作者：萬瓊忧设，80后園林景觀石創(chuàng)業(yè)者杀捻，唯ME女性優(yōu)勢(shì)教練井厌，讀書會(huì)帶讀人。
? ? ? 傳統(tǒng)的世界園林分為三大體系：東方園林體系致讥、西亞園林體系以及西歐園林體系仅仆。其中東方園林體系以中國園林為代表，以自然式園林為代表垢袱，典雅精致墓拜，意境深遠(yuǎn)。而中國園林大致又分為皇家園林请契、私人園林咳榜、公共園林夏醉、寺廟園林四種。如：北京頤和園是皇家園林的代表涌韩，蘇州的拙政園與留園是私人園林的代表畔柔，獅子林是寺廟園林的代表等。
? ? ? “異宜奈何臣樱？簡(jiǎn)文之貴也靶擦，則華林；季倫之富也雇毫，則金谷玄捕；仲子之貧也，則止于陵片畦”嘴拢，梁簡(jiǎn)文帝尊貴無比桩盲，建造了富麗堂皇的華林園寂纪；西晉石崇富甲一方席吴，花大筆金額修建金谷園；戰(zhàn)國的陳仲子十分貧苦捞蛋，只能擁有一個(gè)菜園子孝冒。身份高低、貧賤富貴不同拟杉，建造的園林也形態(tài)各異庄涡。那么大觀園的建造有什么特點(diǎn)？
? ? ? 大觀園的屬性有些特殊搬设。
? ? 《紅樓夢(mèng)》第十六回“賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路”借賈璉之口道：“因此二位老圣人又下諭旨...竟大開方便之恩穴店，特降諭諸椒房貴戚，除二六日入宮之恩外拿穴，凡有重宇別院之家泣洞，可以駐蹕關(guān)防者，不妨啟請(qǐng)內(nèi)廷鑾輿入其私第默色，庶可盡骨肉私情球凰，共享天倫之樂事……現(xiàn)今周貴妃的父親已在家里動(dòng)了工，修蓋省親的別院呢腿宰。又有吳貴妃的父親吳天佑家呕诉，也往城外踏看地方去了〕远龋”
? ? ? 交代了建造大觀園的目的為賈元春“省親”甩挫，大觀園原身便是省親別墅，這就決定了它具有帝王園囿的氣勢(shì)椿每；別具一格的是捶闸，在大觀園內(nèi)有幾個(gè)非常有特色的館苑夜畴，蘆雪廣與稻香村體現(xiàn)了田園風(fēng)味，瀟湘館更添清幽雅致删壮，秋爽齋闊朗大氣贪绘，是詩情閑趣的寫照。賈元春言大觀園是一個(gè)“天上人間諸景備”的地方央碟，這一評(píng)價(jià)十分中肯税灌。
? ? ? 大觀園是曹雪芹結(jié)合自己的人生經(jīng)歷與其對(duì)園林藝術(shù)的獨(dú)到見解，嘔心瀝血亿虽，精心設(shè)計(jì)出來的庭院模型菱涤。這一模型所蘊(yùn)含的內(nèi)容值得深究。本文將從以下三個(gè)方面展開論述：一是園林的景致之美洛勉、二是園林體現(xiàn)的人物之美粘秆、三是園林體現(xiàn)的詩意之美。
一收毫、景致之美——天人合一
? ? ? 古時(shí)造園攻走，不是在建造一座生硬的建筑群，而是在造一個(gè)天人合一的生命體此再，它融合了人的品格與精神世界昔搂。
? ? 園林的構(gòu)件分為：疊山、理水输拇、植物摘符、建筑。
（一）疊山策吠、理水
? ? ? 明文震亨《長物志》言“石令人古逛裤，水令人遠(yuǎn)，園林山石猴抹，最不可無带族。要須回環(huán)峭拔，安插得宜洽糟。一峰則太華千尋炉菲，一勺則江湖萬里±だ＃”
? ? 用山石壘砌假山拍霜，起伏有致，高低變化薪介，質(zhì)樸野趣祠饺；
? ? ? 十七回“大觀園試才題對(duì)額 榮國府歸省慶元宵”中“賈政先秉正看門...只見一帶翠嶂擋在面前。眾清客都道：‘好山汁政，好山道偷！’賈政道：‘非此一山缀旁，一進(jìn)來園中所有之景悉入目中，更有何趣勺鸦？’”
? ? ? 引水入庭園并巍，隨勢(shì)而筑，點(diǎn)綴空間换途。
? ? ? 十六回中“會(huì)芳園本是從北墻角下引了來的一股活水懊渡，今亦無煩再引【猓”十八回中“ 忽又見太監(jiān)跪請(qǐng)登舟剃执。賈妃下輿登舟，只見清流一帶懈息，勢(shì)若游龍... 已而入一石港肾档，港上一面匾燈，明現(xiàn)著“蓼汀花溆”四字辫继。 ”對(duì)元春乘舟游園的路線描寫可知怒见，水路游園也是大觀園的一大特色。
? ? 《紅樓夢(mèng)》中疊山與水流骇两，一動(dòng)一靜速种，相得映彰姜盈。
（二）植物
? ? ? 植物是園林不可或缺的一部分低千。花草樹木與疊山理水相映成趣馏颂，為園林增添了無盡韻味示血。
? ? ? 第三十七至四十回中，出現(xiàn)的植物便有“菊花”救拉、“翠竹”难审、“海棠”、“紅梅”亿絮、“芭蕉”告喊、“梧桐”、“蘅蕪”派昧、“蘆葦”黔姜、“荷花”等數(shù)十種。更不必提其他章回中的“薔薇”蒂萎、“牡丹”秆吵、“芍藥”、“荼蘼”五慈、“月季”纳寂、“菱角花”等等主穗。
? ? ? 這些植物的作用或是自然之趣，或是與“山水”構(gòu)成獨(dú)特景觀毙芜，最重要的一點(diǎn)是植物與人的精神世界相結(jié)合忽媒，顯露出人的品格。
? ? ? 如：芍藥圃的芍藥烘托出湘云的嬌憨可愛腋粥、櫳翠庵的紅梅烘托出妙玉的孤傲高潔猾浦。
（三）建筑之美
? ? ? 園林中的建筑類型繁多，亭臺(tái)樓閣灯抛、軒榭廊舫金赦，另有小橋、抱廈对嚼、門窗等設(shè)計(jì)夹抗。
? ? ? 二十三回中林黛玉言“我心里想著瀟湘館好。我愛那幾竿竹子纵竖，隱著一道曲欄漠烧，比別處幽靜些∶移觯”曲欄與湘竹共同營造出“曲徑通幽處”的景致已脓。
? ? ? 二十七回“原來這亭子四面俱是游廊曲欄，蓋在池中水上...寶釵外面聽見這話通殃，心中吃驚度液，想道：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機(jī)都不錯(cuò)...寶釵便故意放重了腳步画舌，笑著叫道：‘顰兒堕担，我看你往那里藏！’ ”
? ? ? 游廊曲欄曲聂，回環(huán)往復(fù)霹购，正襯托出薛寶釵的七竅玲瓏心與極高的城府，彎彎繞繞朋腋，深思熟慮齐疙。
? ? ? 山、水旭咽、植物贞奋、建筑這些構(gòu)件塑造了庭院的肉身，為精神世界的建立打下了基礎(chǔ)轻专。大觀園“雖由人作忆矛，宛自天開”，曲直虛實(shí)，布局巧妙催训，在這種敘事環(huán)境下洽议，演繹出了《紅樓夢(mèng)》的一幕幕悲歡離合，將人物的性格與庭園結(jié)合起來漫拭，真正做到了天人合一亚兄。
二、人物之美——庭園即性格
? ? ? 大觀園里各個(gè)庭園性格鮮明采驻。
? ? ? 怡紅院富麗典雅审胚，蘅蕪苑錯(cuò)落有致，人物所住庭院與其性格命運(yùn)相吻合礼旅，這是作者的神來之筆膳叨。
? ? ? 稻香村“有幾百枝杏花，如噴火蒸霞一般痘系。里面數(shù)楹茅屋菲嘴，外面卻是桑、榆汰翠、槿龄坪、柘各色樹稚新條，隨其曲折复唤，編就兩溜青籬健田。籬外山坡之下佛纫，有一土井妓局，旁有桔槔轆轤之屬；下面分畦列畝雳旅，佳蔬菜花跟磨，一望無際间聊≡苡”
? ? ? 此等田園意趣、樸素?zé)o華正襯托了李紈年少守寡哎榴、寂寞凄冷的心境型豁。
? ? ? 秋爽齋中“這三間屋子并不曾隔斷，當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀干序颍干隙阎鞣N名人法帖迎变，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒飘言，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般衣形。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊...其聯(lián)云：煙霞閑骨格，泉石野生涯谆吴〉乖矗”
? ? 探春所居之處擺置的物什皆顯其果斷爽朗、坦率開闊的性格句狼。
? ? ? 園林藝術(shù)背后的文化底蘊(yùn)之一就在于塑造了人物的性格與形象笋熬。園林是一種物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)步。曹公巧妙地利用這一點(diǎn)腻菇，塑造了《紅樓夢(mèng)》中諸多閨閣女兒形象胳螟，這也預(yù)示著她們最終的命運(yùn)，用象征手法埋下伏筆筹吐。
三糖耸、詩意之美——命名藝術(shù)與因景作詩
? ? ? 詩意之美主要體現(xiàn)在園林建筑的命名上。
? ? ? 七十六回中“湘云笑道：‘這山上賞月雖好丘薛，總不及近水賞月更妙蔬捷。你知道這山坡底下就是池沿。山凹里近水一個(gè)所在榔袋，就是凹晶館周拐。可知當(dāng)日蓋這園子凰兑，就有學(xué)問妥粟。這山之高處，就叫凸碧吏够；山之低洼近水處勾给，就叫凹晶。這‘凸’‘凹’二字锅知，歷來用的人最少播急，如今直用作軒館之名，更覺新鮮售睹，不落窠臼桩警。可知這兩處昌妹，一上一下捶枢，一明一暗，一高一矮飞崖，一山一水烂叔，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛那山高月小的固歪，便往這里來蒜鸡；有愛那皓月清波的，便往那里去。只是這兩個(gè)字俗念作‘洼’‘拱’二音逢防，便說俗了康聂，不大見用。只陸放翁用了一個(gè)‘凹’字胞四，‘古硯微凹聚墨多’恬汁，還有人批他俗，豈不可笑辜伟？’”
? ? ? 凸碧堂與凹晶館氓侧，體現(xiàn)的就是一種詩意的意境，從建筑名稱便能想象出一幅渾然一體山水寫意圖导狡。也正是在這樣的環(huán)境中约巷，林黛玉與史湘云對(duì)出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的佳句旱捧，更添園林的詩意之美独郎。
? ? ? 四十九回中“寶玉來至蘆雪廣，只見丫頭婆子正在那里掃雪開徑枚赡。原來這蘆雪廣蓋在一個(gè)傍山臨水河灘之上氓癌，一帶幾間茅檐土壁，橫籬竹牖贫橙，推窗便可垂釣贪婉，四面皆是蘆葦掩覆壁查∠偶幔”很容易讓人聯(lián)想到柳宗元的“孤舟蓑笠翁展姐，獨(dú)釣寒江雪”旺矾、張岱的“湖上影子，惟長堤一痕哄尔、湖心亭一點(diǎn)必逆、與余舟一芥萍嬉，舟中人兩三粒而已”幅垮、白居易的“晚來天欲雪腰池，能飲一杯無”。
? ? ? 如此意境军洼，怎能不令人心馳神往巩螃。
另有十七回中寶玉為大觀園各處擬匾額，也皆有詩意典故匕争；黛玉葬花廊下垂淚、寶釵撲蝶也皆為有詩意的水墨畫爷耀；眾姐妹做菊花詩甘桑、海棠詩、桃花詩皆因景作詩，皆與大觀園緊密結(jié)合跑杭，盡顯詩意之美铆帽。
四、結(jié)語
? ? 本文以園林藝術(shù)角度德谅，可見《紅樓夢(mèng)》中所構(gòu)建的大觀園背后的景致之美爹橱、人物之美、詩意之美窄做。大觀園是園林藝術(shù)的文學(xué)代表愧驱，園林藝術(shù)不僅是一種建筑，它更多體現(xiàn)的是一種詩情畫意的境界椭盏，一種含蓄雋永的情懷组砚，它是自然風(fēng)光與文人精神思想的結(jié)晶。只有看到這一點(diǎn)掏颊，才可以更深刻地理解大觀園的內(nèi)涵糟红，園林藝術(shù)的文化底蘊(yùn)便躍于眼前。
