寒衣古詩(shī)六首賞讀：一夜絮征袍，寒衣徒自香
公歷十一月對(duì)應(yīng)農(nóng)歷的十月裤翩，農(nóng)歷十月有節(jié)氣立冬和小雪资盅，是傳統(tǒng)冬季的開(kāi)始。
農(nóng)歷的十月一日，是傳統(tǒng)民間的寒衣節(jié)呵扛，在很多地方每庆，流行給祖先上墳，焚燒紙做的衣裳今穿，表示子孫不忘先祖靈魂的存在缤灵，捎去冬衣表示孝心。
寒衣荣赶，顧名思義凤价，這是寒冷時(shí)節(jié)的衣裳鸽斟，是冬天抵御寒冷的衣裳拔创。
那么寒衣和寒衣節(jié)是怎么來(lái)的呢?
一，寒衣
寒衣富蓄，應(yīng)該是古代人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中對(duì)冬天御寒衣裳的一種特殊稱(chēng)呼剩燥，文字流行使用”寒衣“這個(gè)詞，是在唐朝立倍。
”思自傷灭红，征夫萬(wàn)里戍他鄉(xiāng)。
鶴關(guān)音信斷口注，龍門(mén)道路長(zhǎng)变擒。
君在天一方，寒衣徒自香寝志〗堪撸“唐朝王勃《秋夜長(zhǎng)》
唐朝疆域廣闊，有大量的軍人戍守邊疆材部，而且唐朝的士兵和現(xiàn)代的士兵不大相同毫缆，有相當(dāng)一部分士兵所需要的物資，需要自己配備乐导，比如戰(zhàn)刀苦丁，馬匹，衣裳物臂，當(dāng)然所在的軍隊(duì)也會(huì)提供衣裳旺拉，但古代紡織業(yè)沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，所以常常會(huì)出現(xiàn)斷檔現(xiàn)象棵磷，而且北方天氣寒冷账阻，需要家里寄來(lái)過(guò)冬的衣裳。于是就會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象泽本，秋天淘太，有士兵的家庭，準(zhǔn)備冬天的衣裳，等待驛站郵差蒲牧，一起帶往北方撇贺。
而且這種士兵和補(bǔ)給的方式并不是唐朝獨(dú)有，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)的兩千多年前的秦國(guó)竹簡(jiǎn)上冰抢，也寫(xiě)著士兵的家書(shū)松嘶，希望家里寄錢(qián)和夏天的衣裳來(lái)，特意囑咐家人不要用絲布做衣裳挎扰，普通安陸的布就足夠翠订。
但是作為家人往往在經(jīng)濟(jì)能力范圍之內(nèi)，做最好的衣裳送去遵倦。
王勃算是初唐時(shí)候的人尽超，他寫(xiě)秋夜長(zhǎng)，以一個(gè)丈夫在邊關(guān)的妻子的口吻梧躺，寫(xiě)下秋天里的思念似谁。
邊關(guān)的丈夫已經(jīng)很久沒(méi)有來(lái)信，而通往邊關(guān)的道路是那么漫長(zhǎng)掠哥。
我無(wú)法寄去親手做的寒衣巩踏，這御寒的衣裳，放在家里徒有芬芳续搀。
”或秋深塞琼。嚴(yán)凝月。蕭寺寒風(fēng)聲切切禁舷。
囊中青緡一個(gè)無(wú)彪杉，身上故衣千處結(jié)。“唐朝·敦煌曲子.《三冬雪·其二·望寄寒衣十五首》
這是現(xiàn)代在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐朝的民間詞榛了，光望寄寒衣存在的就有十五首在讶。這是戍守在敦煌一帶的古代的士兵的民歌，盼望家人寄來(lái)冬天的衣裳霜大。
深秋就已經(jīng)嚴(yán)霜寒冷构哺，在敦煌寺廟這里駐守，荒涼的地方寒風(fēng)切切战坤。我口袋里一個(gè)銅板都沒(méi)有曙强，身上的衣裳破舊，到處打著結(jié)途茫。
冬天在黃河以北的地方碟嘴，衣裳尤其重要。所以冬天的衣裳在唐朝約定成俗囊卜，稱(chēng)為寒衣娜扇。
”玉露凋傷楓樹(shù)林错沃，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌雀瓢，塞上風(fēng)云接地陰枢析。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心刃麸。
寒衣處處催刀尺醒叁，白帝城高急暮砧〔匆担“杜甫出自《秋興八首》其一
安史之亂后把沼，杜甫帶著家人逃難，進(jìn)入唐朝邊境地帶的四川吁伺，這首詩(shī)應(yīng)該是寫(xiě)在晚秋饮睬，因?yàn)榫栈ㄔ谕砬镩_(kāi)放，而此時(shí)楓葉紅箱蝠，開(kāi)始大規(guī)模凋落续捂。
節(jié)氣臨近冬天垦垂，氣溫下降，家家戶戶都在制作冬天的衣裳。聽(tīng)得見(jiàn)婦女槌打布匹的那種急切聲笤喳，和家里剪刀起落的聲音勺疼。這是在降溫之前，趕緊在做冬天御寒的衣裳页慷。
”無(wú)事來(lái)江外憔足，求歸不得歸。
眼看黃葉落酒繁，誰(shuí)為送寒衣滓彰。“唐朝《銅官窯瓷器題詩(shī)》
安史之亂后州袒，大量的手工業(yè)者逃避戰(zhàn)火揭绑，遷徙到湖南長(zhǎng)沙一帶，這里形成了巨大的陶瓷制作基地郎哭。人員的流動(dòng)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的繁榮他匪，但是這首燒在瓷器上的詩(shī)寫(xiě)出了多少游子的心聲。
他們或者并不是當(dāng)兵夸研，而是為了謀生邦蜜，漂泊在故鄉(xiāng)之外，因?yàn)楦鞣N原因亥至，不能回家悼沈。
我因?yàn)檎夜ぷ骷伲瑏?lái)到了這遙遠(yuǎn)的有江水的地方，想回家卻回不去絮供。
眼看著黃葉紛飛的霜降晚秋关筒，以及即將來(lái)臨的冬天，誰(shuí)給我送來(lái)冬天的衣裳啊杯缺。
那么從這些大量的寒衣詩(shī)里蒸播，我們可以看到，在唐朝萍肆，服裝行業(yè)并不十分發(fā)達(dá)袍榆，冬天的衣裳，多半依賴(lài)家庭的供應(yīng)塘揣。
那么是否唐朝之前的人就不穿冬天的衣裳呢包雀？怎么會(huì)，只是那時(shí)候不叫作寒衣亲铡，當(dāng)然也不要做棉衣才写，因?yàn)槊藁ê兔薏际撬纬庞械摹?/p>
二，古代人冬天的衣裳
周朝天子的冬衣標(biāo)志就是”裘“奖蔓，動(dòng)物的皮毛做成的衣裳赞草。
農(nóng)歷十月和立冬，天子必須穿著裘吆鹤，去迎接冬天的神厨疙。
”立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊疑务。還沾凄，乃賞死事，恤孤寡知允∪鲶埃“
“是月，天子始裘温鸽”Ｍ停“
”飭喪紀(jì).辨衣裳.審棺槨之薄厚.塋丘壟之大小.高卑厚薄之度.貴賤之等級(jí)∴推樱“周《禮記月令》
周朝的國(guó)都在陜西和河南配椭，這是妥妥黃河流域。
立冬這天雹姊，天子穿著最好的裘股缸，有品級(jí)的大臣也穿裘，表示冬天的到來(lái)吱雏。但是他作為帝國(guó)的君主還是做了其他許多事敦姻，祭祀在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人瘾境，安撫戰(zhàn)爭(zhēng)留下的孤寡。對(duì)于需要下葬的有品級(jí)的人镰惦，嚴(yán)肅置辦他們的后事迷守，包括用以下葬的衣裳。
貴族穿什么呢旺入？
”羔羊之皮兑凿，素絲五紽。退食自公茵瘾，委蛇委蛇礼华。
羔羊之革，素絲五緎拗秘。委蛇委蛇圣絮，自公退食。
羔羊之縫雕旨，素絲五總扮匠。委蛇委蛇，退食自公凡涩。“佚名 〔先秦〕羔羊
他們的冬天的衣裳雖然不能和周天子比棒搜，但是用羔羊皮和絲綢絲線縫制的冬天的衣裳，那個(gè)大氣端莊暖和精致突照，也是普通人無(wú)法想象的帮非，他們安詳在宴席上氧吐，從盛大的宴席上退場(chǎng)讹蘑，款款而行，好像是炫耀的秀場(chǎng)一樣筑舅，哪里會(huì)覺(jué)得冷座慰。
普通中上層的人家可以用絲綢紡織品做衣裳。
普通人翠拣，在棉花棉布沒(méi)有大規(guī)模種植和紡織時(shí)版仔，就是用苧麻葛布，實(shí)在大雪紛飛的日子误墓，塞上不能紡織成布的線頭蛮粮，植物纖維，蘆花谜慌，或者干燥的樹(shù)葉然想，沒(méi)準(zhǔn)還有雞毛什么的。這就是古代的冬襖欣范。
”明朝驛使發(fā)变泄，一夜絮征袍令哟。
素手抽針冷，那堪把剪刀妨蛹。
裁縫寄遠(yuǎn)道屏富，幾日到臨洮。“ 唐代李白《子夜吳歌·冬歌》
李白這是在盛唐蛙卤，邊關(guān)將士的衣裳狠半，仍舊是家庭供應(yīng)，女性們?cè)诩依锊眉糁谱髡煞蛏砩系暮拢?/p>
袍子中間墊上厚厚的絲絮颤难。當(dāng)然這要看家庭經(jīng)濟(jì)狀況典予，好的里面是絲綿，差的乐严，就是苧麻絲瘤袖，葛絲，蘆花之類(lèi)昂验，如果這些女子捂敌，知道一千年后流行羽絨服，且最為保暖既琴，一定會(huì)拔光雞毛占婉。
唐朝人管御寒的衣裳，叫作寒衣甫恩，包括了給邊關(guān)寄去的衣裳逆济，也包括了普通人御寒的冬衣，見(jiàn)于各種詩(shī)詞中磺箕。
三奖慌，寒衣節(jié)
寒衣我們知道是冬天的衣裳。
但寒衣節(jié)卻是給死去的人燒衣裳松靡，這有什么聯(lián)系嗎简僧？
當(dāng)然有，上面我寫(xiě)了周朝天子在立冬除了穿裘皮衣裳雕欺，還有一件事岛马，是祭祀戰(zhàn)死的亡魂，安撫他們的家人屠列。
這個(gè)傳統(tǒng)啦逆，漢朝繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。除了以上幾種笛洛。
漢文帝以立冬日夏志，賜宮侍承恩者及百官，披襖子撞蜂。
到了魏文帝曹丕時(shí)代盲镶，朝廷百官發(fā)個(gè)大帽子侥袜，貴賤無(wú)欺。
對(duì)于朝廷中的臣子尚且如此體恤溉贿，那么對(duì)于邊關(guān)的將士和戰(zhàn)死者枫吧，就另外有重大的儀式了。
到了宋朝宇色，農(nóng)歷十月一日九杂，將唐朝的九月的授衣節(jié)挪到十月一日⌒洌皇帝在這天例隆，祭祀先祖，祭奠英靈抢蚀，鄭重授衣镀层，除了朝官，就是有武功的邊關(guān)將領(lǐng)皿曲，親賜御制綿袍唱逢，以表達(dá)對(duì)他們的獎(jiǎng)勵(lì)。
民間則在農(nóng)歷十月前屋休，紛紛上墳坞古，祭奠先祖和戰(zhàn)死的親人，其中祭祀的用品已經(jīng)非常人間化劫樟，就是用紙做成的衣裳鞋子痪枫，以表示自己不忘記他們。
那么官方的十月一日是授衣節(jié)叠艳，實(shí)際民間應(yīng)該流傳奶陈，是叫寒衣節(jié)或者送寒衣，因?yàn)楹率莻€(gè)非陈敲啵口語(yǔ)和生活化的詞尿瞭，從唐朝就有。
到了元朝翅睛，授衣節(jié)這個(gè)官方稱(chēng)呼就消失了，民間就稱(chēng)寒衣節(jié)黑竞。
而且此時(shí)孟姜女千里送寒衣捕发，成為戲劇內(nèi)容，廣為流傳很魂。
而隨著歷史的進(jìn)步扎酷，手工業(yè)紡織業(yè)服裝業(yè)更發(fā)達(dá)，當(dāng)兵的也不用家里去特地制作寒衣遏匆，人們?nèi)粘５谋Ｅ⒎乔俺敲闯粤Ψòぃ秃滤瘢仓饕葑兂桑o逝去的祖先親人焚燒冬天的冥衣凡纳。在明清兩代形成重要的十月祭祀民俗窃植。
世上的牽掛溫暖，延伸到靈魂的寄托荐糜。
不過(guò)燒紙做的衣裳巷怜，是容易引發(fā)火災(zāi)和污染環(huán)境的。
所以當(dāng)代的祭祀不提倡燒寒衣暴氏。
大家知道寒衣節(jié)的來(lái)歷延塑，更要注重對(duì)家人的關(guān)愛(ài)和保暖，多多準(zhǔn)備御寒的衣裳吧答渔，多多陪陪身邊的親人关带，天寒衣不寒，冬雪過(guò)大年沼撕。
初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美豫缨。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
