? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《通往自由的道路》(二)
? ? ? ? ?寫完《通往自由的道路》之后泰讽，內(nèi)心久久不能平靜抢韭。安迪和亨利的形象始終在腦海中沉浮薪贫。他們?yōu)楂@得自由付出的沉重代價是一般人所不能承受的，在這里我們暫且把這種代價稱之為不能承受的生命之重刻恭！
也有網(wǎng)友對裴多斐的“自由詩”提出質(zhì)疑瞧省，認為生命應(yīng)與自由同等重要。
而我要說的是鳍贾，對多數(shù)人來說鞍匾，生命任何時候都可能比自由更重要。即便像安迪和亨利這樣有著頑強毅力的人骑科，也是在保證生命安全的情況下爭取到自由的橡淑。
? ? ? ?當然也有例外，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被判處死刑后本有機會逃走咆爽，他卻對學(xué)生伯拉圖說梁棠，我不能走，民主是我提出來的斗埂，現(xiàn)在民主表決判處我死刑符糊，我只能面對。
? ? ? ? 同樣為爭取自由放棄生命的事例還很多呛凶，康梁變法時的譚嗣同在變法失敗后本可以逃走男娄，他卻選擇了留下。
他對老師梁啟超說漾稀，你必須走沪伙，你不走變法無以為繼；我必須留县好，我不留就沒人相信變法的真實性。
這兩個事例說明暖混，生命雖然重要缕贡，但古今中外許多仁人智士為爭取多數(shù)人的自由，是不惜犧牲個體生命的拣播。
? ? ? ? 在《肖申克的救贖》里晾咪，除利用19年時間逃出冤獄的安迪，還有許多人物讓人難以忘懷贮配，其中最讓人揪心的是在肖中克監(jiān)獄呆了50年的布魯斯谍倦，50年徒刑，這在我國是沒有的泪勒。除了死刑和無期昼蛀，我國最長的刑罰是20年宴猾。而這個布魯斯硬是坐滿了50年牢，而且肉體和精神并無大礙叼旋。從20多歲投進監(jiān)獄算起仇哆，他被放出來時已經(jīng)是70多歲的老人。
? ? ? ? 雖然社會接納了他夫植，為他安置了住處讹剔，安排了工作。按理走出牢房的他详民，可以衣食無憂地安度晚年了延欠。
? ? ? ? 然而，在獄中生活了幾乎一生的他無法適應(yīng)新的生活環(huán)境沈跨，這個七十多歲的老頭由捎，因為突然被假釋，立刻感到生活失去了原有維度谒出，他仍然懷念在獄中圖書館的工作隅俘。出獄不僅沒能給他帶來絲毫的驚喜，反而讓他感覺自己好像空氣一樣飄在半空中笤喳，失去了生活的重心和目標为居。他努力工作并沒有換來應(yīng)有的尊嚴，幾乎每個夜晚他都在噩夢中驚醒杀狡，他常常不知自已身在何處蒙畴？他曾幻想用槍打死店主，重回肖申克那個他熟悉的家園呜象。最后膳凝，他終于無法忍受這種“不能承受的生命之輕”，用一根繩子結(jié)束了年邁的生命……
? ? ? ? 老布魯斯的死恭陡，讓我感悟到什么是“體制化”蹬音。近50年的獄中生活，讓布魯斯變成了監(jiān)獄的一部分休玩，在監(jiān)獄內(nèi)部著淆，他是圖書館長，是一位受人尊重的有教養(yǎng)的老人拴疤，但是走出監(jiān)獄永部，他是一名曾經(jīng)被判過刑罰的囚犯，一個連申請借書證都困難的囚犯呐矾，這讓他始終無法建立起走向新生活的信心苔埋。
? ? ? ? 不由的想到，真正的自由不僅是來自身體的蜒犯，更是來自精神的或是靈魂的组橄，身體的自由不代表心靈自由荞膘，只有身心自由才能說上獲得了真正意義上的自由。從這個意義上說晨炕，老布魯斯被釋放的只是驅(qū)體衫画，靈魂仍然被禁錮在獄中。于是他的出獄反而讓他走向了毀滅瓮栗。
? ? ? ? 不由的想起削罩，在南太平洋小島上囚禁了27年的南非總統(tǒng)曼德拉，曾經(jīng)受盡了獄卒葛麗高利的羞辱费奸，面對記者的采訪弥激，他說：如果我不能忘記過去，那么我仍將生活在獄中愿阐。曼德拉當然是一位有著超級信仰的偉人微服，監(jiān)獄囚禁的只是他的驅(qū)體他的皮囊，他的靈魂始終是自由的缨历，不然就不會有那么多人生傳奇以蕴。在這些重新走上自由道路的人當中，安迪我們不用擔心辛孵，他一定會找到適應(yīng)自己的生活丛肮。亨利就不好說了，他雖然有兩個女兒陪伴魄缚，但是等他的錢花完了宝与，他會不會走上老布魯斯的道路我們不得而知，希望他能快樂的生活冶匹，千萬別學(xué)布魯斯习劫。
