01“有朋自遠(yuǎn)方來”
這一句的解釋有很多種滤馍，甚至有人說：有朋是一個(gè)人的名字，具體是誰則不可考底循，但肯定不會(huì)是蘇有朋巢株。古人講：同道曰朋，同志曰友熙涤。那時(shí)候交通不便阁苞，志同道合的人大老遠(yuǎn)來一趟肯定不容易，也肯定是因?yàn)橛兄匾氖虑椤?/p>
聯(lián)系上下文祠挫，這一句講的還是學(xué)習(xí)的事情那槽，《禮記·學(xué)記》里講：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞等舔。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講獨(dú)學(xué)骚灸，這一句則講互學(xué)，互學(xué)可以使一個(gè)人在知識(shí)層面有所拓展慌植，認(rèn)知層面有所提升甚牲。
古人有開壇、游學(xué)的傳統(tǒng)蝶柿，幾個(gè)人甚至一群人聚在一起丈钙，目的是求學(xué)論道，互增見識(shí)只锭，而非拉幫結(jié)伙著恩，清流院尔、濁流蜻展，搞在一起，成了氣候邀摆，就會(huì)變了性質(zhì)纵顾，古往今來，例子很多栋盹。
02君子與君子之爭(zhēng)
自宋神宗熙寧新法開始施逾，北宋朝廷就分成了兩派，一派以王安石為代表例获，俗稱新黨汉额，一派以司馬光為代表，俗稱舊黨榨汤。開始雙方只是在政策上觀點(diǎn)不同蠕搜，卻都還堅(jiān)持著君子之風(fēng)。但隨著時(shí)間日久收壕，矛盾日深妓灌，以及“拗相公”轨蛤、“司馬牛”二人相繼去世虫埂，兩派的矛盾就有了質(zhì)的變化祥山。
尤其是哲宗繼位掉伏，新黨領(lǐng)袖章惇被召回朝廷缝呕，新黨領(lǐng)袖前宰相蔡確死于貶所，其老母在開封城內(nèi)攔街喊冤的時(shí)候斧散，所有舊黨人都在瑟瑟發(fā)抖岳颇。因?yàn)榇藭r(shí)的矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為了兩派之間的生死之爭(zhēng)，所有新黨人也都看著章惇究竟會(huì)給蔡確的死颅湘，一個(gè)什么樣的說法话侧。
章惇回來首要做的也只能是報(bào)復(fù)舊黨，他甚至要對(duì)司馬光挫骨揚(yáng)灰闯参，幸虧哲宗皇帝出面阻止瞻鹏。所有人此時(shí)或許也都詫異，事情怎么就發(fā)展到了這般地步鹿寨。
再后來新博，連一開始被王安石看好的青年才俊蔡京，也忘記了自己從政的初心脚草，退化成了“六賊”之一赫悄。孔子說：君子喻于義馏慨，小人喻于利埂淮。指的是個(gè)體與個(gè)體之間，而不是群體之間写隶，在群體里倔撞，個(gè)人只是群體意志的代表，群體也很容易演化成利益集團(tuán)慕趴。
慶歷新政時(shí)有人拿“結(jié)黨”攻擊范仲淹痪蝇，范仲淹便不再爭(zhēng)辯，立即辭職冕房，以示清白躏啰，并挽回仁宗的信任。這時(shí)歐陽修卻寫了一篇文采與邏輯都很出眾的《朋黨論》耙册，想為范仲淹開脫给僵，結(jié)果反而坐實(shí)了“結(jié)黨”的事實(shí)，把補(bǔ)救弄成了補(bǔ)刀觅玻，讓宋仁宗更加堅(jiān)定了不再任用范仲淹的想法想际。
兩派君子之間的矛盾尚且如此培漏，到了明朝東林黨人與閹黨的爭(zhēng)斗，雙方下起黑手來胡本，就都更沒有下限了牌柄。“以利相交，利盡則散侧甫；以勢(shì)相交珊佣，勢(shì)敗則傾；以權(quán)相交披粟，權(quán)失則棄咒锻；以情相交，情斷則傷守屉；唯以心相交惑艇，方能成其久遠(yuǎn)∧捶海”（隋·王通《中說·禮樂》）
孔子周游列國(guó)，屢屢碰壁俺叭，有一次楚昭王想重用孔子恭取，甚至已經(jīng)下了聘書，但是楚國(guó)令尹子西熄守，也是用了“孔子黨徒眾多蜈垮，怕以后形成氣候，反而于楚不利”這一說辭裕照，徹底打消了楚王的念頭攒发。
孔子這里講的“朋”，指的僅僅是為了互相學(xué)習(xí)而聚在一起牍氛，以期拓展知識(shí)面晨继、提升認(rèn)知度烟阐，沒有其他的動(dòng)機(jī)搬俊。
