍的世界，探究其中的道理红碑，并思考怎樣與世界發(fā)生聯(lián)系舞吭，在這個(gè)探索的過程中孩子自然會(huì)得到成長(zhǎng)力量泡垃，并一定能找到自己生命的意義與方向。

每一個(gè)孩子都是上帝賜予的天使羡鸥，每一個(gè)天使都等著父母去喚醒蔑穴。