經(jīng)常聽到一些企業(yè)主高調(diào)的論斷售貌，“所有員工都是人才给猾，關鍵看你們這些管理人員怎樣去培訓好，怎樣去用好颂跨「疑欤”這樣的論調(diào)，我姑且命名為“泛人才論”恒削。對這種論調(diào)的理解與判斷池颈，我們可能需要使用時空觀點、中庸觀點钓丰、需求滿足觀點躯砰，從論調(diào)的發(fā)起者與支持者兩個角度來分析。
什么是中庸觀點携丁？過猶不及琢歇。也就是說，兩個極端上的觀點都是不怎么正確的梦鉴，而比較折中的觀點就相對正確一些李茫。這個折中點就是“度”的概念。顯然肥橙，“所有員工都是人才”的說法就是處在了一個極端上魄宏，所以就不夠正確。
那么快骗，這種泛人才論有沒有其合理性呢？這需要我們進一步從時空的觀點來分析塔次。如果這種論調(diào)放在一個無限大的時空里討論方篮，應該是相對正確的。舉例來說励负，同樣是儒家藕溅，孔子這個創(chuàng)始的掌門人不得志，而后起之秀董仲舒倒是得到了賞識继榆〗肀恚孔子的不得志與董仲舒的得志，都是時空造就的略吨〖遥孔子碰到漢武帝，一定會大有作為翠忠；董仲舒生在春秋亂世鞠苟，一樣得不到重用。所以，時空当娱，無限大的時空下吃既，任何人都有用武之地，也就是人才了跨细。確實每個人都是人才鹦倚，只是時間上要生得逢時，能力上要符合需求冀惭。
所以震叙，需求滿足的觀點在具體的微觀時空下就是判斷是否人才的關鍵了。韓非子是人才嗎云头？他身前與身后捐友，都有很多人認為他是頂尖的人才。但為什么得不到重用而死于秦國的監(jiān)獄呢溃槐？有人說匣砖，韓非子是被同學李斯害死的，我們今天分析昏滴，應該是秦王嬴政要致韓非子于死地猴鲫，因為韓非子的理論滿足了嬴政的需求，但是韓非子的存在卻是嬴政不希望的谣殊。由此看來拂共，你所做的事情，你所具備的能力姻几，如果能滿足別人的需求宜狐，這個人就會看重你。當然蛇捌，別人或許只是采納了你的觀點抚恒，但是不能讓你這個“心知肚明”的人存在，所以你仍然不能滿足他人的需求络拌，最終還是要消失的俭驮。
經(jīng)過這三個觀點的分析，我們再來看看發(fā)論者與支持者的立場春贸。發(fā)論者的出發(fā)點可能有兩種情況混萝。其一，如此論斷萍恕，非出于真心逸嘀，只是作為批評管理人員的腔調(diào)而已。其二允粤，真心誠意厘熟，確實覺得所有人都是人才屯蹦，決心用好所有人。事實上绳姨，第二種情況登澜，太理想了，總有人是不符合階段性人才標準的飘庄。在企業(yè)的實際經(jīng)營管理中脑蠕，好像還沒有看到嚴格執(zhí)行第二種情況的。所以跪削，不要標榜自己谴仙，客觀一點就好，該進人該退人碾盐，還是實際一點好晃跺。否則，傷害的不只是自己毫玖。
站在支持者的立場掀虎，這種論調(diào)是非常值得鼓勵的。事實上付枫，我們很多不得志的情況多半是因為時空上出了問題烹玉。歷史上，我們清楚的阐滩、代表性的就有孔子二打、韓非子等人，而真正“懷才不遇”的多半是無名氏掂榔，那就更是大量了继效。碰到這種情況，你有兩條道路：要么隱才装获，要么隱身瑞信。
說來說去，“一朝天子一朝臣”饱溢，得意的時候千萬不要以為自己是個了不起的人才而目空一切喧伞，不得志的時候也千萬不要妄自菲薄或是垂頭喪氣走芋。真正的才華常常是隱著的绩郎，“高手在民間”，你就是人才翁逞！
