一、孝順長(zhǎng)者锌介，其本質(zhì)是涵養(yǎng)兒孫美德嗜诀。

根據(jù)“心-道-德-事”四部曲，孝順長(zhǎng)者看起來是在事上掏湾，其本質(zhì)上它反映的是我們有怎樣的心我們就會(huì)怎樣孝順我們的長(zhǎng)輩裹虫。

所以，事反映了德融击，德呈現(xiàn)的是相應(yīng)的格局和境界筑公，而格局和境界體現(xiàn)的是我們自己的心靈品質(zhì)。

從這個(gè)角度我們就明白尊浪，就是美德所講過的“堯舜之道匣屡，孝悌而已矣”封救。堯舜之道就是指圣賢之道，圣賢之道就是“孝悌而已矣”這個(gè)包含著很豐富的內(nèi)涵捣作，其中一個(gè)最重要的內(nèi)容就是孝和悌誉结，對(duì)上為孝、對(duì)下為悌（對(duì)身邊的兄弟姐妹）券躁，就是處理好家庭上下左右的關(guān)系惩坑，這本身就是圣賢之道，本身都是在涵養(yǎng)我們的美德也拜。

二以舒、孝的七個(gè)層面：

1.對(duì)小人而言：“口是心非，心胸狹隘”慢哈，這么一個(gè)人對(duì)于父母蔓钟、對(duì)于長(zhǎng)者也會(huì)是一樣的，在家里面特別在意這些雞毛蒜皮的事情卵贱，乃至于和兄弟姐妹之間都會(huì)有一些挑撥離間滥沫。所以不只是父母心寒啊，我們自己的兒孫看著都會(huì)心寒键俱，我們也會(huì)有老去的時(shí)候兰绣，而且很快，二三十年之后我們也會(huì)老去方妖，我們也會(huì)面對(duì)兒孫狭魂，兒孫怎么面對(duì)我們？

2.對(duì)庸人而言：庸人對(duì)于長(zhǎng)輩的孝順愿意去努力党觅，也力所能及的去做一些事情雌澄，可是因?yàn)楸救说男撵`品質(zhì)就有局限，本人的能力和能耐也有局限杯瞻，所以大體上就是應(yīng)付了事镐牺，該辦的也辦不到位。所以就是這樣一種馬馬虎虎魁莉、皮皮松松的一顆心睬涧，面對(duì)工作是這樣的皮皮松松，回到家里面對(duì)父母同樣的皮皮松松旗唁。我們說畦浓，此時(shí)我們面對(duì)兒孫，我們要涵養(yǎng)兒孫的美德检疫，我們何以涵養(yǎng)兒孫的美德把惹搿？?jī)簩O的啟蒙導(dǎo)師又在哪里笆合薄夺溢？父母是孩子的第一任導(dǎo)師论巍，如果我們自己皮皮松松的話，我們不止沒法孝順長(zhǎng)者风响、父母嘉汰，甚至我們沒辦法引導(dǎo)子女，這就是為什么人生最大的戰(zhàn)略就是要建設(shè)自己状勤，讓自己沿著這個(gè)臺(tái)階往上攀登鞋怀，這才是最根本的人生頭等大事。

3.對(duì)士人而言：士人“腳踏實(shí)地持搜，忠于職責(zé)”接箫，在家里對(duì)于父母、對(duì)于長(zhǎng)輩應(yīng)該就會(huì)有問寒問暖朵诫、需時(shí)相伴（需要的時(shí)候就能總是在父母身邊）。腳踏實(shí)地薄扁，我們忠實(shí)的履行作為兒女的職責(zé)剪返。此時(shí)，我們兒孫的道德就有了基礎(chǔ)邓梅，我們成為一個(gè)入流的人脱盲，我們有了一個(gè)讓父母安心的品質(zhì)，雖然我們還沒有那么優(yōu)秀日缨，但至少我們有了道德的基礎(chǔ)钱反，我們兒孫也有了道德的基礎(chǔ)。

4.對(duì)能人而言：到能人的層面匣距，我們能夠撐起一片天空面哥，這片天空不只是事業(yè)的天空，也包括家庭毅待、家族的兄弟姐妹之間的天空尚卫，因?yàn)樽鳛槟苋宋覀兙陀懈蟮哪芰亢椭腔蹃硖幚砑依锛彝獾氖虑椋缓笫率露寄軖炷钪篙吺臁㈤L(zhǎng)者吱涉，這時(shí)候我們兒孫就能涵養(yǎng)其美德了。我們自己的心靈品質(zhì)到追個(gè)層面的時(shí)候外里，我們?nèi)绱说男㈨橀L(zhǎng)輩怎爵，我們的兒孫他的生命就有了基礎(chǔ)，因?yàn)殚L(zhǎng)者才是一個(gè)家族真正的根盅蝗。所以我們才說“孝順長(zhǎng)輩既是涵養(yǎng)兒孫的美德”鳖链，為什么呢？因?yàn)槲覀冊(cè)谂嘀策@個(gè)家族的根风科，根深則葉茂撒轮，兒孫才有枝繁葉茂的美德乞旦。

5.對(duì)君子而言：進(jìn)一步提升心靈品質(zhì)到君子層面，我們的事業(yè)讓父母引以為驕傲题山，而且我們與父母兰粉、與長(zhǎng)者心心相連，沒有什么事情讓父輩為我們操心顶瞳，我們自己的家庭玖姑、自己的事業(yè)乃至自己兒孫的人生就有了光輝的榜樣。我們心靈品質(zhì)提升到這個(gè)層面的時(shí)候慨菱，我們事業(yè)父母為之驕傲焰络，我們就可以成為孩子的樣板。

6.對(duì)賢人而言：做一個(gè)賢人的話“自利利他符喝，胸懷天下”闪彼，此時(shí)他一定會(huì)孝如涌泉，對(duì)長(zhǎng)輩的孝像涌泉之恩协饲，回報(bào)父母的涌泉之愛畏腕，成為世間的典范。如此茉稠，兒孫必是孝子賢孫描馅。

7.對(duì)圣人而言：圣人的境界，圣人就是化育天下的人而线，所以建設(shè)家庭铭污、家族心靈品質(zhì)，包括成就父母膀篮、成就長(zhǎng)輩嘹狞，進(jìn)一步的提升心靈品質(zhì)，助推他們抵達(dá)生命的彼岸各拷，兒孫可以生生世世傳頌這樣的美德刁绒。

所以這就是我們看到孝順，孝分成了這么多的層面烤黍，大體上7個(gè)層面知市，其實(shí)仔細(xì)的講還可以分更細(xì)的層面，我們照見鏡子是為了找到成長(zhǎng)的空間速蕊。如何成長(zhǎng)呢嫂丙？

三、明心凈心规哲，提升自己的心靈品質(zhì)跟啤。

通過明心和凈心建設(shè)自己的心靈品質(zhì)，通過三五年時(shí)間，我們對(duì)長(zhǎng)輩的孝順會(huì)上升一個(gè)兩個(gè)的臺(tái)階隅肥，同樣我們可以涵養(yǎng)我們的兒孫竿奏、涵養(yǎng)他們的美德上升一到兩個(gè)臺(tái)階，這樣一個(gè)幸福家庭不就又出現(xiàn)了嗎腥放？

幸福美滿又重新回到了我們家庭中間泛啸，我們對(duì)上有孝、對(duì)下有愛秃症、夫妻之間我們至少腳踏實(shí)地忠于職責(zé)候址，互相的成就。所以种柑，婚姻就從小我與小我一切的碰撞變成了大我與大我的相互成就岗仑。這是圣賢對(duì)我們的教誨、圣賢對(duì)我們的期盼聚请，在某種程度上而言這是每個(gè)人都可以實(shí)現(xiàn)的人生的理想荠雕。

所以“堯舜之道，孝悌而已矣”驶赏，我們通過孝順對(duì)孝的本質(zhì)的理解舞虱，我們也知道幸福家庭是可以建設(shè)的。