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? ?劉勰在《文心雕龍.隱秀》中說：“隱也者，文外之重旨是也撑碴；秀也者撑教，篇中之獨(dú)拔也。隱以復(fù)意為工醉拓，旁以卓絕為巧伟姐∈账眨”這張照片，可謂隱處具顯愤兵，顯處具隱鹿霸。亮處的宮殿，明晰的線條感秆乳，硬質(zhì)的具象存在懦鼠，有著執(zhí)著的力量。
暗處的宮殿及廊柱的黑影屹堰，充滿流年風(fēng)物留下的痕跡肛冶，順著黑色，我們似乎可以觸摸到故宮那多思的扯键、敏感的睦袖、滄桑的隱秘心靈。隱顯之間忧陪，人影綽綽扣泊，故宮似裹挾著或大隱或小隱的肉身，行走于煙火塵囂之上嘶摊，讓我們恍惚間覺察到延蟹，原來故宮還有這樣平日看不見的神秘美感。
? ? ?道原《景德傳燈錄》敘天竺第十一祖富那夜奢偈曰：“迷悟如隱顯叶堆，明暗不相離阱飘。今付隱顯法，非一亦非二虱颗×ば伲”一顯一隱，非是二法忘渔，實(shí)為一法高帖。古代藝術(shù)講究隱顯，古代文人生活狀態(tài)也是隱顯并存的畦粮。古代文人其實(shí)并不壓抑散址，既有“顯”的雅韻，也有“隱”的欲流宣赔，可謂是隱顯互成预麸。就像這夜晚的故宮，食人間五谷儒将，見塵世五色吏祸，縱橫婉約，了然于胸钩蚊。他們筆下可以凝集波瀾壯闊贡翘，亦可寫風(fēng)花雪月蹈矮，甚至可以去逛青樓，如此床估，人性得以舒張含滴。
