“時(shí)間是心之幼覺，亦是心感悟宇宙生命及萬物欣榮衰蔽的啟示铆农∥保”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——未來形態(tài)80后水墨大展
你好，陌生人墩剖。請問你知道什么是時(shí)光嗎猴凹？
我們所有人都生活在時(shí)光之中，所有的現(xiàn)在岭皂、過去和未來的人郊霎，包括你和我。無論承認(rèn)與否爷绘，時(shí)間不會(huì)停书劝，生命無時(shí)無刻不在流逝，它從你的手里流走土至，從你的心上流走购对，它流過你的喜怒哀愁，流過你的起心動(dòng)念毙籽，流過那些或心醉或心碎的瞬間，我們阻止不了它的匆匆毡庆，若真如是坑赡，我們又當(dāng)如何挽留那些回味片段？
是否么抗，人生的境遇恰真應(yīng)了那句“人生到處知何似毅否，應(yīng)似飛鴻踏雪泥∮叮”螟加？雪泥鴻爪，雪化了吞琐，爪印也不見了捆探，又該如何證明這場演出你我都曾在場？
短暫的生命又可否恒長站粟？未來藝術(shù)的風(fēng)到底往哪個(gè)方向吹黍图？金陵美術(shù)館《未來形態(tài)——80后水墨大展》站在哲思的高度，攜手諸多80后當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家奴烙，以現(xiàn)代的眼光深入探討今后藝術(shù)發(fā)展的趨勢和可能助被，以未來的視角遴選藝術(shù)作品剖张，研判未來藝術(shù)可能的格局和走向，所有作品不僅活躍于當(dāng)下揩环，指向此時(shí)此刻搔弄，還指向未來。
飄飄何所似丰滑，天地一沙鷗顾犹。面對線性生命的流逝，藝術(shù)家們給我們提供了更多生命可能恒長的啟示：一個(gè)人的心痕和足跡吨枉，如果能被其他人深深懷念蹦渣、愛和銘記，這就是永恒貌亭〖砦ǎ《未來形態(tài)——80后水墨大展》期望將短時(shí)效的藝術(shù)展變成恒長的關(guān)懷。
在金陵美術(shù)館1號展廳圃庭，我們看到卞雅清《瓶》锄奢、卞媛《心臨性》、程承《軟玉》剧腻、黃岑《繁花若夢》拘央、高翔《觀物》、李莉《身未動(dòng)心已遠(yuǎn)》书在、王夢晗《一床一夢》灰伟、高重飛《半日閑》、鄧先仙《白》……商勇老師說儒旬，選擇80后藝術(shù)家做為展覽的主群體是因?yàn)樗麄兯囆g(shù)的風(fēng)格主要源于內(nèi)心藝術(shù)創(chuàng)作精神的需要栏账。
青春、飛鳥栈源、碧空挡爵、飛絮，繁花甚垦、落月茶鹃、子規(guī)、微雨艰亮，80后這批藝術(shù)家借憑時(shí)空任意門闭翩，在誠懇擁抱傳統(tǒng)的道路上不斷揣度認(rèn)識自身的心靈世界，調(diào)整嘗試最合宜適度的藝術(shù)表達(dá)迄埃。很明顯男杈，他們是不同的。而且他們仰賴這種獨(dú)特且差異化的自我覺知確認(rèn)自我存在调俘。
樊心若《婆婆的縫紉機(jī)》是紙本水墨畫伶棒，89年出生的她幾近是90后藝術(shù)家旺垒，作品更多記錄的是童年記憶和她的少女時(shí)代。童心肤无、童趣先蒋，天真，依戀宛渐，無憂慮竞漾，不憂郁，影影綽綽間可以看到現(xiàn)代兒童繪本的影子窥翩。
孫尚楠《就這么飄來飄去》系列大量引入西方流行的畫法业岁，從中看到很多素描的痕跡，迥然于中國傳統(tǒng)水墨畫和水墨技法寇蚊。從畫作看背后藝術(shù)家的生活創(chuàng)作狀態(tài)笔时，這幅作品，主體意識強(qiáng)烈仗岸，帶著一種隱喻允耿，這種隱喻與海、海洋生物相關(guān)扒怖，包括自由较锡、漂浮、享受盗痒、不偽裝蚂蕴，甚至孤獨(dú)。
他們敏感悲憫俯邓，但不矯飾過度骡楼，他們勇于表達(dá)，但不強(qiáng)求認(rèn)同看成，他們孤獨(dú)矜持君编，但不桀驁冷漠跨嘉。這種與生活相關(guān)與自己經(jīng)歷相關(guān)的藝術(shù)作品不矯情接地氣川慌，你從中探測到與自己頻率相似的敏銳纖細(xì)。
這批藝術(shù)家真正接上了曾經(jīng)被戰(zhàn)爭中斷了的中國藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路的舊轍祠乃，在機(jī)械復(fù)制的時(shí)代和信息大爆炸的今天梦重，他們是真正具備了主體意識的一代藝術(shù)家。這一代80后藝術(shù)家的中國精神已經(jīng)更多地幻化為一種東方文化的現(xiàn)代氣質(zhì)亮瓷。
三十而立，當(dāng)下正是80后藝術(shù)家創(chuàng)作最旺盛的階段蚓胸，他們的畫作誠懇、坦率沛膳、不矯飾、不偽裝短荐。商勇老師說叹哭，看待藝術(shù)有兩種視角忍宋，一種是內(nèi)向觀，一種是外向觀风罩。藝術(shù)家在年輕時(shí)代就好比面對初戀糠排，他們滿腔熱忱沒有套路，有時(shí)甚至是硬化的泊交，不會(huì)特別講究討巧乳讥。盡管有些畫面不是特別完整，但貴在真誠感人廓俭。宇宙間的他們做為其中一個(gè)原點(diǎn)獨(dú)一無二云石，藝術(shù)表達(dá)方式的不同使他們的藝術(shù)個(gè)性更加突出，每位藝術(shù)家的作品在時(shí)空雙維度上的特殊氣質(zhì)都不可復(fù)制研乒。
魏全儒的紙本設(shè)色《迷人眼》系列畫借鑒了西方當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式汹忠，與中國傳統(tǒng)人體繪畫春宮畫相結(jié)合，在水墨領(lǐng)域并不多見雹熬。是80后藝術(shù)家當(dāng)中比較有代表性的作品宽菜，魏全儒認(rèn)為這組作品有多種解讀方式，其中有一點(diǎn)是他認(rèn)為研究中國人體繪畫春宮畫不可回避竿报，整個(gè)畫面如同中國古代士紳铅乡，帶著一點(diǎn)點(diǎn)淡淡的腐朽和雅痞。
顧真真《太湖系列》讓人再次看到太湖水搖曳的感覺烈菌，在她的畫面中“線”構(gòu)成全畫的韻律和節(jié)奏阵幸，筆法多樣線條綿長，其中所帶出的干濕濃淡芽世，也制造了豐厚的層次挚赊，讓畫面深具表現(xiàn)力和感染力荠割，抒展出水自由自在的輕靈之態(tài)夺克，倘然適宜中留有清奇懊直。
然而室囊，九色鹿不只是有九色斑紋的神鹿融撞。所謂“色即是空尝偎，空即是色”致扯，色即世間萬物抖僵，而九色鹿正是這種世間萬物緣起性空的縮影。將“色”解構(gòu)再拼接產(chǎn)生審美趣味蹈垢，并揭示出看似毫無關(guān)聯(lián)的事物背后復(fù)雜的變化聯(lián)系曹抬。
林聰文《畸譜》解構(gòu)了九色鹿的形象進(jìn)行再拼貼，形成一股荒誕震撼的審美趣味赖临。這種超現(xiàn)實(shí)主義工筆畫，保留了傳統(tǒng)工筆畫“盡其精微”的描繪性的同時(shí)顺饮，嘗試融合潛意識和夢境兼雄、幻象块攒，落筆則有囱井，放筆則無庞呕。嚴(yán)肅的荒誕，更能夠喚起真實(shí)存在的震撼感讲逛、精神力量。
他們是藝術(shù)界的質(zhì)數(shù)括饶，從海的此岸出發(fā)图焰，向著彼岸進(jìn)發(fā)。他們反復(fù)制作反復(fù)繪畫藤滥，像一個(gè)手工藝人一樣通過繁復(fù)的程序轉(zhuǎn)化心印拙绊，真正實(shí)現(xiàn)與自我的對話榄攀。那些細(xì)細(xì)密密交織在藝術(shù)作品里的情緒檩赢，是他們對自我之存在的反復(fù)推敲與不斷追尋贞瞒。
鄧先仙《灰色舊毛衣》有著濃濃的生活感，讓人想起《陪安東尼成長的歲月》里的溫情插畫瘾敢。作品抽離了某些現(xiàn)實(shí)棱角的生活場景，反向描述出童話中的成人世界碟摆，是一種理想生活的隱喻。
可以看出這批藝術(shù)家更多沉浸于繪畫的私語狀態(tài)愉舔，面對制式化的世界進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他們主動(dòng)模糊或消解了一部分傳統(tǒng)藝術(shù)形式中略顯陳舊的框架模式感火的，做到了恰到好處的隱匿和表露。他們的作品呈現(xiàn)出精致湃累、理性、不激動(dòng)琴许、有條不紊的氣質(zhì)榜田，帶著一種淡淡疏離感箭券，而這種疏離的流露恰恰是某種現(xiàn)代性的體現(xiàn)。
在趙怡文《幻疊迷失》荆永、《清水行》作品中豆村，直線、幾何粗恢、空間适滓、畫面，具象和抽象相互支撐若隱若現(xiàn)恋追。人與景凭迹，物與境在他的筆下矛盾糾結(jié)，之后便是和諧苦囱。畫面既有新時(shí)代的氣息嗅绸，又不失傳統(tǒng)筆墨技巧與形式美感。遵循與背離撕彤、具象與抽象、線性與潑染，在傳統(tǒng)的間隙間總有通徑可循刹勃，他堅(jiān)定地走著便覺豁然開朗。
藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中以心入畫势篡，記錄了起心動(dòng)念的彈指瞬間，那種剎那間的動(dòng)情落實(shí)到筆墨紙卷上濒旦，留住的是心相，定格的是最本心、最動(dòng)人的片段磷雇。當(dāng)我們真正靠近80后藝術(shù)家，驚喜地發(fā)現(xiàn)早已有人明了我們習(xí)慣隱藏的真實(shí)情緒英妓，極力掩蓋的驕傲自卑敷燎，那些深深渴望和不安抗拒畏吓。他們于某日某時(shí)將其心印落在紙上包吝，這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)上讓人久久難忘的驚鴻一瞥，未曾被歲月完全風(fēng)化，于此刻與永恒真正相連传货，令人感動(dòng)。
畫以最微小的消費(fèi)，讓人獲得解放。陌生單數(shù)之間克制自持的精神聯(lián)結(jié)攘滩，讓我們從作品中感受到意味深長的擁抱栏饮，心中已盈滿能量民逼，不論是溫情回眸過往，還是望向未知的遠(yuǎn)方饶氏，心火都不再忽明忽弱，內(nèi)心的深邃優(yōu)雅仿佛尋到了歸途皮仁，這或許就是藝術(shù)給人的精神慰藉和深切關(guān)懷籍琳。
星月相掩于大海上，微風(fēng)搖曳細(xì)雨也彷徨……繪畫是最好的穿越之旅贷祈。未來之美趋急，未知之美，混沌之美势誊。站在21世紀(jì)這個(gè)時(shí)空制高點(diǎn)上呜达，面對新與舊，進(jìn)步與輪回粟耻，窮途與復(fù)興查近，我們?nèi)耘f不知曉未來藝術(shù)形態(tài)是向上走還是向下走，但我們知道挤忙，藝術(shù)的價(jià)值霜威，在于思想有為。
這批80后藝術(shù)家已然成形册烈，他們作為與過去時(shí)代徹底斷裂的一代人戈泼、真正全球化的一代人、最具藝術(shù)轉(zhuǎn)型一代特征的人赏僧，必然將扛起中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)代性的大旗大猛，對未來藝術(shù)形態(tài)的確立起到預(yù)設(shè)的作用。
《未來形態(tài)——80后水墨大展》重回時(shí)間之思淀零，不停于此岸挽绩，思考彼岸，通過提名的方法把這個(gè)時(shí)代相對優(yōu)秀的藝術(shù)家集中起來驾中，鼓勵(lì)各個(gè)類型的藝術(shù)家在自己的方向上持續(xù)探索唉堪。看見彼岸哀卫，走向彼岸巨坊，或許并非所有的藝術(shù)可能都能成立，但相信其中一部分藝術(shù)家能夠堅(jiān)持走下去此改，成為某種類型的登頂者趾撵，走出氣勢走出面貌。
在時(shí)間旅行中發(fā)現(xiàn)彼岸的混沌之美，未知之美占调，追尋之美暂题，心印之美。這批真正的未來藝術(shù)探索者與攀登者究珊，讓我們發(fā)現(xiàn)了未來藝術(shù)形態(tài)的前海薪者，他們不被定義，拒絕框架剿涮，忠于自我言津，走向未來，上下求索取试，走出了獨(dú)屬于80后藝術(shù)家特有的優(yōu)雅風(fēng)貌悬槽。
咻忽之間，站在當(dāng)下瞬浓，我們看到了未來初婆。
