周伯通綽號老頑童绰精，表面上看起來是個幼稚鬼赃泡，說話顛三倒四滑稽有趣，非常愛開玩笑，嘴巴一刻都不能停擅威。他熱愛生活湃崩，熱愛世間一切離奇古怪的東西切揭，對萬事萬物有著強烈的好奇心遍希。他天真爛漫，非常的搞笑可愛又有趣裂允，只是有時愛開玩笑說話沒輕沒重损离，又喜歡玩，喜歡嬉鬧绝编，往往不能理智地控制自己的言行僻澎，但他是個活躍氣氛的高手，是個極具喜感的人物十饥。每次見他要登場了窟勃，緊張郁悶的心情就會一掃而空，就知道又有一番熱鬧好瞧了逗堵，大家就又可以跟隨著他一起去百花谷馴養(yǎng)蜜蜂秉氧，跟著他一起毫無顧忌地扮鬼臉嚇唬人只圖高興；可以跟著他一起去絕情谷探秘歷險砸捏，可以跟著他一起只為好玩與幾大高手來一場不要勝負之分的大比武游戲谬运。周伯通是個極為單純的聰明人隙赁，深諳道家養(yǎng)生之道垦藏，他胸襟開朗梆暖，心無城府，心地單純善良掂骏，個性天真率直爛漫，非常地孩子氣弟灼，他沒有功利之心，無憂無慮田绑，天大地大山高海闊都是他的游戲場所。
他不大懂得兒女私情掩驱，是個逃避愛情的人芒划，卻偏偏贏得了端莊貌美、聰慧過人的瑛姑的心民逼。瑛姑把自己的滿腔柔情許給了周伯通涮帘，她用大半生光陰追逐這份近乎縹緲的愛情拼苍，而周伯通只是一味地逃避，寧愿見到瑛姑就跑调缨，也不愿勇敢果斷地負起人生責任來疮鲫。瑛姑為此傷透了心。
周伯通覺得女人很可怕俊犯，太接近了會很危險湾蔓，會出麻煩，同時贬循，他又知道做人應該成全朋友之義桃序，因此杖虾，他便想到了一個人出走媒熊。他對瑛姑的愛完全是出于天性，他的出走也是出于天性嚷往。對于這件事的理解和處理，他自是有自己的一番邏輯籍琳。
楊過去百花谷請周伯通出谷贷祈，說是讓他見一個人，“周伯通是直性子呜达，人卻不傻……”他聽了楊過這兩句話粟耻，隱隱已猜到他的來意，說道：“世間我有兩個人不見勋颖。一位是段皇爺嗦嗡，一位是他的貴妃瑛姑饭玲。除這二人之外，誰都見得茄厘。”楊過心想：“看來只有使個激將之計胎署∫ぶ停”說道：“原來你曾輸在他們手里，武功不及巨坊，因此見了他們害怕此改。”周伯通搖頭道：“不是占调！不是！老頑童行事卑鄙下流薪者，對不起他二人苦银，因此沒臉和他們相見赶站。”周伯通自知做錯了事想括，覺得對不起瑛姑烙博，也對不起朋友，心生愧疚渣窜，這才是他逃避瑛姑的原因所在。周伯通去大理段室的皇宮游玩乔宿，瞎闖亂闖详瑞，撞見了正在習武練劍的劉貴妃。那劉貴妃練劍就練劍坝橡，偏生練得又有點走樣，走樣就走樣锣杂，偏生生得又那樣貌美番宁，嫵媚嬌憨下持著劍又偏生有一股颯爽英姿，那老頑童你瞎闖就瞎闖柒竞，武癡就武癡播聪，偏生又見不得別人練劍布隔，見別人練劍就練劍稼虎，偏生就見不得練劍走樣，見不得走樣就見不得走樣霎俩，偏生又忍不住技癢打却，居然比劃起來，比劃起來就比劃起來柳击，偏生又忍不住指點起來捌肴，指點就指點，偏生指點時就難免肌膚相親状知，肌膚相親就肌膚相親饥悴，偏生那劉貴妃深閨寂寞，又貪慕英才铺坞，偏生那老頑童瘋癲是瘋癲卻又是生得一表人才血氣方剛济榨，結果，一來二去擒滑，做下禍事來丐一。
那劉貴妃也是個不知好歹的，居然把個孩子生下來巨柒，偏生那個孩子來的又不是個時候，碰上個走火入魔的西毒歐陽鋒洋满，就這么命在旦夕牺勾。劉貴妃本來還是心生愧悔偷偷摸摸的，這下猛然間快要失了親生骨肉驻民，只好冒死去哀求自己的皇帝夫君回还。皇帝夫君在這救與不救之間好生一番掙扎懦趋，最后還是一念嗔心起戰(zhàn)勝了仁慈悲憫和愛心仅叫，一個小小的生命奄奄一息糙捺，劉貴妃不忍見愛子痛楚，親手讓其殞沒了坎缭。從此签钩，劉貴妃不去怪那闖下禍根嚇得驚慌失措逃跑了的幼稚鬼老頑童，反而把一身怨氣悉數使在后來引咎退位避難深山出家為僧的南帝段皇爺即后來的一燈大師身上憎夷。
大理段氏向來念佛昧旨，慈悲為懷兔沃，自己的寵妃有了外事非但沒有賜死沒有打入冷宮，居然更是百般遷就悉心照料乒疏，說是自己疏于對她的照顧娶了她卻沒親她沒愛她，又把個不懂事的江湖兄弟引來宮中窍侧，歐陽鋒尋仇也是因他而起疏之，總之，千般錯萬般錯锋爪，都是他南帝段智興的錯其骄，即便如此，那劉貴妃仍是不饒他索抓，后來隱居黑沼潭苦練功夫找他尋仇毯炮。
那段皇爺的真實內心暫且不表。
只說那單純幼稚鬼周伯通篮幢，事發(fā)之后为迈，師哥王重陽非常生氣，狠狠訓誡了一番搜锰，周伯通卻說耿战，本來不知這是錯事昆箕，（幼稚鬼周伯通真的不知道這是錯事）不然，殺他的頭也決計不干鹏倘，既然現在知道了纤泵，以后一定不會再犯镜粤。后來周伯通的確未犯這樣的錯誤玻褪，一方面他是聽從師哥訓誡带射，一方面他也對婚姻家庭有著恐懼心理。每每周伯通頑皮淘氣之時券勺，黃蓉便拿瑛姑也就是劉貴妃來唬他灿里，常常還拿當年他和瑛姑的定情詩《四張機》來捉弄他，他只好再也不敢大聲說話擠擠眉毛羞紅了臉乖乖聽命儒拂。
? ?周伯通無法忘卻那段情色鸳，可他又沒有膽量去面對，所以他只有逃避褥影。有學者認為咏雌，“金庸小說中的人物崇尚率性自然赊抖，返璞歸真寨典。如老頑童周伯通，胸無半點塵埃报亩，他的嬉笑怒罵井氢，皆出自天性花竞。他不知情為何物，更不存在名利觀念零远，完全超然于宇外。他所嫉惡者是蛇摔癣，所懼者唯有與其有染的劉瑛姑纬向，所好者武，所恨者無一人近她。他與瑛姑的“奸情”也是出于自然膳帕，并非是邪惡的欲念危彩；他武功蓋世，卻被瑛姑追的無處可藏娩缰，更無法領悟瑛姑對他的真情實意谒府。”
聰明如周伯通泰鸡，怎是個不解情意之人壳鹤，只不過他把對瑛姑的情意牢牢鎖在內心深處而已芳誓。在桃花島上，周伯通中了蛇毒匿值，導致高燒昏厥葛圃，嘴中喃喃自語地竟是他和瑛姑的定情之詩《四張機》“只聽他喃喃的說道：四張機憎妙，鴛鴦織就欲雙飛……”郭靖問道：“你說什么厘唾？周伯通嘆道：可憐未老頭先白龙誊，可憐……”可見趟大，周伯通對瑛姑的相思之苦非常深。周伯通與瑛姑自青春年少之時分手罕伯，直到晚年兩個人才重逢叽讳，其愛的思念與苦楚盡數濃縮進了《四張機》這首詞里面了。
周伯通雖說是小說中的人物邑狸，但我相信涤妒，金庸先生當初在塑造這個人物時她紫，一定是自有其深意，并且甚是喜愛飽含深情的硬萍，也一定是在生活中見到過這樣的原型围详。金庸先生一生第一推崇佛學助赞，其次便是道家袁勺，周伯通是領悟道家精神智慧的核心人物之一期丰，是高手中的高手吃挑，最后在小說的結尾街立，被封為五絕之首赎离。定為中神通∷浠可見最后金庸先生也認為道家學說不全是消極荣病，說道家消極的人个盆，是沒有領悟到道家所提倡的逍遙自在飄然于物外的瀟灑快活。就如佛家所說的鸡岗，有的人是天性靈臺澄明编兄，本來無一物，何處惹塵埃揣苏。而有的人是有世智辯聰卸察，還是稍遜一籌铅祸。就如佛祖所言：智慧不如細行。周伯通是智慧也不要了涡扼，細行也不要了吃沪，人家本性就澄明什猖，所以红淡，原本就沒有什么好要修的在旱，沒有什么好要憂慮好要拂拭的。
周伯通算是真正了悟到了道家和佛家兩家的智慧核心——空和柔垮耳。他被困桃花島時颈渊，沒有人和他說話，沒有人陪他玩耍终佛，他就自己跟自己玩俊嗽，自創(chuàng)了七十二路空明拳和雙手互搏。
七十二路空明拳的核心就是兩個字铃彰，空與柔绍豁。正是道家里時常提到的：上善若水，厚德載物牙捉；與佛家里時常提到的緣起性空竹揍，法和明禪。
老頑童周伯通實在是一個自娛自樂自我消遣寂寞的高手胺椅弧！小說中的人物雖然是虛構的带到，但知道曾經有這么個人存在著存在過昧碉，心里終究是踏實安穩(wěn)的，在這漫漫人生長河中揽惹，于無數孤寂的夜里于無數個枯燥的日里被饿，把他約出來，時常地與他見見面聊一聊搪搏，也未嘗不是人生的美事一樁呀狭握。周伯通最可愛的地方就是他不知道恨人，也不知道生氣疯溺，別人說他氣他笑話他论颅，他也都全不放在心上，只是笑嘻嘻地看著你或是照樣笑嘻嘻地岔開話題囱嫩，頂多吹吹胡子鼓鼓眼睛嗅辣，發(fā)現好看的好玩的新奇有趣的馬上就跑過去研究，很快就將剛才的不快拋諸腦后去了挠说。唯一的一次是他發(fā)現了刻在蜜蜂翅膀上的字，追著蜜蜂找到了棲身于深潭十六載的小龍女愿题，與小龍女共同在潭底生活時损俭，小龍女望著潭頂透過來的微光嘆道：“要是過兒在就好了蛙奖。”周伯通聽了很是不服氣杆兵，說道：“我哪一點比不上楊過了雁仲，有我在不是一樣很好嗎∷鲈啵”言下之意其實是怪小龍女沒有把他當大人看攒砖。他有時候也蠻惱別人笑他的孩子氣的，畢竟那個時候日裙，他也是已經百歲高齡了吹艇，雖然他與郭靖黃蓉楊過小龍女等一眾人結交從來就沒有輩分的概念，有時候也滿在意這些晚輩們不把自己當長輩看的昂拂，但他也不會真在意受神，轉過頭就忘了，就又是活蹦亂跳哪里好玩哪里熱鬧就追過去了格侯。
古來圣賢皆寂寞鼻听，從來高處不勝寒。所以金庸先生也是看透其中三昧联四，在武俠小說這樣的成人童話之中撑碴，那些絕頂的一流高手最后都是入了空門，或是道家一脈的頂尖高手也是逍遙于物外朝墩，隱遁于絕塵醉拓。似乎只有周伯通是個例外，仿佛世間煩惱于他鱼辙，都只是好玩的彩蛋游戲廉嚼，尋常人等的五欲六塵分別執(zhí)著于他也只是一些不甚好玩的玩具，轉眼就會拋諸腦后倒戏。周伯痛綽號“老頑童”怠噪，行事作風，心智模式看似都是極為幼稚杜跷，武功卻是天下第一傍念。正是因為有一顆“不知情為何物，不知名利為何物”的單純澄明的心葛闷，才成就了他“中頑童”的武癡世界憋槐。我們現代普通尋常凡人，奔走于火熱滾燙的現實世界淑趾，難免會為五欲六塵所累所苦阳仔，不正是基于這樣，才更需要以武俠的眼光對內心扣泊，以童話的眼光看外界嗎近范，活得瀟灑嘶摊，心中又半點不染塵埃，真是對抗人心物化评矩、煩惱無邊的良藥呀叶堆。
