你好屯碴，歡迎來到《通往財富自由之路》音頻版的第20篇楞慈，本期我們要繼續(xù)打磨的概念是：剛需嚎京。

若是你肯仔細(xì)想想既穆，就會知道了，“剛需”這個東西起胰，本質(zhì)上來看久又，根植在價值觀上——價值觀幾乎決定一個人的一切，這事兒我們早就知道了效五。

你想想看地消，那些“表現(xiàn)型人格”（Be-Good Type）的人，因為他們更在乎的是自己當(dāng)前在別人面前的表現(xiàn)畏妖，那么脉执，“成功”這個狀態(tài)，是他們的“選擇”戒劫，是他們的“剛需”半夷，他們時時刻刻都希望自己在別人面前表現(xiàn)得足夠好，成功這個狀態(tài)當(dāng)然是最令人向往的了迅细。

與之相對巫橄，少數(shù)“進(jìn)取型人格”（Be-Better Type）的人，因為他們更在乎的是自己的變化茵典、自己的進(jìn)步湘换，所以他們并不在乎，或者說“沒那么在乎”自己當(dāng)前的表現(xiàn)统阿；他們知道任何學(xué)習(xí)彩倚、改變、進(jìn)步扶平，都是有個過程的帆离，在早期的時候步履蹣跚、跌跌撞撞都是很正常的蜻直，只要持續(xù)刻意練習(xí)盯质，就一定會有進(jìn)步與變化袁串，最終都會好起來的概而。

所以，進(jìn)取型人格的人囱修，很容易理解赎瑰、接受、并直接開始踐行這樣一個觀念：

成功只不過是某一時刻的狀態(tài)破镰；成長才更重要餐曼，成長才是真正的剛需压储。

你看，“你的價值觀決定你的命運(yùn)”源譬，這話一點都不過分集惋。經(jīng)過這么久，你早就知道了踩娘，大多數(shù)人的價值觀是這樣的：

金錢>時間>注意力

成功>成長

現(xiàn)在>過去>未來

而如果你的價值觀竟然是這樣的：

注意力>時間>金錢

成長>成功

未來>現(xiàn)在>過去

那你的選擇自然就會發(fā)生變化刮刑，而你的“剛需”自然而然地就與其他人不同。

不妨讓我們來看一個也許會讓你震驚的例子罷养渴。對于“為什么絕大多數(shù)人最終賺不到很多錢”這個“終極問題”雷绢，我有個這樣的解釋：

因為賺錢對他們來說其實并不是剛需。

絕大多數(shù)人的剛需是什么呢理卑？

大多數(shù)人的實際剛需是花錢翘紊，而不是賺錢。

仔細(xì)觀察一下罷藐唠，“發(fā)財”幾乎是所有人的夢想帆疟，他們以為“發(fā)財是剛需”，可他們的想法暴露了真相：

等我發(fā)了財中捆，我就 _ _ _ _ _ ! （請?zhí)羁昭炱ィ凑阍缇吐牭竭^一大堆。）

你看泄伪，“發(fā)了財之后最想做的事情”才是他們真正的剛需殴蓬。

對他們來說，發(fā)財只是手段蟋滴，花錢才是目的染厅。

觀察一下就知道了，這世上只有少數(shù)人“花錢是為了賺錢（投資）”津函，而絕大多數(shù)人是這樣的：“賺錢是為了花錢（消費(fèi)）”肖粮。這不是玩繞口令，這是“樸素的邏輯分析”尔苦。也正是這個差別涩馆，最終造成了人群之中財富分配上的巨大差異。

首先允坚，我們要達(dá)成一個共識：

剛需可以主動選擇的魂那，而不一定是天然的，一成不變的稠项；更進(jìn)一步涯雅，剛需這東西常常就不應(yīng)該被動接受。

若是順著天性展运，懶惰是剛需活逆、貪婪是剛需精刷、嫉妒是剛需……七宗罪有一個算一個全都是剛需，不是嗎蔗候？所以怒允，我們甚至可以不夸張地講，一切的進(jìn)步與成長锈遥，都是“重新選擇剛需的過程”误算。

“知道我可以選”，這個“元認(rèn)知”極度重要迷殿。人們總是誤以為“人在江湖身不由己”儿礼，殊不知，“身不由己”更多的時候只不過是假象——你想啊庆寺，就連自殺這事兒蚊夫，最終都得選個死法不是？

事實上懦尝，我在《把時間當(dāng)作朋友》里就提到過這個觀點：

奧地利神經(jīng)學(xué)家知纷、精神病學(xué)家維克多·弗蘭克，他的父母陵霉、妻子琅轧、兄弟都死于納粹的魔掌，而他本人則在納粹集中營里受到殘酷的虐待踊挠。經(jīng)歷了無數(shù)的波折與思考后乍桂，他明白了一件事情：人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪效床。在最艱苦的歲月睹酌，他選擇積極向上的態(tài)度，“讓自己的心靈越過牢籠的禁錮剩檀，在自由的天地里任意翱翔”憋沿。

——《把時間當(dāng)作朋友》第一章：“醒悟”。

要把這句話刻在自己的腦子里沪猴，只字不差地背下來辐啄，時不時拿出來把玩，時不時拿出來掂量：

人所擁有的任何東西都可以被剝奪运嗜，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪壶辜。

只要這句話刻在你的腦子里，你就直接干掉了 99% 的人洗出，他們在人生的每一個關(guān)鍵時刻所展現(xiàn)的懦弱士复、糾結(jié)图谷、遲疑翩活、愚蠢阱洪，以及事后的懊惱與追悔莫及，首先可能是因為選擇錯誤菠镇，更多可能是因為“甚至不知道自己還有選擇的自由”冗荸，更別提什么“選擇的勇氣”了。

其次利耍，在眾多“正確的剛需”之中蚌本，最關(guān)鍵最核心的是什么？

耐心

耐心是一切成長的剛需隘梨。心理學(xué)家建議家長們說程癌，教小孩子養(yǎng)植物，比教小孩子養(yǎng)動物好轴猎，為什么嵌莉？因為養(yǎng)植物更需要耐心，植物的成長往往沒那么快捻脖，并且很少給出“直接反應(yīng)”锐峭。你自己一生要活很多輩子（七年就是一輩子），就是很多年可婶，七八十年總有罷沿癞？在這過程中的任何一個節(jié)點，你都會覺得總體上這是很長很長的一段時間矛渴，沒有耐心椎扬，那么長的一條路怎么可能走好？（倒是有一點可以徹底放心：有沒有耐心都可以走完的……）

為什么以一個《通往財富自由之路》為標(biāo)題的專欄具温，很少提錢盗舰？就算提到，也是開始很久之后桂躏？道理很簡單钻趋、很明顯（當(dāng)然最終只有少數(shù)人這么認(rèn)為）：

財商的培養(yǎng)，顯然是最需要耐心的剂习；

并且蛮位，與財富相關(guān)的一切重要技能都“看起來”飄渺甚至虛無……

也正因為“看起來”與財富關(guān)系不大，才導(dǎo)致絕大多數(shù)人不重視鳞绕，甚至干脆不知道自己可以學(xué)失仁、應(yīng)該學(xué)、可以練们何、應(yīng)該練萄焦。

進(jìn)而，若是一個人沒有耐心，就不大可能從一大堆“看起來并不相關(guān)”的技能中剔除那些“果然不相關(guān)的東西”拂封，找到“看起來不相關(guān)可實際上至關(guān)重要的技能”茬射，然后進(jìn)行刻意訓(xùn)練。

甚至冒签，即便有人幫他們指出那些“實際上至關(guān)重要不可或缺的技能”在抛，他們也會因為缺乏耐心而無法體會到那些技能的重要或者不可或缺，于是隨時都可能放棄磨煉萧恕，而后“印證”自己的感覺：“看刚梭，果然沒用罷！”

沒有耐心的人什么都干不成票唆。怕麻煩的人會麻煩一輩子朴读。為什么有的人更有耐心？為什么有的人更不怕麻煩走趋？實際上我們早就講過了：有的人活在未來磨德。

只有活在未來的人才有真正的耐心，換言之吆视，一個人的耐心有多大典挑，只要看他活在多久之后的未來。

更多的人短視啦吧，不是嗎您觉？短視的人，無論做什么都想“馬上生效”授滓，甚至琳水，“馬上生效”對他們來講是“絕對的剛需”，如果不能“馬上生效”般堆，甚至在孝，哪怕是“感覺不能馬上生效”，他們就會立刻放棄淮摔。

弄明白了“選擇意識”與“耐心”的重要性之后私沮，還需要再深入思考另外一個重要的概念：

現(xiàn)狀

我們這個群體反復(fù)強(qiáng)調(diào)“活在未來”，可是經(jīng)過這么一段時間的學(xué)習(xí)與思考和橙，你有沒有發(fā)現(xiàn)仔燕，做到“活在未來”其實真的非常困難？——當(dāng)然了魔招，若是那么容易做到晰搀，豈不每個人都活得很好？你還記得嗎办斑？你第一次讀到“每天都要深入思考未來”的時候外恕，你有多么地震驚于“這么顯而易見的正確的道理怎么還需要別人來提醒我？！” 你還記得嗎鳞疲？那幾天你天天都精神抖擻罪郊，好像已經(jīng)重生了一樣……可為什么這才沒多久過去，若干個星期而已建丧，你和很多人一樣，正在被一個念頭折磨著：“天吶波势！這事兒我都忘了好多天了翎朱！”

對很多人來說，“現(xiàn)狀”就好像是“地心引力”尺铣，時時刻刻拖著你拴曲，讓你根本飛不起來，更別提“飛出去”了凛忿。

現(xiàn)狀究竟是什么澈灼？為什么現(xiàn)狀這個東西會讓那么多人無法思考未來，無法成為“長期成功投資者”店溢，而最終淪為“短期投機(jī)失敗者”呢叁熔？為什么現(xiàn)狀這個東西會讓那么多人變成目光短淺的狀態(tài)，而不是“高瞻遠(yuǎn)矚”呢床牧？

所謂的“現(xiàn)狀”荣回，本質(zhì)上來看，無非是“過往的積累”戈咳。

如果這樣理解所謂的“現(xiàn)狀”心软，你就明白了，若是“現(xiàn)狀”不令人滿意著蛙，那么肯定是“過往的積累不夠”而已删铃。目光短淺的根源，總是一樣的：

急切地想要改變現(xiàn)狀踏堡。

現(xiàn)狀越差猎唁，越?jīng)]有積累，就越急切顷蟆。又因為積累這個東西胖秒，誰都沒什么辦法像變戲法一樣弄出來，于是慕的，在面臨“要么認(rèn)了”阎肝、“要么從現(xiàn)在開始積累”這種極為難受的選擇之時，有相當(dāng)數(shù)量的人最后直接選擇“鋌而走險”肮街。

有些人會抱怨自己的父母风题，哀怨自己的命運(yùn)，恨自己沒有“含著金鑰匙出生”——可是他們其實換個角度想就明白了：如果自己最終是個有足夠積累的人，起碼他們的下一代就不用再抱怨自己的父母沛硅，不用哀怨自己的命運(yùn)眼刃，就算不是“含著金鑰匙出生”，管它是金是銀摇肌、是銅是鐵擂红，終歸可能起碼含著個鑰匙呢！

你看围小，若是我們把“現(xiàn)狀”清楚地定義為“過往的積累”昵骤，那么我們就明白“馬上改變現(xiàn)狀”要多難就有多難了——難到實際上根本不可能的地步，因為最多肯适，我們只能做到這么一件事兒：

把當(dāng)下作為新的起點变秦，開始積累，著眼未來框舔，活在未來蹦玫。

你還記得罷？我們早就“戒掉了抱怨”刘绣，而現(xiàn)在你更深刻地理解了“為什么對現(xiàn)狀不滿其實是完全沒有意義的”——因為“不滿”本身樱溉，并不增加任何積累！

最后纬凤，就是把這幾樣?xùn)|西結(jié)合起來應(yīng)用了：

你從來都知道自己最終還是有選擇的自由饺窿；

你知道要靠耐心活在未來；

你知道現(xiàn)狀是積累移斩，你知道對現(xiàn)狀不滿是無意義的肚医，所有的解脫，最終都只能靠積累……

好了向瓷，基于這樣的認(rèn)識肠套，基于這樣的價值觀，你就能運(yùn)用另外一個“終極武器”了：

選擇正確的“難受”猖任。

在財富這個事兒上你稚，最初在起步的時候，“沒錢花”和“賺不到錢”都是很難受的朱躺。但刁赖，你仔細(xì)想想就知道了，解決前者會讓你賺到多少錢都留不下什么长搀，解決后者應(yīng)該更重要宇弛。于是，把注意力放到解決后者上源请，養(yǎng)成“賺不到錢”就很難受的習(xí)慣枪芒，再加上你其他的正確價值觀的自然選擇彻况，你就會不由自主地得到很多“自然而然的正確結(jié)論”，進(jìn)而產(chǎn)生很多“必然生成好結(jié)果（甚至是驚喜）的行動”：

賺不到錢是因為能力還不夠舅踪；

一切能力都是可習(xí)得的纽甘，只要有足夠的耐心；

假以時日抽碌，我會收獲越來越大的……

你也經(jīng)常見到（肯定是更多地見到）這樣的想法：

賺不到錢是因為這個社會不公平（不在自己身上找問題悍赢，在其他地方找問題）；

干什么都白搭货徙，因為這個世界根本就不會變的左权；

于是，或者是“就這樣罷”破婆，或者是“鋌而走險”……

在習(xí)得任何技能的時候涮总，都有難受的地方胸囱，選擇正確的難受常常是關(guān)鍵祷舀。

再比如，當(dāng)你學(xué)習(xí)英語的時候烹笔，發(fā)音很差裳扯，你就得選擇：

因為自己沒有進(jìn)步而難受（再多說一點，再多練一點）谤职；

因為害怕別人嘲笑你而難受（干脆不說了饰豺、干脆不練了）。