小吳橋━賞蘭
中國(guó)傳統(tǒng)審美觀峡扩，可以概況為“和”、“意”拖陆。
長(zhǎng)期以來，儒家作為中國(guó)最主要最正統(tǒng)的思想懊亡，影響了世世代代的中國(guó)人依啰。儒家的中庸思想反映在審美觀上就是 “中和之美”。
“中和之美”的“中”就是“中庸”店枣， 強(qiáng)調(diào)審美意蘊(yùn)程度適中速警，不過分而無不及。 “和”就是“和諧”鸯两。 “中和之美”闷旧，是一種剛?cè)嵯酀?jì)的美，注重各審美因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一钧唐，是一種“恰到好處”的美忙灼。
若用各種大小形狀不同的石頭砌墻，每一塊石頭都要放在它最適當(dāng)?shù)牡胤蕉巯溃@樣大小形狀不同的石頭天衣無縫地鑲嵌在一起该园，形成一堵美麗的墻。這種既有變化又協(xié)調(diào)統(tǒng)一就是“中和之美”帅韧。
“和”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著深厚的內(nèi)涵里初，超乎尋常的意義。
儒家傳統(tǒng)文化推崇堂堂正正忽舟、謙卑內(nèi)斂双妨、、叮阅、刁品，反映在蘭花鑒賞上，要求整朵花的形態(tài)要端莊帘饶，各部分要協(xié)調(diào)哑诊，以求中和之美。中和之美的重要特征是含蓄及刻、典雅镀裤，講求適度，委婉曲折缴饭，反對(duì)直露暑劝，所以花形要拱抱、不外翻颗搂，中宮合抱成含蓄之形態(tài)担猛，色澤上也要內(nèi)斂、含蓄，追求素雅傅联。
佛家追求的最高境界是一種無欲無求先改，無牽無掛，物我兩忘蒸走，超然世外的完全無功利或不為任何利害所動(dòng)的境界仇奶。
道家追求一種同自然合為一體、超越人世的利害得失比驻、在精神上不為任何外物所奴役的絕對(duì)自由的境界该溯。
這些追求在現(xiàn)實(shí)之外的虛幻世界或空靈境界的思想，反映在審美觀上就是追求虛實(shí)相生别惦、意在言外狈茉、景外有景的意境，也形成了以意象為特征的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)掸掸。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為審美活動(dòng)就是要在物質(zhì)世界之外構(gòu)建一個(gè)情景交融的意象世界氯庆。
一幅中國(guó)國(guó)畫所畫的蘭花畫面中的蘭花跟真實(shí)的蘭花不完全相同，它注入了作者自己的情感猾漫，這畫面是作者情感與蘭花真實(shí)形象融合而成的点晴，這就是意象。中國(guó)傳統(tǒng)━小吳橋?qū)懸饧挤ā?/p>
蘭花是一種人格化的花悯周。
孔子說:“芝蘭生于幽谷,不以無人而不芳,君子修道立德,不為窮困而改節(jié)粒督。”
元代的余同麓說：“雖無艷色如嬌女禽翼，自有幽香似德人屠橄。”
把君子的品格物化為蘭花闰挡，在思維模式上叫觀物比德锐墙。
我們?cè)谛蕾p蘭花時(shí)，常常會(huì)說 “精神抖擻”“氣勢(shì)不凡”“氣宇軒昂”“神采飛揚(yáng)”等长酗，說的就是蘭花意象所傳遞出一種神采與風(fēng)貌意象之美溪北。
千百年來在眾多的花卉中，蘭花是文化底蘊(yùn)最為深厚的一種花卉夺脾，可以說蘭花是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形象代言人之拨。
中國(guó)人審美重視線條，中國(guó)藝術(shù)講線條咧叭，中國(guó)書畫藝術(shù)就是立足于線條的藝術(shù)蚀乔。
西方的繪畫藝術(shù)立足于塊。線是組成塊的元素菲茬，更接近事物的本源吉挣。在古代先哲看來派撕，在至簡(jiǎn)的線條中蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)涵，線條的剛?cè)岵腔辍⒋旨?xì)终吼、濃淡、曲直等是自然之道的意象表達(dá)氯哮。蘭花的葉片呈線條狀衔峰，拋物線形，柔中有剛蛙粘，剛?cè)嵯酀?jì)，有中和之美威彰。
蘭花的香氣不是撲面而來的濃香出牧，而是一種若有若無的幽香，恰到好處歇盼，很好地體現(xiàn)了“釋儒道”思想舔痕。古詩“坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來”就生動(dòng)地反映了蘭花香氣的含蓄美豹缀。
多數(shù)的國(guó)蘭花色為淡綠或綠白色伯复，淡雅清心；花形變化多端邢笙，其中不乏有一些外形特別端正優(yōu)美者啸如，暗合君子品格的意蘊(yùn)，如花形拱抱氮惯、中宮圓結(jié)叮雳、舌瓣舒而不卷等。
文化都是在繼承中發(fā)展妇汗。沒有繼承帘不，像無源之水、無本之木杨箭，是沒有生命力的寞焙；沒有發(fā)展，那是僵死的互婿，也是沒有生命力的捣郊。
賞蘭觀也是在繼承中發(fā)展。
隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和回歸擒悬，經(jīng)濟(jì)的更一步發(fā)展模她，物質(zhì)生活水平的進(jìn)一步提高，人們對(duì)物質(zhì)的追求不再那么狂熱了懂牧，內(nèi)心慢慢平靜了侈净，浮躁之氣也漸漸退去尊勿，可能人們的賞蘭觀將以不同的層次不同的形式逐漸回歸傳統(tǒng)。這種回歸傳統(tǒng)畜侦，不是簡(jiǎn)單的一成不變的回歸元扔，而是發(fā)展的回歸，帶著時(shí)代氣息的回歸旋膳。
